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बास्तेत, मिस्री परंपरा की देवी

बास्तेत मिस्री परंपरा की देवी हैं।

बिल्ली-देवी, घर और मातृत्व की रक्षक। बास्तेत वह वन्य सौम्यता हैं जो घर में निवास करती हैं, रक्षक, शिकारी, कोमल माता। बिल्ली के सिर या बिल्ली-रूपी मानव शरीर के साथ, वे उतनी ही स्नेहमयी हैं जितनी भयंकर: स्वयं बिल्ली की द्विस्वभावी प्रकृति।

बुबास्तिस में उनका पवित्र स्थान समस्त मिस्र से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता था, और उनकी लोकप्रिय उपासना संभवतः अनेक अधिक महत्त्वपूर्ण देवताओं से भी अधिक थी।

देवीमिस्र

विषय-सूची

Bastet - Götter aus der Ägypten-Tradition, historisch-illustrativ
बास्तेत
लघु परिचय: बास्तेत

प्रकार: मिस्र की प्रमुख देवी, बिल्ली एवं सुरक्षा देवी
देवमंडल: मिस्र (सभी राजवंश)
कार्य: गृह-सुरक्षा, मातृत्व, प्रजनन, रोग एवं दुष्ट शक्तियों का निवारण
प्रमुख विशेषताएँ: बिल्ली, सिस्ट्रम, ऐगिस (सिंह-मुख-कंठाभरण), बिल्ली के बच्चों सहित टोकरी
प्रमुख पूजा-स्थल: बुबास्तिस (पेर-बास्तेत, नील-डेल्टा), मेम्फिस, स्पेओस आर्टेमिडोस
यूनानी समकक्ष: आर्टेमिस बुबास्तिया  रोमन समकक्ष: डायाना बुबास्तिस

ऐतिहासिक वर्गीकरण

ग्रंथों का कालखंड

बास्तेत का प्रमाण प्रारंभिक राजवंशीय काल (लगभग 2900 ईसा पूर्व) से मिलता है, जब वे सिंह-रूपी राजत्व की वन्य रक्षक थीं; मध्य साम्राज्य काल से वे क्रमशः कोमल घरेलू बिल्ली के रूप में प्रकट होने लगीं।

बास्तेत-उपासना का मुख्य उत्कर्ष-काल 22वाँ राजवंश (बुबास्तिद, लगभग 945-715 ईसा पूर्व) था, जब बुबास्तिस थोड़े समय के लिए मिस्र की राजधानी थी। हेरोडोटस ने 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बुबास्तिद उत्सवों को मिस्र के सबसे बड़े तीर्थ-पर्वों में से एक के रूप में वर्णित किया है। यूनानी-रोमन काल में आर्टेमिस और डायाना के साथ धर्म-समन्वय हुआ।

प्रसार-क्षेत्र

प्रमुख पूजा-केंद्र बुबास्तिस (टेल बस्ता) था, जो पूर्वी नील-डेल्टा में स्थित था और उत्तर-काल की महत्त्वपूर्ण मिस्री तीर्थ-स्थलियों में से एक था। इसके अतिरिक्त मेम्फिस, थेब्स और लगभग सभी प्रमुख मंदिर-नगर भी उपासना-केंद्र थे। उत्तर-काल में बुबास्तिस, सक्कारा और स्पेओस आर्टेमिडोस (बेनी हसन) में विशाल बिल्ली-श्मशान बने, जो इस संप्रदाय की अपार लोकप्रियता के प्रमाण हैं। बास्तेत की कांस्य-मूर्तियाँ आज उत्तर-काल की सर्वाधिक सुरक्षित वोटिव-वस्तुओं में गिनी जाती हैं।

स्रोतों की स्थिति

केंद्रीय स्रोतों में पिरामिड-ग्रंथ (मंत्र 1111), सार्कोफेगस-ग्रंथ, मृतकों की पुस्तक (मंत्र 17 और 145), बुबास्तिस और एडफू के मंदिर-उत्कीर्णन तथा हेरोडोटस के इतिहास II 59-60 में बुबास्तिद उत्सव का विवरण सम्मिलित हैं।

