Нептун

Домог ба гарал үүсэл

Итали эртний үед Нептун урсгал усны бурхан байсан бөгөөд этруск, сабин ус шүтлэгтэй холбоотой байсан гэж таамаглаж байна. Түүний нэрийг индо-европ хэлний «нойтон» гэсэн утгатай үгийн үндэстэй холбож болох бөгөөд энэ нь эртний энэтхэг болон кельт усны бурхдад ч тохиолддог.

Хожуу үеийн далайн бурхнаас ялгаатай нь тэрээр эхэндээ итали хот суурины булаг, горхи, худгийн асуудлыг хариуцдаг байв. Түүний эртний баяр Нептуналиа 7-р сарын 23-нд буусан бөгөөд энэ нь зуны хуурай улирал байсан нь итали зуны хуурай орчинд усны шүтлэгийн ач холбогдлыг илтгэдэг.

Сицили, Их Грекийн (Grossgriechenland) дамжуулан грек соёлтой холбогдсоны дараа Нептун улам бүр Посейдоны шинжүүдийг эзэмшсэн. МЭӨ 3-р зуунд аль хэдийн Вергилий, Невиусын уран зохиолын дүрслэлүүд шуурга босгож, хөлөг онгоцны замыг чиглүүлдэг хүчирхэг далайн бурхны дүр төрхтэй болжээ.

Вергилий «Энеид» зохиолдоо Нептуныг Тройн флотыг хамгаалагч байдлаар хэд хэдэн удаа дүрсэлдэг, тухайлбал зөвшөөрөлгүйгээр шуурга дэгдээсэн Эолусыг зэмлэх үзэгдэлд. Энэ хэсэг ромчуудын бурхныг байгалийн хүчийг захирдаг тусгаар тогтносон, шударга захирагч гэж үзэх дүр төрхийг тодотгожээ.

Сервиус болон Макробиус эртний онцлогуудыг тэмдэглэсэн. Макробиус «Сатурналиа» зохиолдоо Нептунус эквестрис хэмээх эртний хочийг дурддаг бөгөөд энэ нь адуутай холбоотой болохыг тодотгоно.

Энэ холбоо нь грекээс орж ирсэн зүйл биш, харин итали усны шүтлэгийн индо-европ үндэстэй холбоотой байсан гэдгийг Жорж Дюмезиль ведийн болон кельтийн адууны бурхадтай харьцуулан судалж тогтоожээ. Түүний ведийн Апам Напат, «усны ач хүү» хэмээх бурхантай хийсэн харьцуулалт индо-европ шашны судалгаанд тодорхой нөлөө үзүүлсэн.

Ромын шашны ойлголтод Нептун эллинист давхаргаас үл хамааран итали онцлогтой бурхан хэвээр үлджээ. Зевсийн уур бухимдалтай өрсөлдөгч болон ихэвчлэн харагддаг грекийн Посейдонтой харьцуулбал, тэрээр ромын уран зохиолд шуурга дэгдээхийн оронд тайвшруулдаг тайван, тусгаар тогтносон захирагч байдлаар дүрслэгдэх нь илүү түгээмэл.

Энэ дүр төрх Аугустын үеийн улс төрийн өөрийгөө илэрхийлэлд төрийн зохистой хэмжээ, дэг журмын үлгэр жишээ болж үйлчилжээ.

Тэмдэг ба шинж чанар

Гурвалсан жад бол Нептуны хамгийн чухал шинж бэлгэдэл бөгөөд ромын дүрслэлд ихэвчлэн адууны эсрэгцэлтэй хослуулан дүрсэлдэг. Гурвалсан жадыг миф зүйн хувьд шуурга босгох болон газрыг хагалах хэрэгсэл хэмээн тайлбарлаж, үүнээс шалтгаалан Нептун газар хөдлөлт үүсгэгч байж чадна гэж үздэг.

Эносихтон хочийг, буулгавал «Газар доргиогч», грек уламжлалаас авсан бөгөөд ромын нөхцөл байдалд газар хөдлөлтийн үзэгдлийг илэрхийлж байсан гэж тайлбарлагдана. Эртний газар хөдлөлтийн жагсаалтуудад Нептуныг тайвшруулах хэрэгтэй бурхан хэмээн нэрлэсэн байдаг, ялангуяа байнга газар хөдлөлтөд өртдөг өмнөд итали боомт хотуудад.

