Vasorrú bába jest duchem węgierskiego przekazu.
Wiedźma leśna z żelaznym nosem, groza baśni.
Vasorrú bába, żelazonosa staruszka, jest bajkową wiedźmą leśną z węgierskiego przekazu, która mieszka w lesie w chacie i łapie dzieci. Jest węgierskim odpowiednikiem słowiańskiej Baby Jagi, będąc zarazem zagrożeniem i potencjalną pomocnicą.
Jej charakterystyczną cechą jest żelazny nos: metal na twarzy wskazuje na to, co nie jest ludzkie, a według jednej z interpretacji nawet na dawne szamanistyczne kukły ofiarne. W języku węgierskim wyrażenie Vasorrú bába oznacza po prostu złą wiedźmę z baśni.
Typ: bajkowa wiedźma leśna, straszydło dla dzieci i strażniczka granic
Pochodzenie: węgierski przekaz baśniowy i ludowy, dokumentowany etnograficznie
Teksty: węgierskie zbiory baśni i etnografia (Dégh, Balassa/Ortutay)
Okres: węgierski przekaz ludowy do dziś
Wygląd: stara wiedźma z żelaznym nosem, brzydka staruszka leśna
Postać należy do węgierskiego przekazu baśniowego i ludowego i jest dokumentowana etnograficznie; jako postać baśniowa jest szeroko potwierdzona, jako postać wierzeń pozostaje niejasna.
Obszar językowy węgierski. Jej leśna chata na skraju zamieszkanego świata wyznacza granicę między sferą ludzką i zaświatami.
Jako postać baśniowa szeroko potwierdzona, jako postać wierzeń niejasna: decydujące są węgierskie zbiory baśni oraz standardowe dzieła etnograficzne.
Węgierski: vas, żelazo, orr, nos, oraz bába, stara kobieta lub wiedźma: staruszka wyposażona w żelazny nos. Słowo baba jest słowiańskim zapożyczeniem o podwójnym znaczeniu: akuszerka, stara kobieta i wiedźma.
Wygląd
Żelazny nos jest charakterystyczną, niepokojącą cechą: metal na twarzy wskazuje na to, co nie jest ludzkie i przypomina narzędzie, a według interpretacji szamanistycznej odnosi się do kukły ofiarnej. Leśna chata na skraju zamieszkanego świata czyni brzydką staruszkę leśną strażniczką granicy między sferą ludzką i zaświatami.
Działanie
W baśni łapie dzieci, aby je pożreć lub zniewolić, i stawia bohaterom podczas ich wędrówki próby i niebezpieczeństwa. Podobnie jak Baba Jaga jest zarazem zagrożeniem i potencjalną pomocnicą oraz postacią dającą: kto ją przechytrzy lub przestrzega właściwych zasad, może otrzymać od niej pomoc, informacje lub magiczne dary. Strzeże granic między światami.
Najważniejsze aspekty żelazonosej wiedźmy w skrócie.
Węgierski odpowiednik słowiańskiej Baby Jagi; w języku węgierskim standardowe określenie złej wiedźmy z baśni.
Przede wszystkim dzieci, które łapie, a także bohaterów baśni, którym stawia próby i niebezpieczeństwa podczas ich wędrówki.
Stara, brzydka wiedźma leśna z żelaznym nosem, mieszkająca w chacie na skraju zamieszkanego świata, na granicy zaświatów.
Łapanie dzieci i wystawianie bohaterów na próbę, ale także pomoc, informacje i magiczne dary dla tego, kto ją przechytrzy lub zna zasady.
Nie rytuały kultowe, lecz logika baśniowa: przebiegłość, sprytne odpowiedzi, uprzejme zwroty, zaliczone zadania i ucieczka we właściwym momencie.
Słowiańska Baba Jaga jako najbliższa krewna, a także Frau Holle i wiedźma z domku z piernika w niemieckiej baśni.
Nazwa jest dosłowna: vas, żelazo, orr, nos, oraz bába, stara kobieta lub wiedźma, czyli staruszka wyposażona w żelazny nos. Słowo baba jest słowiańskim zapożyczeniem o podwójnym znaczeniu: akuszerka, stara kobieta i wiedźma.
