โกรโย จากวิญญาณแก้แค้นสู่เทพผู้พิทักษ์ราชสำนัก

โกรโย (Goryo) คือวิญญาณในคติชนวิทยาญี่ปุ่น

ความพิโรธของผู้ตายผู้มีฐานันดรสูงนำมาซึ่งโรคระบาดและฟ้าผ่า ประวัติโดยย่อนี้บันทึกพัฒนาการของโกรโยจากวิญญาณแก้แค้นสู่เทพผู้พิทักษ์ราชสำนัก โกรโยมีรากเหง้าจากวิญญาณแก้แค้นของชนชั้นสูง

วิญญาณญี่ปุ่น

โกรโย

โกรโยคือวิญญาณแก้แค้นของผู้ตายที่มีฐานันดรสูง มักถูกโค่นล้มอย่างอยุติธรรม ในสมัยเฮอันของญี่ปุ่น ต่างจากวิญญาณแก้แค้นของปัจเจกบุคคล โกรโยแสดงพลังโดยรวม คือนำโรคระบาด ฟ้าผ่า และเพลิงไหม้มาสู่ชุมชน จนกว่าจะได้รับการเคารพบูชาและปลอบประโลม

ตัวอย่างสำคัญที่สุดคือซูงาวาระ โนะ มิจิซาเนะ นักปราชญ์และข้าราชการราชสำนักผู้ถูกคู่แข่งโค่นล้มและเนรเทศ และสิ้นชีพในปี 903 หลังการสิ้นชีพของท่านเกิดฟ้าผ่า เพลิงไหม้ และการสวรรคตของปรปักษ์สำคัญรวมถึงองค์รัชทายาท จนกระทั่งมิจิซาเนะได้รับการสถาปนาเป็นเทพเท็นจินและเริ่มรับการเคารพบูชาที่ศาลเจ้าคิตาโนะ-เท็นมังกู

ภาพรวม: โกรโย

ประเภท: วิญญาณแก้แค้นของผู้ตายที่มีฐานันดรสูงและถูกโค่นล้มอย่างอยุติธรรม
ต้นกำเนิด: ความเชื่อในราชสำนักญี่ปุ่นสมัยเฮอัน
ตำรา: มีหลักฐานชัดเจน เป็นหมวดหมู่หลักของประวัติศาสตร์ศาสนาญี่ปุ่น
ช่วงเวลา: มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยเฮอัน พิธีปลอบประโลม โกรโย-เอะ มีการบันทึกตั้งแต่ปี 863
ลักษณะปรากฏ: ส่วนใหญ่ไม่มีรูปลักษณ์ที่แน่ชัด แสดงตนเป็นต้นเหตุที่มองไม่เห็นของภัยพิบัติ

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยเฮอัน พิธีกรรมปลอบประโลม โกรโย-เอะ มีการบันทึกตั้งแต่ปี 863 และเป็นจุดเริ่มต้นของลัทธิบูชาในศาลเจ้าที่ยังคงปฏิบัติสืบมาจนถึงปัจจุบัน

พื้นที่การแพร่กระจาย

เริ่มแรกในวัฒนธรรมราชสำนักและนครหลวงเกียวโต จากนั้นแพร่กระจายทั่วประเทศผ่านลัทธิบูชาในศาลเจ้า

สถานะของแหล่งข้อมูล

ดี: เป็นหมวดหมู่หลักของประวัติศาสตร์ศาสนาญี่ปุ่น มีการบันทึกไว้ในงานของบอร์เกนและพลุตชาวเป็นต้น

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

ภาษาญี่ปุ่น: ชื่อ โกะ-เรียว รวมคำนำหน้าที่แสดงความเคารพ โกะ เข้ากับ เรียว แปลว่าจิตวิญญาณหรือวิญญาณ มีความหมายว่า วิญญาณผู้ทรงเกียรติหรือวิญญาณผู้พิโรธ

ลักษณะปรากฏ

ลักษณะปรากฏ

โกรโยโดยทั่วไปคือผู้ตายที่มีฐานันดรสูงพร้อมอาชีพการงานอันรุ่งโรจน์ ผู้สิ้นชีพจากการวางอุบาย การกล่าวหาเท็จ หรือการตายอย่างอยุติธรรมในต่างแดนโดยไม่ได้รับพิธีกรรมที่เหมาะสม ส่วนใหญ่ไม่มีรูปลักษณ์ที่แน่ชัด แต่แสดงตนเป็นต้นเหตุที่มองไม่เห็น สะท้อนความหวาดกลัวทางการเมืองว่าความอยุติธรรมของราชสำนักจะแก้แค้นตนเองในรูปของภัยธรรมชาติ