Далайн эмгэн хясаа болон загасчин долфины хос нь бусад түгээмэл дүрслэлийн элементүүд юм. Остиа, Помпей болон Хойд Африкийн мозайкуудад Нептун ихэвчлэн Хиппокампсуудын татсан тэргэн дээр дүрсэлсэн байдаг.

Энэ адууны бие болон загасны сүүлтэй холимог амьтан нь түүний хоёр гол хүрээ, адуу ба далайг нэг дүр төрхөд нэгтгэдэг. Эзэн хааны үеийн мөнгө зоос судлалд ч Хиппокамп дурдамж гардаг, ялангуяа далайн ялалт эсвэл далайн замын аюулгүй байдлын сэдэвтэй зоосон дээр.

Малын тахилд түүнд бух ариун байсан бөгөөд ихэвчлэн хар, толбогүй бух байх ёстой байсан, учир нь бух нь номхотгосон байгалийн хүчний бэлгэдэл хэмээн үздэг байв. Хөлөг онгоцууд явахаасаа өмнө Нептунд зориулан хөлөг дээрх тахилын ширээн дээр хүж, дарс өргөдэг байв.

Ромын тэнгисийн цэргийн ангиуд гурвалсан жадтай туг тэмдэгтэй байсан бөгөөд хөлөг онгоц ашиглалтад орохдоо түүнд тахил өргөдөг байв. Италийн хамгийн чухал тэнгисийн боомт Мизенум хотоос олдсон бичээсүүд Нептуны цэргийн тэнгисийн ажилд эзэлж байсан төв байр суурийг баримтжуулж байна.

Илүү бага мэдэгдэхүйц шинж бэлгэдэл нь давс бөгөөд энэ нь Нептуныг давсархаг усны эзэн хэмээн зориулагдсан зүйл юм. Хөлөг онгоц баптисм хийхэд урд тавцан дээр давс цацдаг заншил байсан бөгөөд энэ нь эртний сүүл үеээс шашны христийн хөлөг онгоц баптисмын дадал руу дамжсан.

Шүтлэг ба хүндэтгэл

Нептуны гол баяр нь 7 дугаар сарын 23-нд тохиох Нептуналиа байсан. Цицерон, Варро нар үүнийг хөдөөгийн баяр гэж тодорхойлж, хүмүүс навч, мөчрөөс энгийн байшин барьж, тэдгээрийг umbrae гэж нэрлэдэг байсан гэж бичдэг. Эдгээр байшин нь сүүдэрлэх газар болж, тэнд дарс уугаад зуны халуунаас амарч байсан.

Энэ баяр нь ард түмний өнгө аяс тодоор илэрхийлэгддэг байсан бөгөөд Ромд болон хөдөө орон нутагт хоёуланд тэмдэглэгддэг байв. Баярын сүүдэрлэх дээвэр нь хүйтэн ус авчирдаг бурхны нөлөөг илэрхийлдэг гэсэн ойлголт нь Италийн хөдөөгийн шашинд гүнзгий үндэслэгдсэн байдаг.

Түүний хамгийн чухал сүм нь Ромд, Марсын талбайд, Циркус Фламиниусын ойролцоо байрлаж, Порticus Neptuni нэрээр алдартай том багана хашаатай байв. Энд ялалт байгуулсан флотын командлагчдын өргөл зүйлс хадгалагддаг байв.

Августын хүргэн Марк Виpsaниус Aгриппа Actium-ийн тулалдааны дараа энэ барилгыг сэргээж, өөрийн флотыг хамгаалагч гэж Нептуныг хүндэтгэсэн. Энэ хүндэтгэл нь Августын Марк Антониусын эсрэг ялалтыг шашны хувьд үндэслэсэн өргөн хэмжээний улсын теологи үзүүлбэрийн нэг хэсэг байв.

Эрэг орчимд, ялангуяа Остиа, Путеоли, Массилиа, Карфаген зэрэг боомт хотуудад Нептун далайчдын төв бурхан байв. Хөлөг онгоцны компаниуд болон мэргэжлийн холбоодын бичвэрүүд түүнийг далайн мэргэжлийнхнийг ивээн тэтгэгч байсныг гэрчилдэг.

