La Diablesse, सौंदर्य एक घातक जाल के रूप में

La Diablesse त्रिनिदाद की लोक-परंपरा की प्रेतात्मा है।

एक छिपा हुआ गाय का खुर इस घातक प्रलोभिनी का भेद खोल देता है।

प्रेतात्माकैरेबिया

La Diablesse

La Diablesse (ला-दियाब्लेस), तेवलिन, त्रिनिदाद और टोबैगो की कैरेबियाई लोक-परंपरा की एक स्त्री-प्रेतात्मा है। यह एक सुंदर, शालीन वस्त्र-धारिणी स्त्री के रूप में चौड़ी टोपी पहनकर रात के समय सुनसान रास्तों पर प्रकट होती है; किंतु उसका एक पैर गाय या बकरे के खुर में समाप्त होता है, जिसे उसका लंबा घाघरा ढके रहता है।

लोक-परंपरा के अनुसार वह कभी एक दासी अफ्रीकी स्त्री थी जिसने शैतान को अपनी आत्मा बेच दी थी, और इसके बदले उसे शाश्वत सौंदर्य प्राप्त हुआ, किंतु वह अर्ध-मानवी बन गई। La Diablesse में अफ्रीकी, फ्रांसीसी और स्वदेशी अमेरिंडियन तत्त्वों का समन्वय है; इस आकृति का उद्भव संभवतः मार्टिनीक में हुआ।

वह युवकों को, जो प्रायः नृत्य-समारोहों से घर लौट रहे होते हैं, रास्ते से भटका देती है, जब तक कि वे किसी खड्ड या नदी में जाकर अपनी जान न गँवा बैठें।

एक नज़र में: La Diablesse

प्रकार: स्त्री प्रलोभन-प्रेतात्मा, पुरुषों को मृत्यु की ओर बहकाती है
उत्पत्ति: कैरेबियाई लोक-परंपरा, उद्भव संभवतः मार्टिनीक में
ग्रंथ: लोकप्रिय-लोकवैज्ञानिक परंपरा
कालखंड: 19वीं और 20वीं शताब्दी, त्रिनिदाद और टोबैगो की लोक-परंपरा में सुस्थापित
स्वरूप: चौड़ी टोपी और गाय या बकरे के खुर वाली सुंदर, शालीन वस्त्र-धारिणी स्त्री

ऐतिहासिक वर्गीकरण

ग्रंथों का कालखंड

19वीं और 20वीं शताब्दी: इस काल से La Diablesse त्रिनिदाद और टोबैगो की लोक-परंपरा में सुदृढ़ रूप से अंकित है।

प्रसार-क्षेत्र

त्रिनिदाद और टोबैगो तथा फ्रांसीसी-भाषी कैरेबिया; इस आकृति का उद्भव संभवतः मार्टिनीक में हुआ, जिसकी ओर उसकी परंपरागत वेशभूषा संकेत करती है।

स्रोतों की स्थिति

लोकप्रिय-लोकवैज्ञानिक: La Diablesse के संदर्भ में लोकप्रिय-लोकवैज्ञानिक साहित्य की प्रधानता है; स्वतंत्र वैज्ञानिक मोनोग्राफ का प्रायः अभाव है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

क्रेओल: यह नाम फ्रांसीसी क्रेओल से आया है और इसका अर्थ है ‘तेवलिन’; क्रेओल वर्तनी में यह Lajablès के रूप में भी लिखा जाता है। लोक-परंपरा के अनुसार वह एक दासी अफ्रीकी स्त्री थी जिसने शाश्वत सौंदर्य के बदले शैतान को अपनी आत्मा बेच दी थी।

स्वरूप

स्वरूप

गाय या बकरे का खुर उसका छिपा हुआ शैतानी चिह्न है, जो ईसाई परंपरा में खुर वाले शैतान की छवि पर आधारित है। लंबा घाघरा खुर को ढकता है और चौड़ी टोपी उसके वास्तविक, मृतक-सदृश चेहरे को। वह सूक्ष्म इत्र और साथ-साथ सड़ाँध की गंध देती है: सौंदर्य ही जाल है, और सुगंध-विरोधाभास उसके भेद-खुलने का प्रसंग है।

प्रभाव

वह रात के समय युवकों के सामने प्रकट होती है, प्रायः नृत्य-समारोहों से घर लौटते समय, उन्हें मंत्रमुग्ध कर रास्ते से जंगल में भटका देती है और फिर अदृश्य हो जाती है। शिकार भटकता रहता है, किसी खड्ड या नदी में गिरता है और अपनी जान गँवा बैठता है। इस प्रकार La Diablesse अविश्वस्तता और रात के आवारापन के विरुद्ध एक शास्त्रीय चेतावनी-आकृति है।