อิทธิพล

โกรโยนำโรคระบาด ภัยแล้ง ฟ้าผ่า เพลิงไหม้ และพายุมาสู่ชุมชนจนกว่าจะได้รับการปลอบประโลม อิทธิพลของโกรโยไม่ตกแก่ครัวเรือนใดครัวเรือนหนึ่งโดยเฉพาะ หากแต่ตกแก่ชุมชนทั้งหมดและรัฐ

ประวัติโดยย่อ: โกรโย

แง่มุมสำคัญของวิญญาณแก้แค้นในภาพรวม

บริบททางวัฒนธรรม

หมวดหมู่หลักของประวัติศาสตร์ศาสนาญี่ปุ่น เกิดขึ้นในความเชื่อของราชสำนักสมัยเฮอัน

มีผลต่อ

ชุมชนทั้งหมด รัฐและราชสำนัก ไม่ใช่บุคคลหรือครัวเรือนใดโดยเฉพาะ

การปรากฏในรูปลักษณ์

ส่วนใหญ่ไม่มีรูปลักษณ์ที่แน่ชัด แสดงตนเป็นต้นเหตุที่มองไม่เห็นของโรคระบาดและภัยพิบัติ

ขอบเขตอิทธิพล

โรคระบาด ภัยแล้ง ฟ้าผ่า เพลิงไหม้ และพายุ จนกว่าวิญญาณจะได้รับการปลอบประโลม

ลัทธิบูชา

โกรโย-ชิงโกะ: พิธีกรรม การสร้างศาลเจ้า การพระราชทานบรรดาศักดิ์หลังการสิ้นชีพ และท้ายที่สุดการสถาปนาผู้ตายให้เป็นเทพ

สิ่งที่เกี่ยวข้อง

มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโอนเรียว และอูบูเมะ รวมถึงกาชาโดกูโระ

ซูงาวาระ โนะ มิจิซาเนะ และการกำเนิดของโกรโย-ชิงโกะ

ชื่อ โกะ-เรียว รวมคำนำหน้าที่แสดงความเคารพ โกะ เข้ากับ เรียว แปลว่าจิตวิญญาณหรือวิญญาณ มีความหมายว่า วิญญาณผู้ทรงเกียรติหรือวิญญาณผู้พิโรธ ความเชื่อนี้มีหลักฐานตั้งแต่สมัยเฮอัน โดยพิธีกรรมปลอบประโลม โกรโย-เอะ มีการบันทึกตั้งแต่ปี 863

ตัวอย่างสำคัญที่สุดคือซูงาวาระ โนะ มิจิซาเนะ นักปราชญ์และข้าราชการราชสำนักผู้ถูกคู่แข่งโค่นล้มและเนรเทศไปยังดินแดนห่างไกล และสิ้นชีพในปี 903 หลังการสิ้นชีพเกิดฟ้าผ่า เพลิงไหม้ และการสวรรคตของปรปักษ์สำคัญรวมถึงองค์รัชทายาท เพื่อปลอบประโลมความพิโรธของท่าน มิจิซาเนะได้รับการสถาปนาเป็นเทพเท็นจินและรับการเคารพบูชาที่ศาลเจ้าคิตาโนะ-เท็นมังกู

ลัทธิบูชาเท็นจินและความสำคัญในทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรม

โกรโยเป็นรากฐานของลัทธิบูชาเท็นจินและมีความสำคัญในทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมต่อการรับมือของญี่ปุ่นกับผู้ตายในเวทีการเมือง ในวัฒนธรรมสมัยนิยมโกรโยปรากฏโดยตรงได้น้อยกว่า แต่เป็นพื้นฐานทางแนวคิดของเรื่องเล่าเกี่ยวกับวิญญาณแก้แค้นจำนวนมาก

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา โกรโยเป็นกรณีตัวอย่างคลาสสิกของโกรโย-ชิงโกะ คือการแปรสภาพโดยพิธีกรรมจากวิญญาณแก้แค้นที่เป็นอันตรายให้กลายเป็นกามิผู้พิทักษ์ เป็นตัวอย่างสำคัญของหลักการญี่ปุ่นที่ว่าพลังอันตรายไม่ควรต้านทาน หากแต่ควรบูรณาการผ่านการเคารพบูชา