Хадан тахилын ширээ, өргөлийн аягатай эргийн шүтээнүүд Африка, Хиспаниа мужуудад өргөн тархсан байв. Ромын флот үйл ажиллагаа явуулдаг Хар тэнгисийн мужид ч Нептун хамгаалагч бурхан хэмээн бичвэрт тодорхой байдаг.

Морьт цэргийн анги болон уралдааны спортод Neptun equestris үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Circus Maximus дахь тэрэгний уралдаанын өмнө түүнд морины тахил өргөдөг байсан бөгөөд ихэвчлэн бэлгэдлийн дэл хэлбэрээр байв.

Тэрэгний уралдаантай холбогдол нь Нептун морийг хүнд бэлэглэсэн бөгөөд ингэснээр хурдан хөдөлгөөнийг захирах боломж олгосон гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй. 10 дугаар сарын 15-ны хуучин морины тахил болох Equus October эхлээд Марст зориулагдсан байсан ч хожмын уламжлалд Нептуны хүрээнд ч холбогддог болсон.

Чухал домог зүй

«Энеида» зохиолын нэгдүгээр номд Вергил бичсэнээр Иуно шуурганы бурхан Aeolus-ыг тровойн флотын эсрэг хүчтэй шуурга бослогоор чиглүүлэхийг ятгадаг. Нептун энэ дур зоргоор авирлалтыг мэдээд, Aeolus-ыг «Quos ego» үгсээр зэмлэж, далайг тайвшруулдаг.

«Quos ego» буюу «намайг ямар нэгэн юм хийхэд хүргэсэн тэднийг» гэсэн ишлэл нь гэнэт зогсоох сэрэмжлүүлгийн бэлгэдэл ишлэл болжээ. Энэ дүр зураг Нептуны шуурганы дээгүүрх бүрэн эрхт эрх мэдлийг, мөн Ром үүсгэн байгуулагчид гарч ирсэн трояны удмыг хамгаалагч болох түүний тусгайлан ромын үүргийг харуулдаг. Мөн энэ нь Ромын түүхийн урьдчилан тодорхойлогдсон шинж чанарын шашны-теологийн нотолгоо болж байв.

Хоёрдугаар өгүүлэмж нь Афинийн ивээн тэтгэгчийн эрхийн төлөө Минерватай өрсөлдсөн тухай өгүүлдэг. Энэ грек түүхийг Овид «Хувиралт» зохиолдоо ромын хэлбэрээр дахин өгүүлсэн байдаг. Нептун морийг бүтээж, Минерва чидун модыг бүтээсэн бөгөөд хотын иргэдийн сонголт нь Минервагийн илүү хэрэгтэй бэлэгт унасан.

Ромын хэлбэрээр уншиж үзвэл, энэ өгүүлэмж нь суртал шинжлэлийн бүтээлч байдал дайны бүтээлч байдлаас давуу байдгийг харуулах жишээ болж үйлддэг. Энэ түүхийг ромын сургуулиудад ёс суртахууны боловсролын жишээ болгон ашигладаг байсан.

Гуравдугаар өгүүлэмж нь Нептун Аполлотай хамт оролцсон Трояны хана хэрмийг барихыг өгүүлдэг. Вергил, дараа нь Сервиус нар дурсаж бичсэн уламжлал-ын дагуу эдгээр хоёр бурхан Трояны хаан Лаомедонд шагнал амлаж авсан байсан ч төлбөрөө хуурагдсан байдаг.

Энэ гутаан доромжлолоос Нептуны хожмын хараал нь Троягийн эсрэг үүссэн бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний дуртай Aeneas-ийн хувь заяагаар хагас амарсан. Энэ өгүүлэмж нь орчлонгийн зохион байгуулалт, гэрээний үнэнч байдал, урт хугацааны хувь заяаг нэг домгийн хөдөлгөөнд нэгтгэдэг.

