iWell Guard

कोरियाली देवताहरू, ह्वानिन, सान्सिन र शामानवादको पेन्थियन

कोरिया परम्पराका वेशहरू iWell Guard मा। कोरियाली पुराणकथाशामानवाद (मुसोक)। सिनो-कोरियाली समन्वयवादसँगै आफ्नै देवताहरू।

कोरियाली लोकधर्ममा शामान अभ्यासहरू आजसम्म जीवित छन्।

कोरियाको शामानवादपेन्थियनमा आकाश स्वामी ह्वानिन, पर्वत सल्लाहकार सान्सिन र मुदाङले आफ्ना अनुष्ठानहरूमा आह्वान गर्ने असंख्य आत्मिक वेशहरू समावेश छन्।

यस पृष्ठको सामग्री:

कोरियाली शामानवादको केन्द्रमा आकाश स्वामी ह्वानिन र पर्वत सल्लाहकार सान्सिन छन्, साथै मुदाङका अनुष्ठानहरूका धेरै आत्मिक वेशहरू पनि।

छ्योन्यो ग्विसिन (Cheonyeo Gwishin) - कोरियाली परम्परा (Korea-Tradition) का आत्माहरू, ऐतिहासिक-रूपात्मक चित्रण

The कोरियाली पुराणकथा तीन परम्पराहरूको तहबद्धता हो: मौलिक शामानवाद (मु-सोक), चौथो शताब्दीदेखिको कोरियाली बौद्धधर्म, र जोसन वंशको कन्फ्युसियसवादी पूर्वज पूजा

मु-सोक, बौद्धधर्म र कन्फ्युसियसवादी पूर्वज पूजा

कोरियाली धार्मिक परिदृश्य तीन ठूला परम्पराहरूको तहबद्धता हो: स्थानीय मु-सोक (शामानवाद), चौथो शताब्दीदेखि आयातित बौद्धधर्म, र जोसन युग (१५औं शताब्दी) देखि राज्यव्यापी कन्फ्युसियसवाद। यी तहहरूले एकअर्कालाई विस्थापित गरेका छैनन्, बरु आजसम्म एकअर्कामा घुलमिल भएका छन्।

मु-सोक सबैभन्दा पुरानो तह हो। मुदाङहरू (शामान महिलाहरू) गुत-अनुष्ठानहरू मार्फत मानिसहरू र आत्माहरूबीच मध्यस्थता गर्छन्, जसमा देवताहरू र पितृहरू अवतरण हुन्छन्। यो ब्रह्माण्डीय संसारमा आकाशीय देवताहरू (चोङुन), पर्वत आत्माहरू (सान्सिन), पितृ आत्माहरू, र विशेष शक्तिशाली मृतकहरू छन् जसलाई देवताको स्तरमा उठाइन सकिन्छ।

बौद्धधर्मले एक धनी कोरियाली धारा विकसित गरेको छ (सोन, पूर्वी एशियाली जेनसँग सम्बन्धित), जबकि कन्फ्युसियसवादले सामाजिक व्यवस्था र पूर्वज पूजालाई आकार दिएको छ। यसका साथसाथै एक लोक-आत्मिक संसार पनि विद्यमान छ: चोन्यो-ग्विशिन (अविवाहित मृत महिलाको आत्मा), मुल-ग्विशिन (पानीका आत्माहरू), तोक्काएबी (कोबोल्ड-जस्ता वेशहरू)। यो मिश्रणले कोरियालाई धर्मतुलनात्मक दृष्टिकोणले विशेष रूपमा रोचक बनाउँछ।

परिचय

समयावधि: प्रागैतिहासिककालदेखि आजसम्म, शामानवाद तह (मुसोक), बौद्ध र कन्फ्युसियसवादी आयातहरूसहित।

विस्तार: कोरियाली प्रायद्वीप।

स्रोतहरू: सामगुक सागी (१२औं शताब्दी), सामगुक युसा (१३औं शताब्दी), मुदाङ परम्परा।

पेन्थियन र वेश वर्गहरू: ह्वानुङ-दान्गुन-पुराणकथा, योएम्रा (नरकका राजा), साम्सिन (जन्म देवी), ग्विशिन (आत्माहरू), दोक्काएबी।