Dla żelaznego nosa istnieją dwie interpretacje: odwołanie do dawnych tradycji szamanistycznych, w których drewniane kukły duchów miały na twarzy metalową blachę, aby nie ulegały zniszczeniu przy nacieraniu ofiarami, oraz ludowe przekształcenie akuszerek w postać nadprzyrodzoną. Obie interpretacje sięgają rubieży węgierskiej historii religii, ku przedchrześcijańskiej praktyce ofiarnej i wiejskiej historii społecznej.
Vasorrú bába jest utrwaloną postacią węgierskiej baśni ludowej; wyrażenie to oznacza w języku węgierskim po prostu złą wiedźmę z baśni. Poprzez pokrewieństwo z Babą Jagą jest częścią jednego z najbardziej wpływowych motywów wiedźmy w europejskiej tradycji narracyjnej.
Z religioznawczego punktu widzenia Vasorrú bába jest straszydłem dla dzieci i strażniczką granicy na skraju lasu, ambiwalentną staruszką pomiędzy zagrożeniem i postacią dającą, w której przebija zdegradowana postać dawnej pani życia, śmierci i przejścia. Szamanistyczna interpretacja żelaznego nosa odnosi się do przedchrześcijańskiej praktyki ofiarnej. Ważne pozostaje wyjaśnienie: przekaz jest baśniowy, nie kultowy; rzeczywiste rytuały obronne nie zostały przekazane.
Przekaz ma charakter baśniowy, nie kultowy: nie zachowały się żadne realne rytuały odstraszające, lecz logika baśni. Przed czarownicą można uciec dzięki sprytowi, mądrym odpowiedziom i znajomości reguł, na przykład zwracając się do niej z uprzejmością, wykonując zadane przez nią zadania lub przechytrzając ją kontrpytaniem i uciekając w odpowiednim momencie. Postać ta służyła jako straszak dla dzieci, mający trzymać je z daleka od lasu i niebezpieczeństw.
Vasorrú bába jest węgierskim odpowiednikiem słowiańskiej Baby Jagi i częścią szerszej rodziny Baby Jagi, w której żelazny nos jest powszechnym atrybutem. Do jej krewnych należą Frau Holle oraz czarownica z chatki z piernika z niemieckiej baśni, a także żelaznonose staruchy z baśni rosyjskich. W obszarze karpackim towarzyszą jej rumuńska matka lasu Muma Pădurii oraz polska Dziwożona jako kolejne staruchy leśne.
Co znaczy Vasorrú bába?
Dosłownie starucha lub czarownica z żelaznym nosem, w języku węgierskim standardowe określenie złej czarownicy z baśni.
Czy to to samo co Baba Jaga?
Jest węgierskim odpowiednikiem i należy do rodziny Baby Jagi; żelazny nos jest typowym atrybutem Baby Jagi.
Jak pokonuje się ją w baśni?
Nie siłą, lecz sprytem, mądrymi odpowiedziami i przestrzeganiem reguł baśni.
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Jako czarownica z żelaznym nosem, Vasorrú bába jest węgierską czarownicą z baśni w najczystszej postaci: strażniczką granicy na skraju lasu, która pochłania lub obdarowuje, zależnie od tego, czy zna się jej reguły.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Buhawi, wir wietrzny i trąba wodna Filipin. Pochodzenie, interpretacja jako wąż i klasyfikacja re...
Oready, nimfy górskie mitologii greckiej. Pochodzenie, ich związek z górami i grotami oraz klasyf...
Goibniu, bóg kowalstwa i ognia Tuatha Dé Danann. Pochodzenie, święto nieśmiertelności i klasyfika...
Sylfa, duch żywiołu powietrza według Paracelsusa. Pochodzenie, czworo żywiołów i klasyfikacja rel...
Ququmatz, Pierzasty Wąż i stwórca Majów K'iche'. Pochodzenie, rola w Popol Vuh i religioznawcza k...
Saivo jest świętym światem gór i jezior religii samskiej, siedzibą pomocników szamańskich. Klasyf...