Дөрөвдүгээр өгүүлэмж нь морийг хүмүүст өгсэн тухай өгүүлдэг. Вергилийн бичсэнээр Нептун гурвалсан жадаараа газарт цохисноор анхны морь бий болсон гэж бичдэг. Энэ өгүүлэмж нь түүний Equester хэмээх цол болон морь тэжээлийн үйл ажиллагаанд гүйцэтгэсэн үүргийнх нь суурь болж байдаг. Энэ түүхийг ялангуяа уламжлалт морь тэжээлийн бүс нутаг болох Сицилиа, Апулиа муж нутагт шүтлэг маягаар үзүүлдэг байсан.

Пантеон доторх харилцаа

Эллинист дэлхийн зурагт Нептун (Neptun) нь Юпитер (Iuppiter) болон Плутон (Pluto) хамт Сатурн (Saturn) ба Опс (Ops) нарын гурван хүүгийн нэг байдаг. Ах дүүс хуучин домогийн дагуу эрх мэдлээ хуваасан: Юпитерт тэнгэр, Нептунд далай, Плутонд харанхуй ертөнц ногджээ.

Энэ гурван хуваалтыг ромын нөхцөлд Наэвиус, Вергилий нар байнга иш татаж, Августын үеийн дүрслэлд оруулж байсан. Энэ нь индо-европ гарлын сансрын гурван хуваалтын үзэл санааны өв уламжлалыг тусгасан бөгөөд аналог хэв маягууд Энэтхэг болон Хойд Европын домог зүйд ч тохиолддог.

Нептунийг хуучин италийн усны бурхан Салациа (Salacia) -тай гэрлүүлсэн байдаг. «Давсны ус» гэсэн утга агуулсан нэртэй Салациа нь грекийн Амфитрит (Amphitrite) дүр зургийг нөхөж баяжуулахаас өмнө италийн шашны дотор түшмэл эхнэр гэж тэмдэглэгдсэн байдаг.

Хожуу үеийн эх сурвалжуудад, ялангуяа хөдөө орон нутгийн эх ундаргын тахилгад Венилиа (Venilia) хоёр дахь хань нь болж гарч ирдэг. Ийм олон гэрлэлтийн харилцаа шашин судлалын үүднээс зөрчил бус, харин усны эзний өөр өөр талыг илэрхийлж, тус бүр өөрийн ханьтай болсныг тэмдэглэдэг.

Нептун боомтын бурхан Портунус (Portunus), Тибр голын бурхан Тиберинус (Tiberinus) нартай нягт холбоотой. Тэдгээр хамтдаа усанд холбогдох, тус тусын үүрэгтэй жижиг бурхдын дэд бүлгийг бүрдүүлдэг. Эллинист синкретизмийн үед Нептун Посейдон (Poseidon)-ы бараг бүх домгийн эргэлтийг өвлөж авсан бөгөөд утга уран зохиолын уламжлалд бараг эндэхээс цаашид тусгаар дүр төрхөөр тодорхойлогдохоо больжээ.

Бронзын толь болон Пьяченцагийн бронз элэг дээр тэмдэглэгдсэн этруск бурхан Нетунс (Nethuns) дотор судлаачид, тухайлбал Массимо Паллоттино (Massimo Pallottino) шууд өмнөх дүр эсвэл дор хаяж зэрэгцээ мөргөл хэлбэрийг харж байна.

Нетунс этруск бичээсэнд гурвалсан сэрээ шинжтэй усны бурхан хэлбэрээр гарч ирдэг нь ромын Нептун мөргөлийн зарим элементийн этруск гарлыг нийцтэй гэж тайлбарлах боломж олгодог. Этрурия болон Латиум хоорондын мөргөлийн харилцан солилцооны яг чиглэл нь судлаачдын дунд одоо ч маргаантай хэвээр байна.

Хожуу стой теологид, тухайлбал Корнутус болон Клеантес нарын дунд, Нептуныг чийглэг элементийн хүмүүнжсэн дүр гэж тайлбарладаг байв. Энэ физик-аллегорийн тайлбар нь мөргөлийн бурхны дүр төрхөөс маш хол зайд байдаг хэдий ч Лукреций болон байгалийн философийн боловсролд урт хугацааны туршид хүчинтэй байсан.

