Jakša a jakšiní, strážci stromů a pokladů
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Jakšové jsou duchové indické tradice.
Ambivalentní strážci stromů, pramenů a skrytých pokladů. Jakša a jakšiní jsou považováni za přírodní duchy a strážce stromů indické tradice.
Jakša, v ženském rodě jakšiní, jsou ambivalentní přírodní duchové Indie, často strážci stromů, pramenů a skrytých pokladů. V doprovodu Kubery, pána bohatství, přinášejí plodnost a blahobyt, ale mohou být i rozmarní a nebezpeční.
Jejich náboženská vrstva je starší než eposy a organizovaný bráhmanský kult; prostřednictvím buddhismu se jakšové rozšířili z jižní Asie až do východní a jihovýchodní Asie a dodnes ovlivňují buddhistické umění.
Typ: Ambivalentní přírodní duchové, muži jakšové a ženy jakšiní
Původ: jižní Asie, starší než eposy
Texty: Ramayana a klasické sanskrtské doklady, dále buddhistické umění
Období: od védských náznaků po středověké sochařství
Podoba: přírodní duchové, často vázaní na stromy a prameny
Kontext pramenů
Období textů
Náboženská vrstva jakšů je starší než eposy a organizovaný bráhmanský kult; doklady sahají od védských náznaků až po středověké sochařství.
Oblast rozšíření
Celá jižní Asie; prostřednictvím buddhismu se tato představa rozšířila až do východní a jihovýchodní Asie.
Stav pramenů
Pramenná situace je dobrá: klasické sanskrtské doklady jako Ramayana, ikonografie buddhistického umění a základní studie Coomaraswamyho.
Jméno a varianty
Sanskrt: yaksha, v ženském rodě yakshi nebo yakshini. Jakšové jsou přírodní duchové spojení s vodou, stromy, divočinou, poklady a plodností a jejich kořeny sahají k uctívání místních duchů u konkrétních stromů, pramenů a křižovatek cest.
Vzhled
Podoba
Ústředním motivem je Shalabhanjika, jakšiní zobrazená jako žena, která uchopí větev stromu a přivede ji k rozkvětu a plodům, obraz plodnosti a blahobytu. Na východní bráně Velké stúpy v Sánčí neslo brány původně šest figur Shalabhanjika jakšiní jako konzoly; stromoví duchové tak doslova podpírají jedno z nejsvětějších buddhistických míst.
Působení
Jakšové jsou strážci pokladů skrytých v zemi a kořenech stromů a přinášejí plodnost, ale mohou být i svéhlaví, rozmarní nebo nebezpeční. Tato ambivalence je jejich charakteristickým znakem.
Profil: Jakša
Nejdůležitější aspekty přírodních duchů na jeden pohled.
Přírodní duchové náboženské vrstvy starší než bráhmanský kult; jejich králem je Kubera, pán bohatství.
Poutníci, hledači pokladů, obyvatelé lesů a ctitelé: kdo se blíží ke stromům, pramenům a skrytým pokladům, vstupuje na jejich území.
Muži jakšové a ženy jakšiní, často vázaní na stromy a prameny; známá je Shalabhanjika, která přivádí větev k rozkvětu.
Strážci skrytých pokladů v zemi a kořenech stromů, dárci plodnosti a blahobytu, ale i svéhlavost a nebezpečí.
Jakšovy svatyně u stromů a na křižovatkách cest, uctívání stromů a obětiny k usmíření ambivalentních duchů.
Vanadevaty jsou vlídná božstva hájů, jakšové jsou naproti tomu ambivalentní přírodní duchové. Na západě jim odpovídá dryada, na východě kodama.
Kuberova družina: vrstva předcházející bráhmanskému kultu
Jakšové mají kořeny v uctívání místních duchů u konkrétních stromů, pramenů a křižovatek cest, v náboženské vrstvě starší než eposy a organizovaný bráhmanský kult. Jejich působností jsou voda, stromy, divočina, poklady a plodnost.
Jejich králem je Kubera, pán bohatství a jeden ze čtyř strážců světa, který sídlí ve městě Alaka v Himálaji; jakšové jsou jeho družinou. Prostřednictvím buddhismu se tato představa rozšířila daleko za hranice jižní Asie: Shalabhanjika jakšiní na východní bráně Velké stúpy v Sánčí ukazují, jak samozřejmě staří stromoví duchové pronikli do buddhistického umění.
Coomaraswamy a ambivalence přírodních duchů
Jakšové ovlivňují buddhistické umění po celém světě a jsou považováni za typický příklad ambivalence přírodních duchů. Základní studii vytvořil Ananda K. Coomaraswamy, který shromáždil ikonografii a textové doklady.
Z religionistického hlediska patří jakšové k náboženské vrstvě starší než bráhmanský kult a ztělesňují vegetační a plodnostní duchy raného vodního kosmologického systému, jak jej Coomaraswamy rekonstruoval. Jejich ambivalence mezi vlídností a nebezpečností je typickým příkladem víry v přírodní duchy: většinou přátelští, ale rozmarní až potenciálně nebezpeční.
Svatyně, obětiny a usmíření
Pramenně doloženy jsou jakšovy svatyně u stromů a na křižovatkách cest, uctívání stromů a obětiny k usmíření. Jakšové jsou úzce vázáni na konkrétní stromy a prameny, jimž se uctívání věnuje: vzýván není duch obecně, nýbrž obyvatel právě tohoto jednoho stromu, tohoto jednoho pramene.
Stromoví duchové v kulturním srovnání
Jakšové odpovídají řecké dryadě, stromové nymfě, a japonskému kodamovi, stromovému duchu, se kterými sdílejí vazbu na konkrétní stromy. Uvnitř Indie jsou jim blízcí vanadevatové, vlídná stromová božstva svatých hájů; od nich se jakšové liší svou ambivalencí a svým postavením duchů, nikoli božstev.
Často kladené otázky o jakšovi a jakšiní
Jsou jakšové dobří, nebo zlí?
Ambivalentní: převážně vlídní, ale rozmarní až nebezpeční. Tato dvojí povaha je jejich charakteristickým znakem.
Co je to Shalabhanjika?
Jakšiní, která se dotkne větve a vyvolá rozkvět nebo plod, symbol plodnosti, jak je vidět na branových figurách v Sánčí.
Kdo vede jakše?
Kubera, bůh bohatství, jeden ze čtyř strážců světa, který sídlí ve městě Alaka v Himálaji.
Související odkazy
Další čtení:
- Vanadevata, Aranyani – sousední lesní božstva Indie
- Dryada – řecká stromová nymfa
- Kodama – japonský stromový duch
- Vykuřování, Amulet, Černobýl – tradiční ochranné prostředky
- Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla v seznamu literatury.
Yakša a Yakší zůstávají velkými přírodními duchy Indie: strážci stromu, pramene a pokladu, kteří jako vegetační duchové provázejí buddhistické umění a zároveň připomínají, že přírodní duchové Indie nebyli chápáni pouze jako přátelští.