पुरातात्त्विक दृष्टि से बुबास्तिस, सक्कारा और स्पेओस आर्टेमिडोस के पशु-ममी-श्मशान इस संप्रदाय की व्यापकता को प्रमाणित करते हैं। प्रमुख द्वितीयक साहित्य: Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Malek, The Cat in Ancient Egypt

नाम

बास्तेत को बिल्ली के सिर वाली स्त्री के रूप में दर्शाया जाता है, जो प्रायः एक हाथ में सिस्ट्रम (झुनझुना-वाद्य) और दूसरे में बिल्ली के बच्चों से भरी टोकरी लिए होती हैं। कभी-कभी वे पूर्णतः फेलिना रूप में, मानव शरीर पर बड़ी बिल्ली के रूप में भी चित्रित होती हैं।

उनका रंग सुनहरा या भूरा होता है। सिस्ट्रम उनका पवित्र संगीत-वाद्य था, जो आनंद और प्रजनन का प्रतीक था। यूरेयस (सर्प) कभी-कभी उनके माथे को सुशोभित करता है। बिल्लियों की ममियाँ उनके सम्मान में बनाई जाती थीं और हजारों की संख्या में तहखानों में दफनाई जाती थीं।

विवरण

बास्तेत घर को प्लेग, अग्नि और दुष्ट आत्माओं से सुरक्षित रखती हैं। वे स्त्रियों की संरक्षिका हैं, विशेषतः गर्भावस्था और प्रसव के समय; उनकी उर्वरता कोमल और सृजनशील है, युद्धप्रिय सेखमेत से भिन्न। बुबास्तिस के मंदिर में तीर्थयात्री उन्हें दूध, मछली और पुष्प अर्पित करते थे।

बास्तेत के सम्मान में आयोजित पर्व मिस्र के सबसे बड़े धार्मिक उत्सवों में से एक था, जिसमें संगीत, नृत्य और मदिरा का समावेश होता था। पुजारिनें मंदिरों में जीवित बिल्लियाँ रखती थीं; स्वयं बिल्ली की उपासना इस संप्रदाय का अंग थी। बिल्ली के बच्चों को अर्पित करना धर्मपरायणता थी, क्रूरता नहीं।

स्वरूप और प्रतीकात्मकता

बास्तेत को प्रायः एक सुंदर काली बिल्ली या बिल्ली-मुखी स्त्री के रूप में दर्शाया जाता है, जिनके माथे पर प्रायः आतोन, सूर्य-चक्र, होता है। उनके हाथ में सिस्ट्रम होता है, एक पवित्र तालवाद्य जिसे नृत्यों और अनुष्ठानों में बजाया जाता था।

उनकी कमर का पट्टा मनकों और ताबीज़ों से सुसज्जित है। उनकी आँखें प्रायः विशिष्ट मिस्री वाद्जेत-नेत्र के रूप में काजल से रेखांकित दर्शाई जाती हैं। काली बिल्ली पवित्र थी और दैवीय संरक्षण से संपन्न मानी जाती थी।

संक्षिप्त परिचय: बास्तेत

एक नज़र में बास्तेत के प्रमुख पहलू। निम्नलिखित क्षेत्र उत्पत्ति, कार्य, स्वरूप, उपासना, प्रतीक और सांस्कृतिक समानताओं का सारांश प्रस्तुत करते हैं।

परंपरा

बास्तेत प्राचीनतम मिस्री देवियों में से एक हैं, जिनका उद्गम प्रारंभिक राजवंशीय काल में है।

उन्हें सूर्य-देव रा की पुत्री (कुछ परंपराओं में आतुम की भी) और सिंह-मुखी सेखमेत की भगिनी माना जाता है, जिनके साथ मिलकर वे एक युगल-देवी के दो पहलू बनाती हैं, क्रोधित विनाशकारी (सेखमेत) और शांत रक्षक (बास्तेत)। पतह की पत्नी और सिंह-मुखी सुरक्षा-देव महेस (मिहोस) की माता।

