Chindi, resten som blir kvar vid döden

Chindi är ande i navajotraditionen.

Ingen ande av den döde, utan hans olösta rest. Centralt i traditionen är resten som blir kvar vid döden.

AndeNavajo

Chindi

Chindi är dödsanden hos diné, även kallade navajo: den rest av en människa som blir kvar vid döden, allt negativt som personen inte kunde bringa i jämvikt under sin livstid. Han lämnar kroppen med det sista andetaget.

Kontakt med honom kan utlösa den fruktade andesjukan. Chindi har ingen fast gestalt; i vissa föreställningar förknippas dammvirvlar och tromber med honom.

I korthet: Chindi

Typ: Dödsande, den disharmoniska resten av en människa efter döden
Ursprung: Diné-kosmologi (navajo) i sydvästra USA, med harmoni och jämvikt som centralt ideal
Texter: publicerad navajoetnografi och uppslagsverk, ämnet delvis kulturellt skyddat
Tidsperiod: traditionell, levande än idag
Utseende: oftast ingen fast bild, delvis förknippad med dammvirvlar och tromber

Överlieferingskontext

Texternas tidsperiod

Föreställningen hör till den ännu levande diné-kosmologin och bygger på publicerad navajoetnografi och uppslagsverk.

Utbredningsområde

Tron är spridd bland diné, eller navajo, i sydvästra USA.

Källäge

Delvis ett slutet ämne: källäget bygger på publicerad etnografi, medan detaljerad ceremoniell kunskap medvetet lämnas onämnd här.

Namn och varianter

Diné: Chindi betecknar på diné-språket, även kallat navajo, den rest av en människa som blir kvar vid döden: allt negativt som inte kunde bringas i jämvikt under livstiden. Han lämnar kroppen med det sista andetaget.

Utseende och symbolik

Utseende

Chindi har ingen fast gestalt. I vissa föreställningar förknippas dammvirvlar och tromber med honom. Symboliskt förkroppsligar han den olösta, disharmoniska resten av ett liv.

Verkan

Kontakt med en chindi kan utlösa den så kallade andesjukan, på engelska kallad ghost sickness, med symtom som illamående, feber, utmattning och en känsla av kvävning. Chindi anses därmed vara orsaken till obehag och olycka i samband med ett dödsfall.

Profil: Chindi

De viktigaste aspekterna av dödsanden i korthet.

Tradition

Del av diné-kosmologin med dess centrala ideal om harmoni och jämvikt, som chindi står som en utstött motpol till.

Avser

Efterlevande och alla som kommer i kontakt med döda eller dödsplatser.

Framställning

Ingen fast gestalt; i vissa föreställningar förknippad med dammvirvlar och tromber.

Verkningsområde

Ger andesjukan med illamående, feber och utmattning, anses vara orsaken till olycka i samband med ett dödsfall.

Umgänge

Strikta undvikandetabun, att inte uttala den avlidnes namn och reningsceremonier för att återställa jämvikten.

Besläktat

Den wabanakiska Skadegamutc och de hawaiianska Night Marchers som ytterligare gestalter av skygghet för de döda, samt den indiska Bhoot.

Den utstötta motpolen till harmonin

Enligt den allmänt publicerade navajoföreställningen är chindi den rest av en människa som blir kvar vid döden och lämnar kroppen med det sista andetaget. Den religiösa bakgrunden är diné-kosmologin med dess centrala ideal om harmoni och jämvikt; chindi är på sätt och vis den utstötta motpolen till detta.

Död och dödsandar är hos diné ett kulturellt känsligt, delvis skyddat ämne. Denna framställning förblir därför medvetet allmän: den följer den publicerade etnografin utan att smycka ut eller gå in i detalj på ceremoniell kunskap.

Hillerman-romaner och gränserna för popularisering

Chindi har blivit känd för en bred publik genom Tony Hillermans navajodeckare och deras filmatiseringar. Denna populära mottagning är begriplig men förenklar den komplexa diné-föreställningen.

Religionsvetenskapligt befinner sig chindi i skärningspunkten mellan dödstabu och harmonikosmologi: han är inte den avlidne, utan den disharmoniska rest som hotar jämvikten. Undvikandesederna ska förstås funktionellt som ett skydd för de levande mot andesjukan.

Undvikandetabun och onämnd ceremoniell kunskap

Källbelagt och allmänt känt är strikta undvikandetabun kring död och döda. Traditionellt övergavs eller förstördes hus där någon dött, för att undvika sjukdom; den avlidnes namn uttalades länge inte, av oro för att chindi skulle kunna höra det.

Till skydd och för att återställa jämvikten finns reningsceremonier där bland annat rökelse och gråbo som helande ört spelar en roll; ett buret amulett anses vara ett skyddstecken i umgänget med dödsanden. Här redogörs medvetet inte för det exakta förloppet av ceremonierna, eftersom det rör sig om kulturellt skyddad ceremoniell kunskap.

Ett världsomspännande mönster, ingen namnslikhet

Chindi motsvarar den vitt spridda föreställningen om en farlig dödsrest som fastnar vid dödsplatsen. Föreställningen att kontakt med döda gör sjuk återfinns i många kulturer i dödstabun och undvikandeseder; en typologisk jämförelse är här mer meningsfull än en namnjämförelse. Inom denna samlings nordamerikanska dödsandetraditioner står den wabanakiska Skadegamutc som motpol, vars fara inte härstammar från en tabubelagd rest utan från en ond shaman själv.

Vanliga frågor om Chindi

Är chindi den avlidnes ande?

Nej, enligt föreställningen är han bara den negativa, olösta resten av ett liv, inte hela personen.

Vad är andesjukan?

En sjukdom som tillskrivs kontakt med en chindi, bland annat med illamående, feber och utmattning.

Varför undviks namnet på en avliden?

Av oro för att chindi ska kunna höra namnet och komma dit.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Skadegamutc – Wabanakis andhäxa, dödsfara i en annan nordamerikansk tradition
Night Marchers, Bhoot – besläktade gestalter av förfäderskygghet och den orolige döde
Rökning, Malört, Amulett – traditionella skyddsmedel
Skyddskompass – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som navajo-dödsande förblir chindin framför allt den disharmoniska resten av ett liv: ingen återgångare i europeisk mening, utan det olösta som enligt diné-föreställningen kvarstår med det sista andetaget och vid kontakt kan utlösa den fruktade andesjukdomen, på engelska kallad ghost sickness.