Hinzelmann, a hudemühleni kastély hangja
Szerző: Ralf Ittermann · utoljára ellenőrizve:
A Hinzelmann szellem a germán hagyományban.
A fecsegő kobold, aki naponta tejberízsét követelt. A hudemühleni kastélyhoz fűződő elbeszélésekben testetlen hangja révén jelenik meg ez a szellem, amelynek mondáit összegzi a bevezetés.
A Hinzelmann, más írásmóddal Hintzelmann, a hudemühleni kobold: a Lüneburgi-síkságon fekvő kastélyban 1584-ben kezdődtek a kísérteties jelenségek. Többnyire láthatatlan maradt, de tiszta hangon szólt, segített a háztartásban, és naponta egy tál édes tejberízsét követelt.
A legjobban dokumentált német koboldok egyike: a forrás Marquart Feldmann lelkész 1584 és 1589 között vezetett naplóján alapul, amelyet 1704-ben Der vielförmige Hintzelmann (A sokarcú Hintzelmann) cím alatt nyomtattak ki. Mint beszélő házi szellem, a német hagyományban nincs igazi párja.
Típus: Kobold és egy kastély beszélő házi szelleme
Eredet: Hudemühlen kastélya, Lüneburgi-síkság
Szövegek: Feldmann-jelentés, első nyomtatás 1704, Grimm Deutsche Mythologie
Időszak: kísérteties jelenségek 1584-től, első nyomtatás 1704
Megjelenés: többnyire láthatatlan, jól hallható, sokarcú
Eredeti terület és források
A szövegek korszaka
A kísérteties jelenségek 1584-ben kezdődnek; a Feldmann lelkész 1584 és 1589 közötti naplóján alapuló jelentés 1704-ben jelent meg nyomtatásban.
Elterjedési terület
Hudemühlen kastélya a Lüneburgi-síkságon; az 1704-es nyomtatás és Jacob Grimm révén az alak jóval Alsó-Szászországon túl is ismertté vált.
Forráshelyzet
Igen jó: az 1704-es Feldmann-jelentés rendkívül részletes forrásként, továbbá Jacob Grimm Deutsche Mythologie és Deutsche Sagen munkája.
Név és változatok
Németül: A Hinzelmann a Hinz vagy Heinz, vagyis Heinrich név kicsinyítő képzős alakja, -el-mann utótaggal. A név rokon a Heinzelmännchen névvel, de önálló alakot jelöl.
Lényeg és hatás
Megjelenés
A Hinzelmann többnyire láthatatlan, de jól hallható; tiszta hangon szólt, énekelt és tréfálkozott. Kifejezetten sokarcú, állítólag fehér toll, nyest vagy kígyó alakjában is megjelent; néha gyermekien apró termetét is emlegetik.
Hatás
Segített a háztartásban, a konyhában, az istállóban és a takarításban, figyelmeztetett és csevegett a ház lakóival és vendégeivel. Alapvetően barátságos volt, ám bizalmatlanság vagy sértés esetén haragtartóvá és csínytevővé válhatott. Jutalmul naponta egy tál édes tejberízsét követelt egy meghatározott helyen.
Adatlap: Hinzelmann
A hudemühleni kobold legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Kora újkori kastélykobold a Lüneburgi-síkságról, egy lelkész naplójában dokumentálva és 1704-ben kinyomtatva.
Hudemühlen kastályának lakói és vendégei, akikkel beszélt, tréfálkozott, és akiknek a háztartásban segítséget nyújtott.
Többnyire láthatatlan és csak hallható; fehér toll, nyest vagy kígyó alakjában jelent meg, alkalmanként gyermekien apró termetként írják le.
Segítség a konyhában, az istállóban és a takarításban, figyelmeztetések és csevegés; sértés esetén csínyek és nyugtalanság, halálos erőszak nem.
A napi tál édes tejbegríz egy meghatározott helyen; az elűzési és megkötözési kísérletek kudarcot vallanak, ő maga önként távozik kb. 1588-ban.
Feldmann lelkész naplója
A Hinzelmann a Hinz vagy Heinz, azaz Heinrich névnek -el-mann utótaggal ellátott kicsinyítő képzős alakja, névrokonságban a Heinzelmännchen-nel, de önálló alak. A rendkívül részletes forrás egy jelentés, amely Marquart Feldmann lelkész 1584 és 1589 közötti naplóján alapul, és 1704-ben Der vielförmige Hintzelmann cím alatt jelent meg nyomtatásban.
Jacob Grimm a Deutsche Mythologie c. munkájában foglalkozik a koboldtal, és ezzel kanonizált egy anyagot, amely kora újkori élménybeszámolóként indult. Így vált egy síksági kastély házi szelleméből a német kobold-hit egyik legjobban adatolt alakja.
Utóélet és besorolás
A Hinzelmann a legjobban dokumentált német koboldok egyike; az 1704-es irat a kora újkori poltergeist-irodalom kulcsszövege, amelyet Grimm kanonizált.
Vallástudományos szempontból a Hinzelmann túlnyomórészt jóindulatú; sértés esetén csínyek és nyugtalanság következnek, de nem halálos erőszak, mint Hödekin esetében. Fontos tisztázások: nem azonos a kölni Heinzelmännchen-nel, a névhasonlóság ellenére sem; és a forrás Feldmann kora újkori élmény- és naplóbeszámolója, nem csupán egy Grimm-monda.
A napi tejbegríz: adás és elfogadás
A központi rítus a rendszeres ételáldozat, a tejbegríz, rögzített helyen: ez valódi adás-és-elfogadás viszony. A kobold elűzésére vagy megkötözésére tett kísérletek az elbeszélésben kudarcot vallanak; végül kb. 1588-ban önként távozik. Inkább egy engesztelési és ellátási gyakorlat adatolt tehát, mintsem egy ellene irányuló védővarázslat.
Ételáldozatot és sértési tabut ismerő koboldok
Gyakori kérdések a Hinzelmann-ról
Ki a Hinzelmann?
Hudemühlen kastályának koboldja, 1584-től adatolható kísérteties jelenségekkel: többnyire láthatatlan, de szólal, segítőkész és jól dokumentált.
Mit követelt jutalmul?
Naponta egy tál édes tejberízsét egy meghatározott helyen.
Ugyanaz-e, mint a Heinzelmännchen?
Nem. A névhasonlóság ellenére önálló alak Hudemühlenből.
További hivatkozások
További olvasnivaló:
- Germán – a germán hagyomány összes lénye
- Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – rokon koboldok
- Amulett, Só, Védőgyertya – hagyományos védelmi eszközök
- Védelmi iránytű – védelmi eszközök áttekintése
Irodalom (válogatás)
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A hudemühleni koboldként és beszélő házi szellemként egyszerre a Hinzelmann megmutatja, milyen közel kerülhetett egymáshoz a hétköznapok világa és a szellemek birodalma a kora újkorban: egy háztárs, akit az ember hallott, ellátott és sosem látott igazán.