संबंध

घर, गर्भवती स्त्रियों, माताओं और बच्चों की रक्षक। रोग, साँप, बिच्छू और दुष्ट आत्माओं की प्रतिरोधक देवी। अपने सौर पहलू में रा की पुत्री और नेत्र, प्रायः सिर के ऊपर सूर्य-चक्र के साथ चित्रित। अपने प्रारंभिक सिंह-रूप में राजत्व की वन्य रक्षक।

प्रतिमा-विज्ञान

प्रारंभिक रूप: सिंह-मुखी स्त्री (विशेषतः पुराने साम्राज्य में)। परवर्ती रूप: लंबे अँगरखे में बिल्ली-मुखी स्त्री, दाहिने हाथ में सिस्ट्रम (अनुष्ठानिक झुनझुना-वाद्य), बाएँ हाथ में ऐगिस (सिंह-मुख सहित औपचारिक कंठाभरण)। प्रायः भुजा पर बिल्ली के बच्चों की टोकरी लिए। पूर्ण-बिल्ली-मूर्तियाँ वोटिव-भेंट के रूप में अत्यंत प्रचलित थीं। प्रायः बैठी हुई (संप्रदाय-सदृश मुद्रा), कभी-कभी चलती हुई।

प्रभाव-क्षेत्र

प्रभाव-क्षेत्र: बास्तेत घर और गृहस्थी को दृश्य और अदृश्य दोनों प्रकार के खतरों से सुरक्षित रखती हैं। स्त्रियाँ प्रसव से पूर्व और उसके दौरान उनका आह्वान करती थीं; माताएँ अपने बच्चों के लिए बास्तेत के ताबीज़ धारण करती थीं। साँप, चूहे और बिच्छू उनके विशेष प्रतिपक्षी माने जाते थे।

बुबास्तिस के मंदिर में पवित्र बिल्ली को देवी के जीवंत प्रतिरूप के रूप में पूजा जाता था; मृत बिल्लियों को ममीकृत करके विशाल पशु-श्मशानों में दफनाया जाता था। बुबास्तिद उत्सव मिस्र का सबसे उल्लासपूर्ण लोक-पर्व माना जाता था।

सुरक्षा

सिस्ट्रम, ऐगिस (सिंह-मुख कंठाभरण), बिल्ली (विशेषतः धारीदार घरेलू बिल्ली), सूर्य-चक्र, मेहनित-कॉलर। वनस्पतियाँ: नरकट, कमल। धूप-पात्र और नैवेद्य-टोकरियाँ जैसी वस्तुओं का गौण महत्त्व है। चित्रात्मक अभिव्यक्ति में उन्हें प्रायः गृह-रक्षक देव बेस के साथ दर्शाया जाता है।

संबंधित सत्ताएँ

सेखमेत (मिस्र, भगिनी एवं वन्य युगल-पहलू), तेफनुत (रा की सिंह-पुत्री), हाथोर (सेखमेत-हाथोर परंपरा में), आर्टेमिस बुबास्तिया (यूनान, समन्वयवादी ग्रहण), डायाना (रोम)। व्यापक तुलना में: फ्रेया (जर्मनिक, बिल्ली पवित्र पशु के रूप में), लक्ष्मी (हिंदू धर्म, गृह एवं समृद्धि देवी)।

दैनिक जीवन में सुरक्षा

दैनिक जीवन में उपासना

अनुष्ठान और आह्वान
हेरोडोटस के विवरण के अनुसार बुबास्तिस का महापर्व विशाल जन-समूहों को आकर्षित करता था और इसमें संगीत, विशेषतः सिस्ट्रम, तथा जुलूसों की प्रधानता थी। बास्तेत गृहस्थ जीवन की रक्षक और साथ ही आनंदमयी देवी मानी जाती थीं।