การปลอบประโลมผ่านโกรโย-ชิงโกะ

สิ่งที่มีหลักฐานชัดเจนคือโกรโย-ชิงโกะ ลัทธิแห่งการปลอบประโลม ได้แก่ พิธีกรรม การสร้างศาลเจ้า การพระราชทานบรรดาศักดิ์และยศฐาบรรดาศักดิ์หลังการสิ้นชีพ และท้ายที่สุดการสถาปนาเป็นเทพแปรวิญญาณแก้แค้นให้กลายเป็นเทพผู้พิทักษ์ ดังที่มิจิซาเนะกลายเป็นเทพเท็นจิน องค์อุปถัมภ์ของการศึกษาและปัญญา รับการเคารพบูชาในศาลเจ้าคิตาโนะและศาลเจ้าโกรโย การรับมือกับวิญญาณผู้พิโรธยังรวมถึงน้ำศักดิ์สิทธิ์ในฐานะสัญลักษณ์ที่ผ่านการประกอบพิธี ตลอดจนการจุดธูปและเครื่องบูชาซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของโกรโย-ชิงโกะ การสวมใส่เครื่องรางสอดคล้องกับแนวคิดการอัญเชิญวิญญาณที่ได้รับการแปรสภาพเป็นเทพผู้พิทักษ์แล้ว

โกรโยและโอนเรียว: ความพิโรธสองระดับ

โกรโยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโอนเรียวและอูบูเมะ ขณะที่โอนเรียวส่วนใหญ่เป็นวิญญาณแก้แค้นของปัจเจกบุคคลที่มุ่งต่อบุคคลเฉพาะ โกรโยในฐานะวิญญาณของผู้ตายผู้มีฐานันดรสูงจะส่งผลกระทบต่อชุมชนทั้งหมดในลักษณะภัยพิบัติโดยรวม ทั้งโรคระบาด ฟ้าผ่า และเพลิงไหม้ที่แผ่ปกคลุมราชสำนักและแผ่นดิน ในวัฒนธรรมอื่น มีลักษณะคล้ายคลึงกับวิญญาณบรรพบุรุษที่ได้รับการปลอบประโลมของกรุงโรม และแนวคิดที่ว่าผู้ถูกสังหารอย่างอยุติธรรมจะหลอกหลอนชุมชนจนกว่าจะได้รับการชดใช้

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับโกรโย

โกรโยเหมือนกับโอนเรียวหรือไม่

ทั้งสองหมวดหมู่มีความทับซ้อนกันอย่างมาก โกรโยเน้นฐานันดรสูงของผู้ตายและผลกระทบโดยรวมต่อชุมชน

มิจิซาเนะได้รับการปลอบประโลมอย่างไร

ด้วยการสร้างศาลเจ้า การพระราชทานบรรดาศักดิ์หลังการสิ้นชีพ และการสถาปนาเป็นเทพเท็นจิน

โกรโยส่งผลต่อปัจเจกบุคคลหรือไม่

โกรโยส่งผลต่อชุมชนผ่านโรคระบาดและภัยพิบัติมากกว่าจะส่งผลต่อบุคคลใดโดยเฉพาะ

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

ญี่ปุ่น – สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในประเพณีญี่ปุ่น
โอนเรียว – วิญญาณแก้แค้นของปัจเจกบุคคล
อูบูเมะ กาชาโดกูโระ – วิญญาณแห่งความตายในประเพณีญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้อง
น้ำศักดิ์สิทธิ์ การจุดธูป เครื่องราง – วัตถุมงคลป้องกันภัยที่สืบทอดมา
เข็มทิศแห่งการปกป้อง – วัตถุมงคลป้องกันภัยในภาพรวม

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ในฐานะวิญญาณแก้แค้นที่หลอกหลอนชนชั้นสูงและราชสำนัก โกรโยคือรูปลักษณ์ที่ถูกปลอบประโลมผ่านพิธีกรรมโกรโย-ชิงโกะ และดังเช่นกรณีของมิจิซาเนะได้รับการสถาปนาให้กลายเป็นเทพผู้พิทักษ์