Хексенхаммер (Malleus Maleficarum)

Хексенхаммер (латинаар Malleus Maleficarum) нь Европын шидтэн хавчлагын хамгийн муу цуутай гарын авлага юм. 1486/87 онд Шпайер хотод хэвлэгдсэн бөгөөд зохиогч нь Доминиканы лам Хайнрих Крамер (латинчилсан нэрээр Инститорис) байсан ба энэ нь хоёр зуу гаруй жилийн турш теологи, инквизицийн практик, дэлхийн шүүх байгууллагуудад нөлөөлсэн. Дундад зууны болон эртний орчин үеийн демонологийг ойлгохын тулд Malleus-ыг тойрч гарах боломжгүй.

Зохиогч болон он цаг

Хайнрих Крамер нь Эльзасын Шлеттштадт дахь Доминиканы хийдийн prior байсан бөгөөд 1470-аад оны сүүлээс папын инквизитор хэмээн ажиллаж байсан. 1485 онд Инсбрук хотод хийсэн анхны шидтэн хэргүүд нь дуулиан тарьж дууссан: Бишоп Георг Голсер түүний эрх мэдлийг хассан бөгөөд түүнийг епархиас хөөсөн.

Крамер уран зохиолын аргаар хариу үзүүлсэн. 1484 оны Иннокентий VIII-ийн папын лавж Summis desiderantes affectibus-д тулгуурлан тэрээр Malleus-ыг өөрийн аргачлалыг хамгаалах бичиг, ирээдүйн хэргүүдэд зориулсан сургалтын ном болгон бичсэн.

Урт хугацааны туршид мөн Доминикан лам Якоб Шпренгерийг хамтран зохиогч гэж үзэж байсан; сүүлийн үеийн судалгаа, ялангуяа Кристофер Маккэй болон Вольфганг Берингерийн ажил, Шпренгерийн оролцоо маш бага байсан буюу зохиомол байсныг харуулж байна. Крамер магадгүй эрдэм шинжилгээний эрх мэдэл олж авахын тулд зөвхөн Шпренгерийн нэрийг зүй бусаар ашигласан гэж үзэж болно.

Гурван хэсэгтэй бүтэц

Malleus нь гурван хэсэгт хуваагдана. Эхний хэсэг нь шидтэн шид нь бодит зүйл бөгөөд Бурханы зөвшөөрлөөр болон чөтгөрийн үйлдлээр бий болдог гэж теологийн үүднээс тайлбарлана.

Хоёрдугаар хэсэг нь шидтэн нарын дадлыг тодорхой тайлбарладаг: чөтгөртэй хийсэн пакт, хор хөнөөл шид, цаг агаарын шид, инкубус болон сукубусын харилцаа, чөтгөртэй хэвтэх, мал сүрэг болон тариалангийн талбайд хохирол учруулах явдал. Гуравдугаар хэсэг нь процедурын гарын авлага: яаж буруутгал тавих, яаж хэлмэгдүүлэлтийг зөвтгөх, яаж наминчлал гаргуулах, ямар хамгаалалт хэрэгтэй байх талаар өгүүлдэг.

Онцгойлон анхаарал татах зүйл нь эмэгтэй хүнийг эсэргүүцсэн тон илэрхий чиг хандлага юм. Крамер шидтэн шидийг эмэгтэй хүний зан чанараас гаралтай гэж үздэг: итгэл нь сул, махан биеийн хүсэл тачаалд илүү эмзэг, чөтгөрөөр илүү амархан уруу татагдах. Энэ маргаан нь схоластикийн эрт уламжлалтай зөрчилддэг бөгөөд энэ нь Крамерийн онцгой хурцадмал байдал бөгөөд дараа дараагийн шидтэн хэргүүдэд шингэсэн.

Хүлээн авалт болон нөлөө

Malleus 1486-1669 онуудад дор хаяж 28 удаа хэвлэгдсэн. Энэ нь Библийн хамт Европын хамгийн их хэвлэгдсэн номуудын нэг байв. Гэсэн хэдий ч түүний нөлөөг түүхийн үүднээс нарийвчлан харах хэрэгтэй: Саламанкийн сургуулийн Католик дээд теологи түүнийг эсэргүүцсэн, харин Испанийн инквизиц, зөрчилтэйгээр, түүнийг найдваргүй гэж хориглосон.