मंत्र और आह्वान

पाठ-परंपरा और सूत्र
बास्तेत का उल्लेख पिरामिड-ग्रंथों और सार्कोफेगस-ग्रंथों में भी मिलता है। उनका प्रमुख पूजा-केंद्र नील-डेल्टा में बुबास्तिस था; हेरोडोटस ने अपने “इतिहास” के द्वितीय ग्रंथ में वहाँ के उत्सव का विस्तृत वर्णन किया है।

ताबीज़ और सुरक्षा-प्रतीक

भौतिक अपोट्रोपाइका और पुरातात्त्विक प्रमाण
बिल्ली के ताबीज़ और फ़ाइयेंस की बिल्ली-मूर्तियाँ सर्वाधिक प्रचलित मिस्री सुरक्षा-चिह्नों में गिनी जाती हैं और घर तथा परिवार की रक्षा के लिए प्रयुक्त होती थीं। इनके अतिरिक्त बास्तेत की ऐगिस तथा पशु-ममियों सहित विस्तृत बिल्ली-श्मशान भी उल्लेखनीय हैं।

बास्तेत, अन्य संस्कृतियों में समानताएँ

बास्तेत डायाना/आर्टेमिस (यूनान) से समानता रखती हैं, जो एक साथ शिकारी, कुमारी और माता हैं। वे फ्रेया (स्कैंडिनेविया), प्रेम और प्रजनन देवी, के साथ भी लक्षण साझा करती हैं। गृह-रक्षक देवी का रूपांकन अनेक संस्कृतियों में मिलता है, पेनाटेस (रोम), गृह-देवता (स्लावी)। किंतु बास्तेत एक ही पशु से अपनी आबद्धता और अपनी लोकप्रिय लोक-धर्मपरायणता में अद्वितीय हैं।

बुबास्तिस: नगर, मंदिर और महापर्व

बास्तेत संप्रदाय का केंद्र पूर्वी नील-डेल्टा में स्थित बुबास्तिस नगर था, जिसे मिस्री में पेर-बास्तेत, अर्थात बास्तेत का घर, कहा जाता था। यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने हमारे युग से पाँचवीं शताब्दी पूर्व मिस्र का भ्रमण किया और वहाँ के पवित्र स्थान का सबसे विस्तृत विवरण दिया।

उन्होंने मंदिर को नहरों से घिरा बताया, जिससे वह एक प्रकार के द्वीप पर स्थित प्रतीत होता था, और उसे मिस्र में देखे गए सर्वाधिक प्रभावशाली स्थलों में से एक बताया।

बास्तेत-पर्व का उनका विवरण विशेष रूप से प्रसिद्ध है। हेरोडोटस ने बताया कि जल-मार्ग से बुबास्तिस आने वाले तीर्थयात्रियों की भारी भीड़ होती थी, संगीत, नृत्य और उल्लास का वातावरण होता था और मदिरा की पर्याप्त खपत होती थी। उन्होंने बुबास्तिस के पर्व को अनेक मिस्री पर्वों में सबसे बड़ा और सर्वाधिक लोकप्रिय बताया।

यद्यपि हेरोडोटस के विवरण को व्यक्तिगत विवरणों में सावधानीपूर्वक पढ़ना आवश्यक है, क्योंकि एक बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में उन्होंने कुछ बातें संक्षिप्त या अलंकृत की होंगी, तथापि उनकी मूल रेखाएँ पुरातात्त्विक और मिस्री स्रोतों से बुबास्तिस की महत्ता के संदर्भ में पुष्ट होती हैं।

बुबास्तिस में पुरातात्त्विक उत्खनन से मंदिर और संबद्ध परिसर के अवशेष प्रकाश में आए हैं, जिनमें विभिन्न युगों के स्थापत्य-खंड शामिल हैं, जो यह दर्शाते हैं कि पवित्र स्थान को दीर्घकाल तक सँजोया और विस्तारित किया गया।