संक्षिप्त परिचय: La Diablesse

तेवलिन के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।

सांस्कृतिक संदर्भ

त्रिनिदाद की कैरेबियाई क्रेओल लोक-परंपरा का अंग; अफ्रीकी, फ्रांसीसी और स्वदेशी अमेरिंडियन तत्त्वों का धर्म-समन्वय।

वह दासी स्त्री जिसने सौंदर्य के लिए अपनी आत्मा बेच दी

यह नाम फ्रांसीसी क्रेओल से आया है: la diablesse अर्थात तेवलिन। लोक-परंपरा के अनुसार वह एक दासी अफ्रीकी स्त्री थी जिसने शैतान को अपनी आत्मा बेच दी थी और इस प्रकार अर्ध-मानवी बन गई, बाहर से पूर्ण, किंतु पशु के विश्वासघाती खुर के साथ।

La Diablesse अफ्रीकी, फ्रांसीसी और स्वदेशी अमेरिंडियन तत्त्वों का धर्म-समन्वय है; इसका उद्भव संभवतः मार्टिनीक में हुआ, जिसकी ओर वह क्रेओल वेशभूषा संकेत करती है जिसमें उसे आज भी चित्रित किया जाता है।

आख्यान से कार्निवाल की आकृति तक

La Diablesse त्रिनिदाद और टोबैगो की लोक-परंपरा की एक स्थायी कार्निवाल एवं कथा-आकृति है और चित्रण, मंच तथा लोक-परंपरा-श्रृंखलाओं में उपस्थित है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से La Diablesse एक औपनिवेशिक भय-आकृति और नैतिक नियंत्रण-माध्यम है, पुरुषों के लिए एक चेतावनी। यह ईसाई शैतान-छवि को आत्मा-विक्रय के अफ्रीकी प्रसंग तथा प्रलोभिनी ‘फॉम फताल’ से जोड़ती है।

वस्त्र उलटे पहनना और मोमबत्ती का प्रकाश

स्रोतों में सुप्रमाणित है: वस्त्र उलटे पहनना, ताकि मंत्र-बंधन टूट जाए, तथा एक अभिमंत्रित सुरक्षा-मोमबत्ती या दियासलाई जलाना। जिस स्थान पर उसे अंतिम बार देखा गया हो वहाँ से पीछे की ओर चलते हुए घर लौटना भी प्रभावी माना जाता है। क्रॉस और पवित्र जल जैसे अभिमंत्रित चिह्न तेवलिन के विरुद्ध ईसाई सुरक्षा-उपाय माने जाते हैं, उसी प्रकार एक ताबीज़ भी।

प्रलोभिनियों और चेतावनी-आकृतियों की तुलना

La Diablesse मेक्सिकन La Llorona और उसके रूपान्तरों, वेनेजुएलाई La Sayona तथा मध्य अमेरिकी Siguanaba के समकक्ष है, जो भी पुरुषों को बहकाती है और एक भयावह चेहरा प्रकट करती है। खुर यूरोपीय-ईसाई प्रतिमा-विज्ञान के शैतान की ओर संकेत करता है; आकृति-विज्ञान की दृष्टि से दक्षिण एशियाई Churel भी उससे निकट है।

La Diablesse से संबंधित सामान्य प्रश्न

La Diablesse को कैसे पहचानें?

छिपे हुए गाय या बकरे के खुर से और चौड़ी टोपी से, जो उसके वास्तविक चेहरे को ढके रहती है।

उससे कैसे बचें?

वस्त्र उलटे पहनकर, एक मोमबत्ती या दियासलाई जलाकर और पीछे की ओर चलते हुए घर लौटकर।

वह कहाँ से आई?

संभवतः मार्टिनीक से, जिसकी ओर उसकी वेशभूषा संकेत करती है; नाम स्वयं फ्रांसीसी क्रेओल से आया है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

Douen, Jumbie – त्रिनिदाद की लोक-परंपरा की अन्य प्रेत-सत्ताएँ
La Llorona, La Sayona – लैटिन अमेरिका की संबंधित प्रलोभिनियाँ
सुरक्षा-मोमबत्ती, ताबीज़, पवित्र जल – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

खुर वाली तेवलिन के रूप में, क्रेओल भाषा में Lajablès भी कही जाने वाली, La Diablesse त्रिनिदाद की लोक-परंपरा की सर्वाधिक प्रभावशाली चेतावनी-आकृति बनी हुई है: एक सौंदर्य, जिसकी सड़ाँध की गंध बहुत देर से प्रकट होती है।