इतिहास र देवमण्डल

कोरियाली धर्म तहहरूमा विकसित भयो: मौलिक शामानिक परम्पराहरू, आयातित बौद्धधर्म (चौथो शताब्दी), राज्य नैतिकताको रूपमा कन्फ्युसियसवाद (दशौं शताब्दीदेखि) र ईसाईधर्म (१९औं शताब्दी)। ह्वानुङ-दान्गुन-पुराणकथा (ईसापूर्व २३३३) स्थापना पुराणकथा हो र आकाशीय र पार्थिव क्षेत्रलाई जोड्छ।

कोरियाली पेन्थियन समन्वयवादी छ: घर आत्माहरू (सिन्साङ), बौद्ध देवताहरू, कन्फ्युसियसवादी पितृहरू र शामानिक आत्माहरू सँगसँगै अस्तित्वमा छन्। मुदाङहरू (शामानहरू, प्रायः महिला) ले कन्फ्युसियसवाद र बौद्धधर्मबाट औपचारिक दमनका बावजूद अलौकिक वेशहरूसँग सम्पर्क मध्यस्थता गरे।

क्षेत्रीय रूपमा परम्परा उल्लेखनीय रूपमा फरक हुन्छ। आधुनिकीकरण र ईसाईकरणसँगै (कोरिया लगभग ३०% ईसाई छ) परम्परागत अभ्यासहरू छेउमा धकेलिएका छन्। शामानवाद (मुसोक) निरन्तर छ, तर प्रायः यसलाई „अंधविश्वास“ भनिन्छ।

दैनिक जीवनमा वस्तुहरू

शामानिक अनुष्ठानहरू (गुत) उपचार, सुरक्षा र पितृ पूजाका लागि विशेष समारोहहरू हुन्। मुदाङहरू ट्रान्समा जान्छन् र उपचार तथा सल्लाह दिनका लागि आत्माहरूद्वारा वशीभूत हुन्छन्। घरका आत्माहरू र पितृहरूको पूजा घरको वेदीमा दैनिक रूपमा गरिन्छ।

पितृ पर्वहरू (सेओल्लाल, चुसोक) ले आध्यात्मिक र परिवारिक अनुष्ठानहरूसँग वर्षलाई विभाजन गर्छन्, दुष्ट आत्माहरूविरुद्ध सुरक्षा अनुष्ठानहरू प्रचलित छन्, र पहाडी आत्माहरू र जल-अस्तित्वहरूको पूजाले शामानवादताओवाद लाई जोड्छ।

जापानी उपनिवेशकालमा (१९१०–१९४५) शामानवाद लाई दबाइयो, जसले यसलाई सहरी संस्कृतिमा किनारमा पुर्‍यायो। लोक विश्वास गाउँहरूमा, विशेष गरी दक्षिण कोरियामा, बाँचिरह्यो।

वर्तमान महत्त्व

शामानवाद एक मान्यताप्राप्त परम्परागत अभ्यास हो र सन् २०१८ देखि यूनेस्कोको अमूर्त सांस्कृतिक सम्पदा हो। आधुनिक ठूला सहरहरूले यसलाई प्रायः धर्मनिरपेक्ष बनाएका छन्, जबकि गाउँहरूले परम्परागत अभ्यासहरू जोगाइराखेका छन्। ईसाईकरण र पश्चिमी धर्मनिरपेक्षताले यो परम्परालाई पछाडि पारेको छ, तर पूर्णतया लोप गरेको छैन।

अकादमिक रूपमा कोरियाली शामानवादलाई शामानवाद, बौद्ध धर्म, ताओवाद र कन्फ्युसियसवादको संश्लेषणका रूपमा अध्ययन गरिन्छ। लोकप्रिय संस्कृतिले (कोरियाली नाटक र फिल्महरू) मनोरञ्जनका लागि मुदाङ र अतिप्राकृतिक तत्वहरू प्रयोग गर्छ, प्रवासी कोरियालीहरूले परम्पराहरूलाई सांस्कृतिक सम्पदाका रूपमा जोगाउँछन्, र पर्यटनले शामानवादलाई लोककथात्मक आकर्षणका रूपमा बढावा दिन्छ।

कोरियाली देवताहरूसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

कोरियामा कति देवता छन्?

कोरियाली पन्थियोनको कुनै बद्ध देवता-सूची छैन; शमानवाद (मुसोक) मा क्षेत्रीय र विषयगत रूपमा भिन्न-भिन्न सयौं आत्मा र देवताहरू पाइन्छन्। महत्त्वपूर्ण देवताहरूमा ह्वानिन (सर्वोच्च आकाश), हानानिम (शमानहरूको सर्वोच्च देवता), सान्सिन (पर्वत), योङ-वाङ (समुद्र), तोजी-सिन (पृथ्वी) र जोयोङ-सिन (भान्सा) पर्छन्।

यसमा असंख्य पितृ-आत्मा र स्थानीय सन्तहरू पनि थपिन्छन्, जसले गर्दा सक्रिय लोकविश्वासमा कुल मिलाई करिब २०० देखि ३०० नामधारी देवताहरू छन्।

सबैभन्दा उच्च कोरियाली देवता को हुन्?