Хүлээн авалт болон нөлөө

Нептун Сэргэн мандалт болон Барокко үед хамгийн дуртай аллегорийн дүр хэвээр байсан. Нептуны дүрстэй бүлгүүрүүд Болонья, Флоренц, Мессина, тэр дундаа хамгийн онцгойлон Ром хотод бий болжээ. Треви бүлгүүр (Trevi-Brunnen) 1762 онд бүтэн болсон Никола Салви (Nicola Salvi)-ийн зохиомжийн дагуу бурханыг асар том усны дүрслэлийн дунд захирагч төв дүр болгон харуулдаг.

Версаль болон Сансуси-д ч мөн адил төв бүлгүүр түүний нэрийг зүүдэг. Энэ бүлгүүрийн уламжлал Нептуныг эрт орчин үеийн хотын дүр төрхийн байнгын дурсамжийн дүр болгож байна.

Зураг зурахуйд Тинторетто, Рубенс, Пуссен, хожим Бёклин нар нептунтай холбоотой сэдвүүдийг авч ашигласан. Иконографи нь тайван захирагч буурал өвгөн болон шуургатай хөдлөх шуургын бурхан хоёрын хооронд хэлбэлзэж байна. 18, 19-р зуунд Нептун далайн аллегорид, ялангуяа усан онгоцны үйлдвэр, тэнгисийн цэргийн академи, боомтын барилгуудад стандарт дүр болжээ. Олон тооны усан онгоцны үйлдвэрийн тэмдэг болон навигацийн компанийн бэлгэдэл дээр гурвалсан сэрээ нь утга бэлгэдлийн тэмдэг болж тааралддаг.

Шинжлэх ухааны түүхэнд одон орон судлал бурханд нэмэлт байнгын оршихуйг олгосон. 1846 онд Урбайн Ле Веррье (Urbain Le Verrier)-ийн урьдчилсан таамаглалын дагуу Берлинд Иоганн Галле (Johann Galle) болон Хайнрих Д’Аррест (Heinrich d’Arrest) нарын нээсэн наймдугаар гараг түүний нэрийг зүүсэн нь, түүний хөдөлгөөнтэй агаар мандал болон нарны төвөөс алслагдсан зай нь бэлгэдлийн хувьд далайн бурхантай нийцсэн байсан юм.

Мөн одоо олон тооны усан онгоцны төрөл болон тэнгисийн цэргийн одон түүний нэрийг зүүж байна, үүнд франц Нептун-класс (Neptun-Klasse) болон британийн Order of Neptune багтдаг.

Англи уран зохиолд Нептун Шекспирийн «Гамлет» (Hamlet) болон «Антони ба Клеопатра» (Antony and Cleopatra) зохиолуудад Британийн хувь заяаны утга агуулсан дүрслэл болж гарч ирдэг, энэ нь эрхлэлүүдэд өөрийн далайн онцгой оршихуйг оноон онсолж байна.

Энэ сэдвийг Британийн эзэнт гүрэн дотор далайн флотын сурталчилгааны стандарт зохиомж болгон ашигласан бөгөөд жил бүрийн «Crossing the Line» баяр ёслолын үеэр жүжигчин Нептуны дүрд тоглон экваторыг гатлах ёслолыг зан үйлээр гүйцэтгэдэг байв. Одоогийн АНУ-ын Тэнгисийн цэргийн «Order of Neptune» зэрэг цэргийн уламжлалууд ч энэ шугамаас гаралтай.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны түүхэнд 1846 онд Нептун гарагийн нээлт нэгэн зэрэг теологийн маргааныг үүсгэсэн, учир нь урьдчилан таамагласан селестийн биет Ньютоны механикийн онолыг гайхалтайгаар баталсан байна.

Кэмбриджийн Жон Кауч Адамс (John Couch Adams) болон Парисийн Ле Веррье (Le Verrier) нар Берлиний одон орон судлалын станцтай хамтран гаргад нэр өгсөн. Энэ нэрлэлт хойшид цуврал бусад нэрлэлтийг дагуулсан бөгөөд үүнд Тритон (Triton) болон Нереид (Nereid) сар багтаж, тэдгээрийн нэр Нептуны домгийн орчноос гаралтай юм.

