Chindi és un esperit de la tradició navaho.
No és l’esperit del mort, sinó el seu residu no resolt. El punt central de la tradició és el residu que queda en morir.
Chindi és l’esperit dels morts dels diné, també anomenats navahos: el residu que queda d’una persona en morir, tot el negatiu que la persona no va poder equilibrar en vida. Abandona el cos amb l’últim alè.
El contacte amb ell pot desencadenar la temuda malaltia dels esperits. El Chindi no té una forma fixa; en algunes concepcions se l’associa amb remolins de pols i torbonades.
Tipus: esperit dels morts, el residu desharmònic d’una persona després de la mort
Origen: cosmologia diné (navaho) al sud-oest dels EUA, ideal central d’harmonia i equilibri
Textos: etnografia navaho publicada i obres de referència, tema en part culturalment protegit
Període: tradicional, viu encara avui
Aparença: normalment sense imatge fixa, en part associat amb remolins de pols i torbonades
Aquesta concepció forma part de la cosmologia diné, encara viva avui, i es basa en etnografia navaho publicada i obres de referència.
Aquesta creença es troba estesa entre els diné o navahos al sud-oest dels EUA.
És, en part, un tema tancat: la documentació es basa en etnografia publicada, mentre que el coneixement cerimonial detallat es manté deliberadament sense esmentar aquí.
Diné: Chindi designa, en la llengua dels diné, també anomenats navahos, el residu que queda d’una persona en morir: tot el negatiu que no es va poder equilibrar en vida. Abandona el cos amb l’últim alè.
Aparença
El Chindi no té una forma fixa. En algunes concepcions se l’associa amb remolins de pols i torbonades. Simbòlicament, encarna el residu no resolt i desharmònic d’una vida.
Efecte
El contacte amb un Chindi pot desencadenar l’anomenada malaltia dels esperits, en anglès ghost sickness, amb símptomes com nàusees, febre, esgotament i una sensació d’ofec. Així, el Chindi es considera causa de malestar i infortuni en l’entorn d’una mort.
Els aspectes més importants d’aquest esperit dels morts d’una ullada.
Part de la cosmologia diné amb el seu ideal central d’harmonia i equilibri, al qual el Chindi s’oposa com a contrapart expulsada.
Els familiars dels difunts i tots els que entren en contacte amb morts o llocs de defunció.
Sense forma fixa; en algunes concepcions associat amb remolins de pols i torbonades.
Provoca la malaltia dels esperits, amb nàusees, febre i esgotament; es considera causa d’infortuni en l’entorn d’una mort.
Tabús estrictes d’evitació, l’omissió del nom dels difunts i cerimònies de purificació per restablir l’equilibri.
El Skadegamutc wabanaki i els Night Marchers hawaians com a altres figures de la por als avantpassats, així com el Bhoot indi.
Segons la concepció navaho àmpliament publicada, el Chindi és el residu que queda d’una persona en morir, i abandona el cos amb l’últim alè. El rerefons religiós és la cosmologia diné, amb el seu ideal central d’harmonia i equilibri; el Chindi és, en certa manera, la contrapart expulsada d’aquest ideal.
La mort i els esperits dels morts són, entre els diné, un tema culturalment sensible i, en part, protegit. Per això aquesta descripció es manté deliberadament general: segueix l’etnografia publicada, sense ornamentar ni aprofundir en el coneixement cerimonial.
El Chindi s’ha fet conegut per a un públic ampli a través de les novel·les policíaques navahos de Tony Hillerman i les seves adaptacions cinematogràfiques. Aquesta recepció popular és comprensible, però simplifica la complexa concepció diné.
Des de la perspectiva de la ciència de les religions, el Chindi es troba en la intersecció entre el tabú dels morts i la cosmologia de l’harmonia: no és el difunt, sinó el residu desharmònic que amenaça l’equilibri. Els costums d’evitació s’han d’entendre funcionalment com una protecció dels vius davant la malaltia dels esperits.
Estan ben documentats i són coneguts en general els tabús estrictes d’evitació al voltant de la mort i els morts. Tradicionalment, les cases on algú havia mort eren abandonades o destruïdes per evitar la malaltia; el nom d’un difunt no es pronunciava durant molt de temps, per temor que el Chindi el pogués sentir.
Per a la protecció i el restabliment de l’equilibri existeixen cerimònies de purificació en les quals, entre altres coses, hi tenen un paper el fumigat ritual i l’artemísia com a herba medicinal; portar un amulet es considera un signe de protecció davant l’esperit dels morts. Sobre el desenvolupament exacte de les cerimònies no es diu res aquí de manera deliberada, ja que es tracta de coneixement cerimonial culturalment protegit.
El Chindi correspon a la imatge molt estesa d’un residu perillós del mort que roman lligat al lloc de la mort. La idea que el contacte amb els morts provoca malaltia es troba en molts cultures dins de tabús i costums d’evitació relacionats amb la mort; aquí és més adequada una comparació tipològica que una comparació de noms. Dins de les tradicions nord-americanes d’esperits dels morts d’aquesta col·lecció, se li contraposa el Skadegamutc wabanaki, el perill del qual no prové d’un residu tabuat, sinó d’un xaman malèfic mateix.
És el Chindi l’esperit del difunt?
No, segons la concepció, és només el residu negatiu i no resolt d’una vida, no la persona sencera.
Què és la malaltia dels esperits?
Una malaltia que s’atribueix al contacte amb un Chindi, amb símptomes com nàusees, febre i esgotament, entre altres.
Per què s’evita el nom d’un mort?
Per temor que el Chindi pugui sentir el nom i s’hi apropi.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a esperit dels morts dels navajos, el Chindi és sobretot el residu inarmònic d’una vida: no és un mort que retorna en el sentit europeu, sinó allò no resolt que, segons la concepció diné, roman després de l’últim alè i que, en contacte amb els vius, pot provocar la temuda malaltia dels esperits, anomenada en anglès ghost sickness.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Ningyo, l'home-peix del Japó: informe del Nihon shoki de l'any 619, llegenda de Yao Bikuni, funci...

L'Home Iroko, l'esperit de l'arbre de l'arbre sagrat iroko dels ioruba. Origen, la maledicció del...

Mánnu és el déu de la lluna dels samis, company de la nit i figura religiosa de la tradició sami ...

Abu Fanous, la llum errant del desert en el folklore del Golf. Origen, l'escassa documentació i l...

Dogoda, la suposada divinitat eslava del vent de ponent suau. Origen, la classificació com a pseu...

Els esperits Mimi són prims esperits de roques i coves dels aborígens d'Arnhem Land. Classificaci...