ह्वानिन (स्वर्गीय हजुरबुबा) लाई कोरियाली सृष्टि-पुराणको सर्वोच्च देवता मानिन्छ, जो ह्वानुङका पिता र पौराणिक राज्यसंस्थापक दाङुनका हजुरबुबा हुन्।

शमानवादमा प्रायः हानानिम (आकाशका स्वामी) लाई नै आह्वान गरिन्छ, जो वास्तवमा उही देवताको अर्को भाषिक रूप हो। दुबै अन्य सबै देवताभन्दा माथि र अति टाढा मानिन्छन्, त्यसैले प्रायः मध्यस्थ आत्माहरूलाई नै आह्वान गरिन्छ।

दाङुनको कथा के हो?

दाङुन कोरियाका पौराणिक संस्थापक हुन्, जो ई.पू. २३३३ मा स्वर्गीय राजकुमार ह्वानुङ र उङ्न्यो नामकी भालुनीको मिलनबाट जन्मेका थिए। उङ्न्यो धैर्य र लसुन-भोगटे आहारको माध्यमबाट मानव बनेकी थिइन्।

उनले कोरियाको पहिलो राज्य गोजोसेओनको स्थापना गरे र १,५०० वर्ष शासन गरे। साम्गुक युसा (१३औं शताब्दी) मा यो पुराण लिखित रूपमा दर्ता गरियो। आज ३ अक्टोबर (गेचेओनजोल, राज्यसंस्थापन दिवस) दक्षिण कोरियाको राष्ट्रिय बिदा हो।

कोरियाली शमानवाद के हो?

मुसोक कोरियाको आदिवासी धर्म हो, जसमा महिला शमान (मुदाङ) र पुरुष शमान (बाक्सु) मानिस र आत्माहरूको बीचमा मध्यस्थता गर्छन्। मुख्य अनुष्ठान कुत हो, जो नाच, ट्रान्स, भेटी र आत्मा-आह्वानसहित कहिलेकाहीं धेरै दिनसम्म चल्ने समारोह हो।

बौद्ध र क्रिश्चियन प्रभुत्वका बावजूद मुसोक कोरियामा जीवित छ: विशेषतः संकट, रोग, व्यापारिक समस्या वा परिवारिक श्रापको अवस्थामा मुदाङसँग सल्लाह लिइन्छ।

कोरियाली धर्ममा पर्वतहरूको भूमिका के हो?

कोरियामा पर्वतहरू पवित्र मानिन्छन्; पवित्र पर्वतहरू ब्याकडुसान, ताएबेकसान, गुम्गान्गसान, हल्लासान र अन्यको आफ्नै पर्वतदेवता (सान्सिन) हुन्छन्। कुनै पनि ठूलो काम, निर्माण, यात्रा वा जन्मअघि प्रायः पर्वतमा भेटी चढाइन्छ।

बौद्ध मन्दिरहरू सामान्यतया पर्वतमा नै निर्माण गरिन्छन् र त्यहाँ सान्सिन-सानो मन्दिर पनि समावेश हुन्छ। ग्वाङजु नजिकैको मुदेउङ्सान पर्वतलाई दक्षिण कोरियाको आत्मिक केन्द्रबिन्दु मानिन्छ।

मु-इसाम, बौद्धधर्म र क्रिश्चियन धर्ममा के फरक छ?

मुसोक कोरियाको आदिवासी शमानिक परम्परा हो, सबैभन्दा पुरानो र जनसाधारणसँग सबैभन्दा नजिकको। बौद्धधर्म चौथो शताब्दीमा चीनबाट आयो, गोरियो वंश (९१८–१३९२) मा राज्य धर्म बन्यो, र जोसेओन कालमा कन्फ्युसियसवादको पक्षमा दबाइयो। क्रिश्चियन धर्म १८औं शताब्दीको अन्तमा (क्याथोलिक धर्म) र १९औं शताब्दीमा (प्रोटेस्टेन्ट धर्म) आयो।

