Bhairava（拜拉瓦）是印度教传统中的神祇。
湿婆的恐怖化身，神圣门槛的守卫者。 Bhairava 是湿婆的狂烈形象，既非洞穴中温和的苦行者，而是凶猛的毁灭者，身旁伴有黑犬。他血舌垂露、颈挂骷髅花环、全身涂抹灰烬，守立于神庙门口，护佑信众免受邪恶力量侵害。
在密宗中，Bhairava 是强大的转化之神，对其进行深度崇拜据称可获得开悟。他是那些不走平坦之路、而愿直视深渊并穿越其中者的守护神。
类型：印度教主神，湿婆的愤怒相，守护神
万神殿：印度教（湿婆派、密宗），佛教（与大黑天相关）
功能：护佑免受死亡与疾病，消除自我中心，守护神圣场所
主要属性：三叉戟（Trishula）、骷髅权杖（Khatvanga）、犬为坐骑
主要祭祀地点：瓦拉纳西（Kashi-Vishwanath 神庙）、卡久拉霍、加德满都（尼泊尔）
藏传认定：大黑天（Mahakala，次要层面）
Bhairava 作为湿婆的愤怒显现，自《往世书》（公元4至10世纪）起即有文献记载。瓦拉纳西的主要祭祀场所最迟于8世纪随Kālābhairava 神庙的建立而形成。自8世纪起，他在密宗的迦帕利卡（Kāpālika）与阿戈里（Aghori）传统中占据核心地位。在尼泊尔，他是尼瓦尔万神殿的主要神祇。20世纪以来，随着瑜伽传统与密宗修行流派的传播，他在全球范围内广受关注。
主要祭祀地点：瓦拉纳西（设有 Kālābhairava 神庙，为城市守护者）、卡久拉霍（Bhairava 神庙）、加德满都（尼泊尔，尼瓦尔传统，供奉64尊 Bhairavas）、乌贾因。在密宗迦帕利卡圣所及阿戈里传统中居于核心。通过密宗瑜伽流派向国际传播。
核心文献：Bhairava Tāntra、Skanda Purāṇa、Liṅga Purāṇa、Vijñāna Bhairava Tāntra（密宗核心文本）、Bhairavāṣṭottara Tāntra。二次文献：Sanderson, The Śaiva Age；Lorenzen, The Kāpālikas and Kālāmukhas；Michaels, Der Hinduismus。
Bhairava 肤色深暗，呈黑色或深蓝色，全身涂抹灰烬，以象征万物无常。颈间环绕断首或骷髅花环，口中垂出长长的红舌。
黑犬（Khanda 或 Vrishabha）是他永恒的随从，有时即为犬本身，有时为某种魔性存在。他手持三叉戟，常持宝剑。第三只眼睁开，烈焰迸发。
Bhairava 是神圣边界的守护神，尤其守卫神庙入口。其名意为「恐怖者」（Bhaya = 恐惧），然而这种恐惧并非邪恶，而是净化之力。在密宗修行中，Bhairava 被奉为至高上师，尤其在夜间禅修（sadhana）中受到召请。
对 Bhairava 的崇拜强烈而深邃，不适合初学者；修行可引导修者直接体验空性（Sunyata），并获得解脱。黑犬象征弟子，每位修行者皆成为侍奉 Bhairava 的犬。
以下为 Bhairava 最重要面貌的概览，涵盖起源、功能、外貌、崇拜方式、象征及其他文化平行现象。
Bhairava 诞生于湿婆与梵天相遇的神话：梵天自诩为最高神，湿婆随即砍下其五首之一，Bhairava 由此行为而生，他须手持梵天断首，直至在瓦拉纳西获得解脱。
Bhairava 由此成为湿婆愤怒相的具象化。在密宗体系中，主要有八大 Bhairavas，在尼泊尔则有64尊 Bhairavas。
护佑免受猝死、疾病及一切外部威胁。在密宗修行中消除自我认同。守护神圣场所，瓦拉纳西的 Kālābhairava 被视为城市守护者。对于每位前往瓦拉纳西的朝圣者而言，若未参拜 Bhairava，朝圣之旅便不完整。在密宗修行中，他是自我转化的工具。
愤怒相，深肤色男性形象，三眼或四眼，长黑发（常结成发冠），面容炽烈。四臂或多臂。持Trishula（三叉戟）、Khatvanga（骷髅权杖）、Damaru（手鼓）、宝剑，一手握断颅或骷髅碗（Kapala）。颈挂骷髅项链（muṇḍa-māla）。坐骑：犬（shvana-vahana）。虎皮腰布。直立或舞蹈姿态。
影响范围：Bhairava 在出行前及紧急危难时受到召请。在瓦拉纳西，参拜 Vishwanath 神庙前须先参拜 Kālābhairava，未得其许可，便无法觐见城市之王。在密宗修行中，《Vijñāna Bhairava Tantra》包含112种直接体悟 Bhairava 本质的禅修方法。在尼瓦尔尼泊尔，因陀罗节（Indra Jatra）以64尊 Bhairavas 为核心举行庆典。
三叉戟（Trishula）、骷髅权杖（Khatvanga）、手鼓（Damaru）、宝剑、骷髅碗（Kapala）、骷髅项链、虎皮腰布、蛇为腰带。坐骑：黑犬。神圣植物：孟加拉榅桲树（Bilva）、曼陀罗花（Datura）。神圣颜色：黑色与火红色。在瓦拉纳西，黑犬被视为其显现，受到供养。
Mahakala（大黑天，佛教密宗吸收）、Yamantaka（藏传金刚乘）、Heruka（密宗）、Rudra（吠陀，湿婆／Bhairava 的早期前身）。全球愤怒神祇平行形象：Sekhmet（古埃及，愤怒女神）、Erinyes（古希腊复仇女神）、Set（古埃及，混沌相）。就功能而言，每一位守护通往深层精神世界之门槛的存在均与 Bhairava 的职能相通。