उत्तर-काल में, जब डेल्टा के शासकों ने मिस्र की सत्ता अपने हाथ में ली, तो बुबास्तिस का राजनीतिक और धार्मिक दोनों महत्त्व बढ़ गया। इस प्रकार यह नगर केवल एक पूजा-स्थल नहीं, बल्कि कभी-कभी एक शक्ति-केंद्र भी था, जो प्राचीन मिस्र में राजत्व और देव-संप्रदाय के घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है।

बिल्ली-ममियाँ और पशु-श्मशान

बास्तेत संप्रदाय की सबसे उल्लेखनीय पुरातात्त्विक विरासतों में वे पशु-श्मशान हैं जिनमें ममीकृत बिल्लियों की विशाल संख्या है। ऐसे दफन-स्थल केवल बुबास्तिस में नहीं, अपितु अन्य स्थानों पर भी ज्ञात हैं। ममियों को प्रायः सावधानीपूर्वक पट्टियों में लपेटकर आकार दिया जाता था; कुछ को विशेष रूप से निर्मित पात्रों में रखा जाता था।

शोध इस प्रथा को मुख्यतः मिस्री उत्तर-काल और यूनानी-रोमन युग की वोटिव-परंपरा के संदर्भ में समझता है। तीर्थयात्री पशु-ममियाँ खरीदते थे और उन्हें देवी को भेंट के रूप में चढ़ाते थे, जैसे कोई वोटिव-उपहार। बास्तेत से संबद्ध पशु के रूप में बिल्ली इस प्रयोजन के लिए विशेष रूप से उपयुक्त थी।

आधुनिक इमेजिंग-प्रविधियों से कुछ ममी-संग्रहों की जाँच से पता चला है कि उनकी सामग्री भिन्न-भिन्न है: कुछ में पूर्ण पशु हैं, अन्य में केवल अंग या लगभग केवल पट्टियाँ। यह एक व्यापक और कुछ हद तक कारीगरी-सुलभ उत्पादन की ओर संकेत करता है, जिसमें भेंट की अनुष्ठानिक भूमिका एकल पशु की संपूर्णता से अधिक महत्त्वपूर्ण थी।

ये खोजें दर्शाती हैं कि पशु-संप्रदाय धार्मिक आचरण में कितनी गहराई से अंकित था। साथ ही ये एक आर्थिक आयाम भी प्रकट करती हैं: वोटिव-ममियों की माँग पूरी करने के लिए बिल्लियों को स्पष्टतः बड़े पैमाने पर पाला और तैयार किया जाता था।

उन्नीसवीं शताब्दी में मिस्री पशु-ममियों की बड़ी मात्रा यूरोप भी भेजी गई, जिनका उपयोग आंशिक रूप से उर्वरक के रूप में किया गया, यह एक अल्पज्ञात अध्याय है जो दर्शाता है कि परवर्ती युगों में इन खोजों के साथ व्यवहार उनके मूल धार्मिक अर्थ से कितना दूर था।

बास्तेत और सेखमेत: सिंहनी के दो मुख

बास्तेत का घनिष्ठ संबंध उन देवियों के एक समूह से है जिन्हें खतरनाक, सिंह-रूपी शक्तियाँ माना जाता था, जिनमें सर्वप्रमुख सेखमेत हैं। दोनों सूर्य-देव रे की पुत्रियों में गिनी जाती हैं और तथाकथित सूर्य-नेत्र की अवधारणा को मूर्त रूप देती हैं, जो सूर्य-देव की रक्षात्मक किंतु विनाशकारी शक्ति को स्त्री देवी के रूप में प्रस्तुत करती है।

मिस्री धर्म-इतिहास में एक क्रमिक परिवर्तन परिलक्षित होता है। प्रारंभिक काल में बास्तेत को स्वयं सिंहनी के रूप में दर्शाया जाता था और उनमें निश्चित रूप से भयंकर लक्षण थे।

कालांतर में, विशेषतः हमारे युग से पहले पहली सहस्राब्दी से, बिल्ली या बिल्ली-मुखी स्त्री के रूप में उनका स्वरूप प्रमुख हो गया, जबकि वन्य, विनाशकारी पक्ष सेखमेत के पास अधिक शक्तिशाली रूप में बना रहा।