Харин Германы нутгуудад, Швейцарь болон Франц улсад тэрээр шидтэн комиссын үндсэн сургалтын ном болж, ялангуяа 1590 болон 1630 оны шидтэн хэргийн оргил үеэр өргөн ашиглагдсан.

Malleus нь каноник-хууль зүйн хязгаарлагдмал процессоос хязгааргаагүй масс хавчлагад шилжсэнд хариуцлага хүлээдэг. 1450-1750 оны хооронд Дундад Европт 40,000-60,000 хүн цаазлагдсан гэж тооцоолж байгаа бөгөөд үүний 75%-ыг эмэгтэйчүүд эзэлж байна.

Эрт үеийн шүүмжлэл

Эхний системтэй эсэргүү байр суурийг Йохан Вейер 1563 онд De praestigiis daemonum-д илэрхийлсэн. Вейер чөтгөрийн оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрсөн ч, олон гэж үздэг шидтэн нарыг гунигт өвчинтэй эмэгтэйчүүд гэж тайлбарласан бөгөөд тэдний наминчлал нь бодит үйлдэл биш, харин өвчний шинж тэмдэг гэж үзсэн.

Фридрих Шпее фон Лангенфельд, Жезуит лам, шийтгэгдсэн шидтэн нарын наминчлагч байсан бөгөөд 1631 онд Cautio Criminalis-ыг хэвлүүлсэн. Энэ нь хэлмэгдүүлэлтийн практикийг харгис шүүмжилсэн бүтээл байв. Хоёр бүтээл нь шидтэн хэргийн аажим бууралтыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ бууралт нь 1782 онд Ариун Ромын эзэнт гүрэнд хийгдсэн сүүлчийн цаазаар авахуулалт (Гларус хотод Анна Голди)-аар төгссөн.

Өнөөгийн үнэлгээ

Шашин судлалын үүднээс авч үзвэл Malleus нь бодит шидтэн дадалын эх сурвалж гэхээсээ илүү дайсны дүр төрхийг бүтээх баримт бичиг гэж үзэж болно.

Түүнд тодорхойлсон пакт, шабаш, бэлгийн харилцааны дадлууд нь бие даасан гэрчлэлүүдэд ховор л тохиолддог; тэдгээр нь инквизиторуудын теологийн хүлээлт болон хэлмэгдүүлэлтийн дор хүчээр гаргуулсан баталгаажуулалтуудыг тусгадаг. Түүхийн судлаачид Malleus-ыг жинхэнэ ард түмний шашны эх сурвалж бус, инквизицийн уран сэтгэмжийн эх сурвалж гэж үздэг.

Орчин үеийн эзотерик хүрээлэлд Malleus-ыг маргаантайгаар хүлээн авдаг. Зарим неопаган урсгалууд түүнийг дарлагдсан эх удмын эсрэг уламжлалын баримт бичиг гэж уншдаг, гэхдээ энэ уншлага түүхийн үүднээс дэмжлэг олдоггүй.

Бусад нь түүнийг эсрэг тал болгон ашиглаж, өөрийн дадалыг демонжуулах үзэл бодлоос ялгах зорилготой. Ямар ч тохиолдолд шүүмжлэлт хэвлэлийг шууд уншиж үзэх нь зохилтой, учир нь түүнд оноогдсон олон мэдэгдэл уг номд байгаагүй.

Эх сурвалж

• Christopher S. Mackay (ред.): The Hammer of Witches. A Complete Translation of the Malleus Maleficarum, Cambridge UP 2009 (шүүмжлэлт хэвлэл).
• Wolfgang Behringer: Hexen. Glaube, Verfolgung, Vermarktung, München 2005.
• Жеффри Бертон Рассел: Witchcraft in the Middle Ages, Cornell UP 1972.
• Friedrich Spee von Langenfeld: Cautio Criminalis, шүүмжлэлт хэвлэл Tübingen 2000.
• Johann Weyer: De praestigiis daemonum, герман хэвлэл Berlin 1991.