खुम्बिला, खुम्बुका नचढिइएको संरक्षक

खुम्बिला शेर्पा परम्पराका देवता हुन्।

खुम्बुको पवित्र, नचढिइएको भूमि-देवता। परम्पराले उनलाई खुम्बुको नचढिइएको संरक्षकको रूपमा सम्मान गर्छ।

खुम्बिला

खुम्बिला, जसलाई खुम्बी युल ल्हा पनि भनिन्छ, नेपालका शेर्पाहरूको खुम्बु क्षेत्रको संरक्षक तथा भूमि-देवता (युल ल्हा) हुन्। लगभग ५७६१ मिटर उच्च यो हिमाल पवित्र मानिन्छ र सम्मानको कारण नचढिइएकै छ; सम्पूर्ण क्षेत्रले यही देवताको नामबाट आफ्नो नाम पाएको हो।

शेर्पाहरूका संरक्षक देवताको रूपमा खुम्बिला कल्याण, विश्वास, पानी, चरन र याकहरूको रक्षा गर्छन्। मूलतः उनी रक्षक र स्नेहशील हुन्; निषेध उल्लङ्घन भएमा मात्र उनी भयावह बन्छन्।

एक नजरमा: खुम्बिला

प्रकार: खुम्बुको संरक्षक तथा भूमि-देवता, युल ल्हा
उत्पत्ति: बौद्ध-पूर्व तिब्बती पर्वत-पूजा, न्यिङ्मा बौद्ध धर्ममा समाहित
ग्रन्थहरू: शेर्पा जनजीवन-वृत्तान्त, फ्युरर-हाइमेन्डोर्फ र ओर्टनर
समयावधि: बौद्ध-पूर्वकालदेखि वर्तमानसम्म
स्वरूप: घोडामा सवार, शक्तिशाली योद्धा

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

यसको पूजा पुरानो समयदेखि, अर्थात् शेर्पाका पूर्वजहरू अझै तिब्बतमा बस्दा नै, चलिआएको पुराणकथाअनुसार मानिन्छ; यो मुख्यतः २० औं शताब्दीको शेर्पा जनजीवन-वृत्तान्तबाट प्रमाणित छ।

विस्तार क्षेत्र

पूर्वी नेपालको खुम्बु, अहिलेको सगरमाथा राष्ट्रिय निकुञ्जको क्षेत्र: शेर्पा समुदायको भूमि, जसका भूमि-देवता खुम्बिला हुन्।

स्रोत अवस्था

राम्ररी अध्ययन गरिएको: शेर्पा जनजीवन-वृत्तान्त, विशेषतः फ्युरर-हाइमेन्डोर्फ र शेरी बी. ओर्टनरका अध्ययनहरू।

नाम र रूपहरू

तिब्बती (शेर्पा): खुम्बु, यो क्षेत्र, युल अर्थात् भूमि र ल्हा अर्थात् देवतासँग जोडिएर बन्छ, अर्थात् खुम्बु भूमिका देवता, एक क्लासिक युल ल्हा। खुम्बिला, खुम्बी युल ल्हा र खुम्बु युल ल्हा लेखनका भिन्नताहरूले उही देवतालाई नै जनाउँछन्; यहाँको -ला भनेको ल्हा अर्थात् देवता हो, कुनै हिमाली पास होइन।

स्वरूप

स्वरूप

खुम्बिला मानवाकार रूपमा घोडामा सवार र शक्तिशाली योद्धाको रूपमा देखा पर्छन्; घोडाको रङबारे विवाद छ, प्रायः सेतो, तर एक स्रोतअनुसार रातो, सेतो रेशममा सजिएको। उनको समूहमा याक, बाख्रा, भेडा र यती समावेश छन्।

प्रभाव

खुम्बिला सम्पूर्ण खुम्बु र शेर्पा समुदायका संरक्षक देवता हुन् र कल्याण, विश्वास, पानी, चरन र याकहरूको रक्षा गर्छन्। रुष्ट भएमा, जस्तै पवित्र शिखरमा पाइला राख्नु वा भेटी नचढाइनु, दण्डको खतरा हुन्छ, परम्परागत रूपमा यती पठाएर पनि।

परिचयपत्र: खुम्बिला

भूमि-देवताका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

बौद्ध-पूर्व तिब्बती पर्वत-पूजा, शेर्पाहरूको न्यिङ्मा बौद्ध धर्ममा समाहित; गुरु रिन्पोछे, पद्मसम्भवद्वारा पराजित।

सम्बन्धित

खुम्बुको शेर्पा समुदाय: उनीहरूको कल्याण, विश्वास, पानी, चरन र याक बथानहरू।

चित्रण

घोडामा सवार, शक्तिशाली योद्धा; घोडाको रङबारे विवाद छ, प्रायः सेतो, तर एक स्रोतअनुसार रातो, सेतो रेशममा सजिएको।

कार्य

खुम्बुका भूमि तथा संरक्षक देवता; निषेध उल्लङ्घन भएमा उनी दण्ड दिन्छन्, परम्परागत रूपमा आफ्नो समूहबाट यती पठाएर पनि।

व्यवहार

साङ धूप-भेटी, पेय-भेटी र प्रार्थना झण्डाहरू, त्यसैगरी वार्षिक ल्हप्साङ अनुष्ठान र छाम मुखौटा-नाचसहितको दुम्जे पर्व; शिखर अझै नचढिइएको छ।