आज करिब ५६% जनसंख्या धर्महीन, २३% क्रिश्चियन र १६% बौद्ध छन्; शमानवाद धर्मको रूपमा भन्दा सांस्कृतिक अभ्यासको रूपमा बढी प्रचलित छ।

गहिराइ

आधारभूमिका रूपमा शामानिज्म

कोरियाली शामानिज्म (Muism) प्रायद्वीपको सबैभन्दा पुरानो धार्मिक तह हो। mudang (प्रायः महिला शामान) ले gut अनुष्ठानहरू सम्पन्न गर्छन्, जो नृत्य, ट्रान्स, बलिदान र देवताहरूको आह्वानबाट बनेको जटिल समारोह हुन्। शताब्दीयौंको कन्फ्युसियसवादी र क्रिस्चियन विरोधका बावजुद शामानिक अभ्यास ग्रामीण कोरियामा अटुट रहिरहेको छ।

बौद्ध धर्म र कन्फ्युसियसवाद

बौद्ध धर्म चौथो शताब्दीमा कोरिया पुगेको थियो र यसले सिल्ला र गोर्यो राज्यहरूलाई राजकीय धर्मको रूपमा प्रभावित पारेको थियो। बुल्गुक्सा र हाईन्सा जस्ता प्रभावशाली मन्दिरहरूले यसको साक्षी दिन्छन्। जोसियन वंश (१३९२-१९१०) सँगै कन्फ्युसियसवाद प्रमुख राजकीय विचारधारा बन्यो। कन्फ्युसियसवादी परिवार र पितृ-पूजाको नैतिकताले कोरियाली समाजलाई आजसम्म प्रभावित गरिरहेको छ।

एक विशेष स्थितिको रूपमा क्रिस्चियन धर्म

कोरिया पूर्वी एसियाको एक मात्र देश हो जहाँ ठूलो क्रिस्चियन जनसंख्या छ, आज लगभग ३०%। चीन, जापान वा भियतनामको भन्दा फरक, जहाँ क्रिस्चियन धर्मलाई मुख्यतः पश्चिमी-औपनिवेशिक शक्तिको रूपमा अनुभव गरिएको थियो, यो कोरियामा सैनिक साथसंगत बिना पुगेको थियो।

उन्नाइसौं शताब्दीको कठोर उत्पीडन र जापान-विरोधी प्रतिरोधसँगको नजिकको सम्बन्धले क्रिस्चियन धर्मलाई राष्ट्रिय आभा दिएको थियो।

लोकधर्म र वेशहरू

आधुनिकीकरणका बावजुद लोकधार्मिक वेशहरू सांस्कृतिक रूपमा जीवित रहेका छन्: डोक्काएबी (Dokkaebi), ग्विशिन (Gwishin), गुमिहो (Gumiho) र चियोन्ये-ग्विशिन (Cheonyeo-Gwishin)। सामसिन त्रिमूर्ति, जन्मका संरक्षक देवीहरूको रूपमा तीन दिदीबहिनी, आजसम्म सन्तान चाहने परिवारहरूमा पूजिन्छिन्।

iWell Guard मा हामी कोरियाली वेशहरूलाई धर्म-इतिहासको दृष्टिकोणले वर्गीकृत गर्छौं र चिनियाँ तथा जापानी समान्तर प्रसंगहरूसँगको उनीहरूको अन्तरसम्बन्धलाई ध्यान दिन्छौं।

यस सांस्कृतिक परम्परामा सुरक्षा वस्तुहरू

कोरियाली लोकधर्ममा बुजोक (Bujeok) ताबिज, तरबार-आकृतिहरू र प्रवेशद्वारमा झुण्ड्याइने चिन्हहरू प्रयोग हुन्छन्; शामानिक अभ्यासले संरक्षक-दानव चित्रहरू थप्छ।

iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परम्परामा लगाउन मिल्ने संरक्षक वस्तुहरूको श्रृंखलामा समाहित हुन्छ, समकालीन सामग्री-संरचनामा, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तहहरू, वास्तविक स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।

व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।

कोरियाका संरक्षक चिन्हहरू

संरक्षक चिन्हहरूको ज्ञानकोशले कोरियाका थुप्रै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आ-आफ्नै पृष्ठहरूमा उल्लेख गर्छ: बुजोक (Bujeok), डोक्काएबी-टायलहाएते (Haetae)। संस्कृतिहरू आपसमा जोड्ने समग्र अवलोकन संरक्षक चिन्हहरू सम्बन्धी पृष्ठमा पाइन्छ।