崇拜仪式
Bhairava 是湿婆的愤怒相，作为愤怒守护形象守护八大城区（ashta-bhairava）。其主要朝圣地为迦尸（瓦拉纳西），Kala-Bhairava 在此被尊为「城市守卫者」，朝圣者须先在 Kala-Bhairava 处登记，方可参拜维斯瓦纳特（湿婆本尊）。
Bhairava 祭祀（Puja）在每周三及月历第八日（ashtami）举行。密宗崇拜历史上包括在火葬场举行的夜间仪式（shmashana-sadhana），如今大多以象征性方式进行（参见 White, The Alchemical Body）。
真言与祈请
Bhairava 种子真言「Hraum」与根本真言「Om Hraum Kalabhairavāya Namaḥ」。《Vijnana Bhairava Tantra》（克什米尔湿婆派文本，8世纪）是其核心神学典籍，收录112种 dharana 修法。《Kalabhairava Ashtakam》（传为阿迪·商羯罗所作）为礼仪规范标准文本。
护身符与保护象征
其坐骑为黑犬（部分 Bhairava 神庙中犬受供养）。象征物：三叉戟（Trishula）、手鼓（Damaru）、骷髅（Kapala）、梵天断首。刻有 Bhairava 图像的黑灰色石质挂饰。瓦拉纳西城区各象限八方设有辟邪 Bhairava 图像，作为延续千年的守护设施。
解释 Bhairava 本质的核心神话，是他斩去创世神梵天第五首的故事。这一叙事载于多部往世书文本，细节略有出入。在最广为流传的版本中，梵天僭称至高权威，或对湿婆出言傲慢。
湿婆的愤怒化生为 Bhairava，他以指甲或宝剑斩落梵天五首之一。然而此举令 Bhairava 犯下了可以想象的最严重罪行，即杀害婆罗门，乃至弑杀创世神本身。
作为惩罚与赎罪，那颗断首粘附于他的手上，Bhairava 须以乞丐身份四处流浪，直至罪业消除为止。
这段流浪之旅最终将他引至恒河边的圣城瓦拉纳西。在那里，Kapalamochana（骷髅脱落之地）这一圣址，断首终于从他手中落下。
这一神话同时解释了数件事：Bhairava 的别名 Kapalin（骷髅携者）、他与瓦拉纳西的渊源（他在此以城市守护神的身份受到崇拜），以及迦帕利卡（Kapalika）苦行流派的宗教原型，该流派的信徒以骷髅为乞钵，仪式性地重演 Bhairava 的赎罪之旅。
在圣城瓦拉纳西，Bhairava 享有特殊地位。作为 Kala Bhairava，他被视为这座圣城的守护主宰，某种意义上是统辖全城的城市长官。
当地流传一种普遍观念：在瓦拉纳西，无人能在 Kala Bhairava 不知情的情况下离世，逝者须以某种方式向他报到交代。
瓦拉纳西的 Kala-Bhairava 神庙是重要的朝圣地。按照传统，凡入城的朝圣者均会前往参拜，以求 Bhairava 的许可与庇护。
当地崇拜的一个典型元素是与犬的联系，犬为 Bhairava 的坐骑。在其崇拜圈中，犬被视为神圣之物，这位黑犬相伴之神的形象与这座城市紧密相连。
Bhairava 作为 kshetrapala（神圣区域或城市守卫者）的职能，并不限于瓦拉纳西。在印度各地，尤其在尼泊尔加德满都谷地，Bhairava 神祠遍布城门、十字路口及边界要地。
在尼泊尔语境中，如加德满都盛大的因陀罗节（Indra Jatra），一尊巨型 Bhairava 面具在仪式中扮演核心角色。宗教学在这一守护职能中看到了 Bhairava 的重要面向：这位令人生畏、越界逾矩的神，同时也是可靠的守卫者，他能抵御外来邪恶，正因为他本身即是邪恶的敌手。
Bhairava 是印度教密宗流派的关键人物，尤其在湿婆派密宗传统中地位举足轻重。在这些流派中，他不仅被视为湿婆的愤怒显现，在部分文本中更被尊为最高实在本身。
极具影响力的克什米尔典籍《Vijnana Bhairava Tantra》以 Bhairava 与女神的对话形式呈现教义，描述了众多用于实现绝对意识的禅修方法。
密宗 Bhairava 崇拜的典型特征，是对普通宗教界限的有意跨越。与 Bhairava 相关的苦行流派，历史上为迦帕利卡（Kapalika），后来则为阿戈里（Aghori），他们前往死亡之所，即火葬场，并使用与正统洁净秩序相悖的物品与修法。
这一修行的宗教意义在于超越净与不净、吸引与厌恶的二元对立。
宗教学对 Bhairava 传统进行了深入研究，包括探讨越轨性密宗修行与融入社会的神庙崇拜之间的关系。Bhairava 同时存在于两个领域：既是持骷髅苦行者激进修道的对象，也是广大民众供奉的村镇与城市之神。
部分文本所列举的八尊或六十四尊 Bhairavas，以及他与诸母神（matrikas）的密切关联，展示了这一领域的高度分化。Bhairava 由此成为湿婆教神学体系中最具思想深度的形象之一。
更多标准参考文献详见参考书目。
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Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
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