तुलनायोग्य कुराहरू

भुटान र खाममा तुल्य क्षेत्रीय-पर्वत अवधारणाहरू छन्; क्षेत्रका पर्वत-देवताको रूपमा मछेन पोम्रा र न्येनछेन तान्ग्ल्हा।

तिब्बतबाट शेर्पाहरूसँगै आएको: युल ल्हाको इतिहास

खुम्बिलाको जड बौद्ध-पूर्व तिब्बती पर्वत-पूजामा छ, जो शेर्पाहरूको न्यिङ्मा बौद्ध धर्ममा समाहित भयो; गुरु रिन्पोछे, पद्मसम्भवले यो देवतालाई पराजित गरे। यसको पूजा शेर्पाका पूर्वजहरू अझै तिब्बतमा बस्दाको समयदेखि नै मानिने पुराणकथासँग जोडिन्छ, र यो देवतालाई शेर्पा बसाइँसराइसँग जोड्छ।

खुम्बु आफैं बेयुल, एक गुप्त, आशीर्वादित उपत्यका मानिन्छ। सम्पूर्ण क्षेत्रले यो देवतासँग नाम साझा गर्नु देखाउँछ कि यहाँ भूमि र देवता कति निकट रूपमा गाँसिएका छन्: खुम्बिला हिमालमाथिको देवता होइनन्, बरु हिमालको स्वरूपमा भूमिका देवता हुन्।

स्वीकृति र वर्गीकरण

खुम्बिला नेपालका सबैभन्दा पवित्र संरक्षित शिखरहरूमध्ये एक हो र माछापुच्छ्रे, कैलाश र गौरीशंकरसँगै सम्मानको कारण नचढिने हिमालहरूको प्रतिनिधित्व गर्छ।

धर्मविज्ञानको दृष्टिले खुम्बिला शेर्पाहरूको स्थानीय क्षेत्रीय तथा संरक्षक देवताको उत्कृष्ट उदाहरण हो। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: खुम्बिला, खुम्बी युल ल्हा र खुम्बु युल ल्हा लेखनका भिन्नताहरूले उही देवतालाई नै जनाउँछन्; यहाँको -ला भनेको ल्हा अर्थात् देवता हो, कुनै हिमाली पास होइन; र सही शब्द युल ल्हा हो, हिन्दू-नेपाली बाह्य शब्द कुल देवता होइन।

ल्हप्साङ, दुम्जे र नचढिइएको शिखर

प्रमाणसहितका छन् साङ धूप-भेटी, पेय-भेटी र प्रार्थना झण्डाहरू, त्यसैगरी वार्षिक ल्हप्साङ अनुष्ठान र प्रायः जुलाईमा हुने दुम्जे पर्व, जो तेङ्बोछे, नाम्चे, खुम्जुङ र अन्य स्थानहरूमा छाम मुखौटा-नाचसहित मनाइन्छ। शिखर सम्मानको कारण नचढिइएको छ; कहिल्यै अनुमति दिइएको छैन, किनकि शिखरमा पाइला राख्नु भूमि-देवताविरुद्धको अपराध मानिन्छ।

भूमि-देवताहरू र पर्वत-छिमेकीहरू

खुम्बिला युल ल्हाको उत्कृष्ट उदाहरण हो; तुल्य क्षेत्रीय-पर्वत अवधारणाहरू भुटान र खाममा पनि पाइन्छन्। भूमि तथा संरक्षक पर्वत-देवताको रूपमा मछेन पोम्रा र न्येनछेन तान्ग्ल्हा उनको साथमा छन्; आफ्नै क्षेत्रमा मियोलाङ्साङ्मा ले सगरमाथाको रक्षा गर्छिन्, र उनको समूहमा परम्पराले यती लाई पनि समावेश गर्छ।

खुम्बिलाबारे प्रायः सोधिने प्रश्नहरू

खुम्बिलाको अर्थ के हो?

खुम्बु भूमिका देवता, एक युल ल्हा; सम्पूर्ण क्षेत्रले उनैको नामबाट आफ्नो नाम पाएको हो।

हिमाल किन नचढिइएको छ?

सम्मानको कारण; कहिल्यै आरोहण अनुमति दिइएको छैन, शिखरमा पाइला राख्नु अपराध मानिन्छ।

यतीसँग उनको के सम्बन्ध छ?

रुष्ट भएमा उनी परम्परागत रूपमा यती पठाएर पनि दण्ड दिन्छन्; यती उनको समूहमा पर्छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सुझाव गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

तिब्बत – तिब्बती विश्वासजगतका सबै वेश्यहरू
मियोलाङ्साङ्मा – छिमेकमा रहेकी सगरमाथाकी देवी
मछेन पोम्रा, यती – पर्वत-देवता र परम्पराका सङ्गी वेश्यहरू
धूप जलाउने विधि, ताबिज, संरक्षक मैनबत्ती – परम्परागत संरक्षक साधनहरू
सुरक्षा-दिशासूचक – संरक्षक साधनहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

शेर्पाहरूका संरक्षक देवता र खुम्बु क्षेत्रका भूमि-देवताको रूपमा, खुम्बिला (Khumbila) ले हिमालमा पहाड, भूमि र समुदाय कति निकट रूपमा जोडिएका छन् भन्ने देखाउँछन्। श्रद्धाका कारण उनको शिखर अझै अछुतो रहेको छ, र उनको नाम नै यस भूमिको नाम हो।