Шашин судлалын тодотгол

Жорж Дюмезил (Georges Dumézil) Нептунийг ведийн Апам Напат (Apam Napat) болон кельтийн усны оршнолуудтай индо-европ харьцуулалтад холбож үзсэн, италийн морь болон усны бурхан гэж тодорхойлдог.

Энэ үзэл бодлын дагуу хожуу Посейдонтой ижилсэх нь анхны италийн дүр төрхийг хэсэгчлэн давхарлаж орлуулсан хоёрдогч үзэгдэл юм. Дюмезилийн онол судлалын хүрээнд хурц маргаан үүсгэсэн бөгөөд одоогоор нарийн ширийн зарим зүйл маргаантай хэвээр байгаа ч зохистой тайлбарын арга болж хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Роберт Шиллинг (Robert Schilling) болон Курт Латте (Kurt Latte) нар Нептун хуучин ромын шашинд юуны түрүүнд цэнгэг усны бурхан байсан бөгөөд республикийн үед аажмаар далайн бурхан болж хүлээн зөвшөөрөгдсөнийг тодруулж харуулдаг.

Жон Шейд (John Scheid) болон Йорг Рюпке (Jörg Rüpke) нар түүний мөргөлийн нийгмийн үүргийг онцолсон бөгөөд энэ нь тэнгисийн цэргийн бойжуулагчид, усан онгоцны наймаачдын холбоо, тэрэгний уралдаанчдыг нэгтгэж байсныг тэмдэглэдэг. Мэри Бирд (Mary Beard) Актиум (Actium) тулалдааны дараа Августын үеийн Нептуныг өргөмжлөх үзэгдлийг эзэнт гүрний сурталчилгааны нэг элемент гэж дүн шинжилгээ хийж, улс төрийн шашин бурханы дүрийг хэрхэн өөрчилж чадаж байсныг харуулдаг.

Стефан Маул (Stefan Maul) харьцуулсан судалгаанд ромын усны бурхад хуучин дорнодын Эа (Ea) шиг цэнгэг усны үзэл баримтлалтай хэр зэрэг холбогдож байгаа асуултыг тавьсан. Судлаачид ромын усны мөргөлүүд италь-кельтийн доод давхаргад бат бэх суурьтай байгаа тул шууд хамааралгүй, харин зөвхөн ижил төрлийн зэрэгцээ шинжийг илэрхийлж байгаа гэж үзэж байна.

Газар дундын тэнгисийн бүсийн усны бурхадын иж бүрэн харьцуулсан судалгаа өнөөг хүртэл хийгдээгүй хэвээр байгаа бол анхны хандлагыг Уолтер Буркерт (Walter Burkert)-ийн бүтээлүүдээс олж болно.

Ариун газрууд ба топографи

Марсын талбай дахь циркийн ойролцоох сүм, анх Aedes Neptuni нэрээр алдаршсан, судлаачдын үзэж байгаагаар Гней Домицаас Агенобарбусын (Cnaeus Domitius Ahenobarbus) МЭӨ 122 онд Иллирийн далайн дээрэмчдийг ялсны дараа зориулж босгосон ариун сүм буюу тэдгээрийн нэгэн адилтгагддаг.

Одоо Мюнхен болон Луврт хуваагдан хадгалагдаж буй, тооллого болон далайн хурим өгүүлсэн алдарт барималт хөшөө нь магадгүй шүтээний бүлгийн тавцан эсвэл ойролцоох тахилын ширээг чимж байсан гэж таамагладаг.

Филиппо Коарелли (Filippo Coarelli), Адам Зиолковски (Adam Ziolkowski) нар газарзүйн судалгаандаа энэ байршлын өөрчлөгдөж ирсэн түүхийг хэлэлцэж, Porticus Octaviae болон дараа үеийн Балбын театртай (Theater des Balbus) холбоог онцолжээ.

Ромын боомт Остиад Нептун мэргэжлийн эвлэлүүдийн гол бурхан байв. Нептуны халуун усны газар байрлах алдарт хар цагаан мозайк дээр бурхныг далайн адуунуудаар татуулсан тэрэгтэй, Тритон болон Нереидуудаар хүрээлүүлсэн байдлаар дүрсэлжээ.

