San Phra Phum, nhà thờ của Chúa tể Đất đai

San Phra Phum là nhà thờ thần đất của một vị thần trong truyền thống Thái Lan.

Nhà thờ thần đất hòa giải với thần đất đai bị xáo trộn. Theo truyền thuyết, với tư cách là nhà thờ thần đất của Thái Lan, San Phra Phum hòa giải Chúa tể Đất đai với những người cư ngụ trên mảnh đất đó.

ThầnThái Lan

San Phra Phum

San Phra Phum là nhà thờ thần đất của Thái Lan và là thần bảo hộ mảnh đất. Vì việc xây dựng làm xáo trộn thần đất đai cư ngụ tại đó, người ta dâng cho thần một chỗ ở riêng biệt được nâng cao cùng với lễ vật, để thần bảo vệ ngôi nhà thay vì trừng phạt.

Vị thần cai quản các ngôi nhà ở dân cư mang tên Phra Phum Chai Mongkhon. Nghi lễ thờ phụng là sự hỗn dung tôn giáo giữa vật linh giáo tiền Phật giáo và các yếu tố Bà La Môn giáo – Ấn Độ giáo; tín ngưỡng về các vị thần gắn với đất đai đã được ghi chép ít nhất từ thời Ayutthaya.

Tổng quan: San Phra Phum

Loại: Nhà thờ thần đất và thần bảo hộ mảnh đất
Nguồn gốc: Tín ngưỡng dân gian Thái Lan, có nguồn gốc trước thời Ayutthaya
Văn bản: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Thời kỳ: Ít nhất từ thời Ayutthaya đến hiện nay
Diện mạo: Nhà nhỏ trang trí tinh xảo trên một cột, tượng cầm kiếm và túi tiền

Bối cảnh nguồn tài liệu

Niên đại của các văn bản

Nguồn gốc vật linh giáo có từ lâu đời; tín ngưỡng về các vị thần gắn với đất đai đã được ghi chép ít nhất từ thời Ayutthaya và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Phạm vi phân bố

Thái Lan và các quốc gia lân cận: nhà thờ thần đất được đặt trước nhà ở, cửa hàng, khách sạn và tòa nhà văn phòng.

Tình trạng nguồn tài liệu

Được ghi chép đầy đủ: các nghiên cứu văn hóa dân gian của Phya Anuman Rajadhon, các công trình của Justin Thomas McDaniel và các nghiên cứu dân tộc học như của Stephen Sparkes.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Thái: Tên gọi kết hợp san, đền thờ hoặc nơi cư ngụ của thần, với phra, đáng kính, và phum, đất đai hoặc địa điểm, từ tiếng Phạn bhumi: Phra Phum là Chúa tể đáng kính của Đất đai. Vị thần cai quản các ngôi nhà ở dân cư mang tên Phra Phum Chai Mongkhon.

Hình dạng và tác động

Diện mạo

Nhà thờ thần đất là một ngôi nhà nhỏ trang trí tinh xảo theo kiểu đền thờ đặt trên một cột đơn, thường có tháp theo phong cách Khmer tượng trưng cho núi vũ trụ Meru. Bên trong đặt tượng Chai Mongkhon có dáng vẻ như thiên thần, thường được mạ vàng, một tay cầm kiếm và tay kia cầm túi tiền.

Tác động

San Phra Phum là thần bảo hộ mảnh đất. Mối quan hệ mang tính tương hỗ: thần đất đai bị xáo trộn được cung cấp một chỗ ở được nâng cao cùng với lễ vật hàng ngày, để thần được hòa giải và bảo vệ ngôi nhà thay vì trừng phạt.

Thông tin cơ bản: San Phra Phum

Các khía cạnh quan trọng nhất của nhà thờ thần đất nhìn qua một lượt.

Truyền thống

Mẫu mực của sự hỗn dung tôn giáo Đông Nam Á: vật linh giáo tiền Phật giáo được phủ lên bởi các yếu tố Bà La Môn giáo – Ấn Độ giáo.

Đối tượng liên quan

Mảnh đất và người cư ngụ: mọi công trình xây dựng đều làm xáo trộn thần đất đai cư ngụ tại đó, và người xây dựng dâng cho thần một chỗ ở riêng biệt được nâng cao như một sự bù đắp.

Hình thức thể hiện

Ngôi nhà nhỏ trang trí tinh xảo theo kiểu đền thờ đặt trên một cột, thường có tháp theo phong cách Khmer tượng trưng cho núi vũ trụ Meru; bên trong là tượng mạ vàng cầm kiếm và túi tiền.

Chức năng

Bảo hộ mảnh đất theo quan hệ trao đổi: chỗ ở và lễ vật hàng ngày đổi lấy sự thiện chí của Chúa tể Đất đai.

Nghi lễ thờ phụng

Lễ vật hàng ngày từ vòng hoa cho đến đồ uống; vị trí và thời điểm đặt thờ theo truyền thống do một tu sĩ Bà La Môn xác định thông qua tính toán chiêm tinh học.

Phân biệt

San Chao Thi bốn cột thờ tổ tiên và những người cư ngụ trước đây; liên quan là các đền thờ Nat của Myanmar và Anito của Philippines.