कुछ ग्रंथ दोनों देवियों को एक ही शक्ति के दो पहलुओं के रूप में प्रस्तुत करते हैं: सेखमेत जब वे क्रुद्ध हों, बास्तेत जब वे शांत हों।

यह ध्रुवीयता कोई विरोधाभास नहीं है, बल्कि मिस्री उस अवधारणा के अनुरूप है जिसके अनुसार एक ही दैवीय शक्ति अपनी स्थिति के अनुसार भयंकर या रक्षात्मक हो सकती है। तथाकथित दूर-देवी का आख्यान, जिसमें सूर्य-देव की क्रुद्ध पुत्री नूबिया चली जाती है और उसे प्रसन्न करके वापस लाना होता है, इसी वैचारिक परिधि से संबंधित है।

उसमें बास्तेत शांत रूप के रूप में प्रकट होती हैं, जिसमें खतरा सुरक्षा में परिवर्तित हो गया है। इस देवी को समझने के लिए उन्हें केवल एक मित्रवत बिल्ली-देवी के रूप में नहीं, बल्कि सिंह-रूपी सूर्य-देवियों के एक स्पेक्ट्रम के भीतर एक ध्रुव के रूप में देखना महत्त्वपूर्ण है।

साहित्य (चयन)

  • Quirke, Stephen: Ancient Egyptian Religion. London 1992.
  • Malek, Jaromir: The Cat in Ancient Egypt. London 1993 (Standardwerk).
  • Herodot: Historien II 59-60.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma “Bastet”). Stuttgart 1996ff.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

बास्टेट के बारे में सामान्य प्रश्न

मिस्र की पौराणिक कथाओं में बास्तेत कौन थीं?

बास्तेत (मिस्री भाषा में Bȝstt) मिस्र की बिल्ली देवी थीं, जो मिस्र की सर्वाधिक लोकप्रिय लोक देवियों में से एक थीं। प्रारंभिक काल में उन्हें सिंह-मुखी रूप में दर्शाया जाता था (जैसे सेखमेत, जिनसे वे मूलतः अभिन्न थीं), नए साम्राज्य के काल से बिल्ली-मुखी रूप में अथवा बैठी हुई बिल्ली के रूप में।

बास्तेत गृह, प्रसव एवं उर्वरता की देवी तथा दुष्ट आत्माओं से रक्षा करने वाली थीं। उनका प्रमुख पूजा स्थल पूर्वी नील डेल्टा में स्थित बुबास्तिस (मिस्री भाषा में Per-Bastet) था। हेरोडोटस वहाँ के बास्तेत उत्सव का वर्णन मिस्र के सबसे बड़े उत्सव के रूप में करते हैं, जिसमें नौका-शोभायात्राएँ, संगीत एवं उल्लास का वातावरण होता था।

प्राचीन मिस्र में बिल्लियाँ पवित्र क्यों थीं?

बिल्लियाँ लगभग 2000 ईसा पूर्व से पालतू पशुओं के रूप में मिस्र आईं और वहाँ उन्होंने एक अद्वितीय धार्मिक महत्त्व विकसित किया। उन्होंने अनाज भंडारों को चूहों और सांपों से मुक्त रखा, जो एक अनाज-प्रधान सभ्यता में जीवन के लिए निर्णायक था। इस व्यावहारिक सम्मान से धार्मिक पूजा का उदय हुआ।

किसी बिल्ली को मारने पर कठोर दंड दिया जाता था (डायोडोरस के अनुसार मृत्युदंड तक)। घर में आग लगने पर पहले बिल्ली को बचाया जाता था। ममीकृत बिल्लियाँ लाखों की संख्या में बास्तेत मंदिरों में मन्नत के रूप में अर्पित की जाती थीं, आधुनिक उत्खनन में संपूर्ण बिल्ली-समाधिस्थल मिलते हैं।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर II में वर्गीकृत करता है, अनुभवनीय प्रभाव।

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