Корпорацуудын форум дахь мэргэжлийн эвлэлүүдийн жорлон (Forica) дэх олон шалны мозайкууд Нептунтай холбоотой үзэгдлүүдийг дүрсэлж, тус тусын хөлөг компанийн далайн худалдааны чиглэлийг илэрхийлдэг байв. Неаполийн ойролцоох Мисенум, Ромын Газар дундын тэнгисийн флотын гол бааз газар, тахилд зориулсан бичээсүүд Исеум Серапеум Нептунум гэдэг холимог ариун сүмийг баримтжуулсан бөгөөд тэнд Египет-Эллинист хөлөг онгоцны бурхдыг ч мөн шүтдэг байжээ.

Мужийн ариун сүмүүд Хойд Африк болон Галлийн Атлантын эргийн бүс нутагт онцгойлон сайн баримтжсан байна. Одоогийн Алжирт орших Диана Ветераноруум хэмээх газарт тэнд амьдарч байсан ахмад дайчид гурван шаантаг (гурван соёотой жад)-ийн дүрслэлтэй тахилын ширээ зориулан босгожээ. Бордогийн бичээсүүдэд Нептунус Хиппиус хэмээх нэрийг дурддаг бөгөөд энэ нь тухайн орон нутгийн Кельтийн усны шүтлэгтэй хосолсноос үүссэн байна.

Дунай мөрөн болон Ромын хилийн бэхлэлт (лимес) дагуу нэрд гарсан тахилын хөшөөнүүд цэргийн шүтлэгийг баримтжуулсан бөгөөд тэдгээр нь Нептуныг Нимфүүд эсвэл газар орны сүнс (Genius loci)-тэй хамт дуудсан байна. Ариун сүмүүдийн ийм тархалт нь шүтлэг нь Ромын далайн зам, боомт, лимесийн голуудын дэд бүтэцтэй хэр нягт холбоотой байсныг харуулж байна.

Бичээс ба эх бичвэрүүд

Corpus Inscriptionum Latinarum-д Нептуныг зориулсан ойролцоогоор хоёр зуу гаруй бичээс цугларсан бөгөөд эдгээр нь Африка, Испаниа, Галлиа болон Дунай мужуудад төвлөрсэн байна. Түгээмэл хэлц үг хэллэгүүд бол Neptuno sacrum, Neptuno Augusto, Neptuno conservatori.

Хэд хэдэн цэргийн бичээс Нептуныг нэгжийн genius-тай холбож, тухайлбал Neptuno et Genio classis praetoriae Misenensis гэж бичсэн байдаг. Бусад нь түүнийг хөлгийн модон бүтээгчид, тэшүүр хийгчид болон завь бүтээгчдийн ивээн тэтгэгч гэж нэрлэсэн.

Уран зохиолын хувьд Вергилийн Aeneis нь хамгийн чухал яруу найргийн эх сурвалж бөгөөд түүнийг Овидын Metamorphoses XI (Кейкс ба Алкионе) болон XIII (Ахаемениды)-д гарах далайн аяллын үлгэрүүд нөхдөг. Статиус өөрийн Thebais (II, 723) бүтээлдээ Нептуныг газар хөдлөлтийн бурхан хэмээн дурддаг.

Түүхийн зохиолын хувьд ялангуяа Ливиусын Милае болон Наулохосын байлдааны тухай тэмдэглэлүүд чухал ач холбогдолтой бөгөөд тэдгээрт Нептун ялалтын талархлын тахилын хүлээн авагч болж гардаг. Эртний сүүл үеийн Сервиусын Aeneis-д хийсэн тайлбар нь эс бөгөөс мартагдах байсан олон шүтлэгийн болон нэр судлалын тэмдэглэлийг цуглуулсан байна.

Тусгай эх сурвалжийн нэг төрөл бол Помпей болон Остиагаас олдсон хөлгийн график бичээсүүд юм. Хажуугийн ёроолын бичээс Neptune fave, “Нептун таагаатай байг” гэсэн бичээсүүд аялагчдын өдөр тутмын шашны итгэлийг нотолж байна.