Một ngôi nhà thay thế cho thần đất đai bị xáo trộn

Nghi lễ thờ San Phra Phum là sự hỗn dung tôn giáo giữa vật linh giáo tiền Phật giáo và các yếu tố Bà La Môn giáo – Ấn Độ giáo. Nguồn gốc vật linh giáo có từ lâu đời; tín ngưỡng về các vị thần gắn với đất đai đã được ghi chép ít nhất từ thời Ayutthaya. Ý tưởng cơ bản là một sự trao đổi: người xây dựng làm xáo trộn thần đất đai cư ngụ tại đó, và ai dâng cho thần một chỗ ở riêng biệt được nâng cao cùng lễ vật thì sẽ có được thần như một người bảo vệ mảnh đất.

Vị thần cai quản các ngôi nhà ở dân cư mang tên Phra Phum Chai Mongkhon: Chúa tể đáng kính của Đất đai, được thể hiện như một nhân vật có dáng vẻ thiên thần cầm kiếm và túi tiền bên trong ngôi nhà thờ.

Từ sân vườn đến tòa nhà văn phòng

Nhà thờ thần đất hiện diện gần như khắp nơi tại Thái Lan, trước nhà ở, cửa hàng, khách sạn và tòa nhà văn phòng; các đền thờ cũ kỹ được đưa đến các nghĩa địa dành cho nhà thờ thần đất. Thái Lan cũng là một thị trường tiêu thụ Fanta đặc biệt lớn, điều này có liên quan đến tập tục phổ biến là dâng đồ uống làm lễ vật.

Xét theo khoa học tôn giáo học, San Phra Phum là mẫu mực của sự hỗn dung tôn giáo Đông Nam Á với cốt lõi vật linh giáo và lớp phủ Bà La Môn giáo. Ba điểm cần làm rõ: đây không phải là một nghi lễ Phật giáo, việc cúng thờ do các tu sĩ Bà La Môn thực hiện, không phải các nhà sư. Cách giải thích rằng Fanta đỏ là vật thay thế cho máu là cách giải thích phổ biến nhất nhưng chưa được xác nhận, vì màu đỏ như màu may mắn và sở thích đồ ngọt cũng đồng thời là những lý giải có cơ sở. Và tượng cầm kiếm và túi tiền, không phải sách.

Lễ vật, vị trí đặt thờ và lễ cúng Bà La Môn

Lễ vật hàng ngày gồm vòng hoa, nhang, nến, cơm, thức ăn, kẹo bánh và đồ uống, phổ biến nhất là Fanta đỏ. Đền thờ được đặt ở vị trí tốt lành, thường ở góc mảnh đất, và không được nằm trong bóng râm của ngôi nhà. Vị trí và thời điểm theo truyền thống do một tu sĩ Bà La Môn xác định, không phải một nhà sư Phật giáo, thông qua tính toán chiêm tinh học và việc thỉnh mời thần linh ngự vào trong tượng.

So sánh thần đất đai và đền thờ gia đình

Liên quan là genius loci và Lares của La Mã với đền thờ gia đình, các đền thờ Nat của Myanmar và các đền thờ thần nhà của Campuchia và Lào; các Anito của Philippines cũng thuộc nhóm này. Tại Việt Nam, Chúa tể Đất đai tương ứng với thần đất Ông Địa. Cần phân biệt San Phra Phum với San Chao Thi bốn cột thờ tổ tiên và những người cư ngụ trước đây.

Các câu hỏi thường gặp về San Phra Phum

San Phra Phum là gì?

Đây là nhà thờ thần đất của Thái Lan và là thần bảo hộ mảnh đất. Thần đất đai bị xáo trộn bởi việc xây dựng được dâng cho một chỗ ở riêng biệt được nâng cao cùng với lễ vật.

Đây có phải là một nghi lễ Phật giáo không?

Không, việc cúng thờ do các tu sĩ Bà La Môn thực hiện, không phải các nhà sư; các lời cầu nguyện theo Phật giáo tại đền thờ là biểu hiện của sự hỗn dung tôn giáo trong thực tế.

Tại sao thường thấy Fanta đỏ ở đó?

Cách giải thích coi đó là vật thay thế cho máu rất phổ biến nhưng chưa chắc chắn; điều quan trọng là màu đỏ và vị ngọt, không phải thương hiệu. Màu đỏ như màu may mắn và sở thích đồ ngọt cũng đồng thời là những lý giải có cơ sở.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Nang Kwak – thần mang lại may mắn vẫy tay của Thái Lan
Ông Địa – thần đất và thần nhà của Việt Nam
Lares – các thần nhà La Mã với đền thờ của họ
Thắp nhang, Bùa hộ mệnh, Nước thánh – các phương tiện bảo hộ theo truyền thống
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là nhà thờ thần đất của Thái Lan, San Phra Phum là hình thức hữu hình nhất của mối quan hệ với thần bảo hộ mảnh đất: ai xây dựng thì làm xáo trộn Chúa tể Đất đai, và ai dâng cho thần một ngôi nhà riêng cùng lễ vật hàng ngày thì sẽ có được thần như một người bảo vệ.