Lihangin jest bogiem w przekazie wizajskim Filipin.
Syn nieba, mąż morza, ojciec ciał niebieskich.
Lihangin jest wizajskim bogiem wiatru w podaniu o stworzeniu świata Filipin. Jako syn boga nieba Kaptana i mąż morza Lidagat spłodził dzieci, z których powstały słońce, księżyc, gwiazdy i ziemia.
Jest przy tym przede wszystkim ogniwem kosmogonicznej genealogii: ledwo rozwinięty jako postać, ale nieodzowny dla przebiegu opowieści, która prowadzi od pierwotnej pary nieba i morza do uporządkowanego świata.
Typ: Kosmogoniczny bóg wiatru i ogniwo genealogii
Pochodzenie: Visaya, Filipiny
Teksty: Cole, Philippine Folk Tales 1916
Okres: zbiór z 1916 roku, ustna podstawa starsza
Wygląd: ledwo rozwinięty, brak ikonografii
Źródłem jest wizajskie podanie o stworzeniu świata w zbiorze Cole 1916; ustna podstawa jest starsza, w Loarca 1582 imię nie występuje.
Wyspy Visaya na Filipinach, których podanie o stworzeniu świata od pierwotnej pary Kaptan i Maguayan jest do dziś materiałem szkolnym.
Dobrze o źródle Cole 1916; jest to rzeczywiste, ale kompilacja z początku XX wieku w angielskiej wersji, nie zaś świadectwo prekolonialne.
Wizajski: Lihangin wywodzi się z wizajskiego i tagalskiego hangin, wiatr. Przedrostek Li- powtarza się u jego rodzeństwa, na przykład Liadlaw od adlaw, słońce, i Libulan od bulan, księżyc.
Wygląd
Lihangin jest ledwo rozwinięty jako postać, przede wszystkim jako ogniwo genealogii, jako syn nieba, mąż morza i ojciec ciał niebieskich. Ikonografia jest nieobecna.
Działanie
Lihangin spłodził z Lidagat dzieci ciał niebieskich i ziemi, Likalibutan, ziemię i skały, Liadlaw, słońce, Libulan, księżyc, oraz Lisuga, gwiazdy, i tak napędza kosmogonię; umiera wcześnie w opowieści.
Najważniejsze informacje o ojcu wiatrów w skrócie.
Ogniwo wizajskiego cyklu Kaptan-Maguayan: syn nieba, Wiatr, żeni się z córką morza, Morzem.
Sam mit stworzenia: z małżeństwa Wiatru i Morza powstają dzieci, z których stają się słońce, księżyc, gwiazdy i ziemia.
Brak ikonografii; Lihangin pozostaje w źródle wielkością narracyjną bez ustalonego obrazu.
Motor kosmogonii: ojciec Likalibutana, Liadlawa, Libulana i Lisugi, których losy tworzą porządek świata.
Udokumentowany kult Lihangina nie istnieje; jest on postacią czysto narracyjno-genealogiczną z podania o stworzeniu świata.
Źródłem są Philippine Folk Tales Mabel Cook Cole z 1916 roku, w opowieści o stworzeniu świata: bóg nieba Kaptan i bogini morza Maguayan; syn Kaptana, Lihangin, Wiatr, żeni się z córką Maguayan, Lidagat, Morzem. Cole 1916 jest rzeczywista, ale jest kompilacją z początku XX wieku w angielskiej wersji, nie zaś świadectwem prekolonialnym; u Loarca 1582 imię Lihangin nie występuje.
W opowieści Lihangin umiera wcześnie. Poprzez bunt jego syna Likalibutana wobec dziadka Kaptana z ruin powstaje porządek słońca, księżyca, gwiazd i ziemi: ojciec wiatru działa dalej poprzez swoje dzieci, nie poprzez własne czyny.
Podanie jest standardowym materiałem szkolnym na Filipinach oraz jest szeroko przekazywane w antologiach i online; jest podstawą wielu popularnych przedstawień rodziny Kaptan-Maguayan.
Z perspektywy religioznawczej Lihangin jest kosmogoniczną postacią przodka bez groźnych cech. Ważne wyjaśnienia: podanie jest autentyczne, ale jest zbiorem z początku XX wieku, nie zaś prekolonialnym świadectwem; Lihangin w źródle jest przede wszystkim ogniwem rodzinnym, a nie wielkim bogiem wiatru; i nie należy go mylić z tagalskimi określeniami monsunowymi Amihan i Habagat, gdyż należy do wizajskiego cyklu Kaptan-Maguayan.
Udokumentowany kult Lihangina nie istnieje; jest on postacią czysto narracyjno-genealogiczną, co należy uczciwie odnotować. Jego znaczenie nie leży w rytuałach czy ofiarach, lecz w samej opowieści: bez małżeństwa Wiatru i Morza w tej kosmogonii nie byłoby ani ciał niebieskich, ani ziemi.
Lihangin należy do klasycznej kosmogonii nieba i morza, czy też wiatru i wody, z których powstają ciała niebieskie. Konflikt pokoleń, w którym wnuk obala dziadka, jest odlegle spokrewniony ze strukturą Uranos-Gaja mitologii greckiej. W obrębie Filipin monsunowe wiatry Amihan i Habagat należy wyraźnie odróżnić: są to tagalskie określenia pogodowe, natomiast Lihangin jest postacią wizajskiej opowieści o stworzeniu świata.
Kim jest Lihangin?
Wisajski bóg wiatru z opowieści o stworzeniu, syn nieba Kaptana i mąż morza Lidagat.
Czy podanie jest prekolonialne?
Jest autentyczne, ale to zbiór z początku XX wieku u Cole’a z 1916 roku, nie prekolonialne świadectwo.
Czy Lihangin to to samo co Amihan?
Nie. Amihan i Habagat to tagalskie pojęcia monsunowe; Lihangin należy do wisajskiego cyklu Kaptan-Maguayan.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych opracowań w bibliografii.
Jako wisajski bóg wiatru, Lihangin stoi na początku najbardziej znanej filipińskiej opowieści o stworzeniu: cichy ojciec wiatru, którego dzieci stają się słońcem, księżycem, gwiazdami i ziemią.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Pisemny przekaz dotyczący Morrigan sięga kilku wieków wstecz, a poprzedzające go tradycje ustne b...
Cacus, ziejący ogniem gigant z rzymskiego podania i przeciwnik Herkulesa. Pochodzenie, rabunek kr...
Hiisi, fiński duch gór i dziczy. Pochodzenie od świętego gaju do zdemonizowanego giganta oraz kla...
Tengu, uskrzydlona górska postać między bóstwem a demonem. Egzaminator mnichów yamabushi, długi n...
Yamadūtas to posłańcy śmierci w służbie Yamy, władcy umarłych w indyjsko-buddyjskiej tradycji. Po...
Huayra-tata, Ojciec Wiatr Aymara. Pochodzenie, udokumentowane słowo wayra oraz krytyczna klasyfik...