МЭ 1-р зууны худалдааны баримт бичгийн цуглуулга Tabulae Pompeianae нь Нептунус, Хиппокампос, Салациа гэх мэт бурханлаг нэрээр нэрлэсэн хөлгүүдийг дурддаг. Энэ төрлийн эх сурвалж нь улсын баярын хуанлийн гадна өдөр тутмын шашны амьдралын дадлагыг харах боломж олгодог.

Баярын хуанли ба ёслолууд

Ромын баярын хуанлид 7-р сарын 23 нь Нептуналиагийн (Neptunalia) гол баярын өдөр байсан бөгөөд түүнээс хоёр хоногийн дараа Фуррина (Furrina) бурхны баяр тохиодог байв. Феерий (Feriae)-ийн үеэр Марсын талбай дахь ара максима Нептуни (ara maxima Neptuni) дээр тахил өргөж, навчин байшингийн сүүдэрт хамтдаа зоог барьдаг байв.

Макробий (Macrobius) болон Сервий (Servius) нарын өгүүлснээр дарс болон давстай усаар хийдэг ёслол байсан бөгөөд энэ хоёр шингэнийг холихдоо Нептун ба Салация (Salacia) нарын хуримыг бэлгэддэг байжээ. Энэ өдрийг зун хамгийн халуун болох үеийн эхлэл гэж үздэг байсан бөгөөд энэ үед талбайг усалгаажуулах шаардлага яаралтай болдог байв.

8-р сарын 21, 12-р сарын 15-нд болдог Консуалиа (Consualia) албан ёсоор Консус (Consus) бурханд зориулагдсан боловч морь оролцдог байсан тул Нептун Эквестрис (Neptunus equestris)-тэй нягт холбоотой байв.

Циркт болдог тэргэнцрийн уралдааныг адуу тахих ёслолоор эхлүүлдэг байсан бөгөөд энэ нь Ромчуудын ухамсарт Марс ба Нептун хоёрын хоорондох зүйл гэж үздэг байв. Нептун адууг бүтээсэн гэсэн итгэл үнэмшил уралдаанд сансрын хэмжээний утга учир өгч, хурдны ноёрхлыг шашны үйлдэл мэт ойлгодог байлаа.

Хөлөг онгоцны угаалгын ёслол тогтсон зан үйл-ийг дагаж явагддаг байв. Хөлгийн урд хэсэгт дарс асгаж, тэр нь ум хэсгээс далай руу урсдаг байв; үүнтэй зэрэгцэн давс цацдаг байжээ. Тахилч Neptuno favente et sereno mari, буюу “Нептуны тааллаар, далай тайван байх болтугай” гэсэн шүлгийг уншдаг байв.

Энэ хөлөг онгоцны угаалгын зан үйлийг ахимаг настай Плиний (Plinius der Ältere) болон Остиагаас олдсон хэд хэдэн бичээст (Tabulae) тэмдэглэсэн байдаг. Христийн шашны хожуу эртний үе-д энэ заншил нь Гэгээн Николас (Heiliger Nikolaus)-т шилжсэн бөгөөд түүний намтарт далайчдын шашин сольхыг хөнгөвчлөх зорилгоор Нептуны шүтлэгийн зарим сэдвийг зориудаар оруулсан байдаг.

Эх сурвалж ба нэмэлт судалгааны материал

Эртний үе-ийн эх сурвалжууд: Вергилийн «Aeneis», Овидийн «Metamorphoses» ба «Fasti», Ливийн «Ab urbe condita», Цицероны «De natura deorum», Варроны «De lingua latina», Макробиусын «Saturnalia», Сервиусын тайлбар, Страбоны «Geographika», Плиниусын «Naturalis historia».

Судалгааны уран зохиол: Жорж Дюмезил, «La religion romaine archaïque», Парис 1966. Робер Шиллинг, «Rites, cultes, dieux de Rome», Парис 1979. Курт Латте, «Römische Religionsgeschichte», Мюнхен 1960. Мэри Бэрд, Жон Норт, Саймон Прайс, «Religions of Rome», Кэмбридж 1998. Йорг Рюпке, «Die Religion der Römer», Мюнхен 2001. Жон Шайд, «An Introduction to Roman Religion», Эдинбург 2003.

Нептун, ромын далайн бурхан

Агуулга