ਨਗੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਸ਼ੋਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਗੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਸ਼ੋਨਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਤਲ ਹੋਏ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹਰਜਾਨੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਿਮਾਰੀ, ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੋਨਾ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਵਹਾਉਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਗੋਜ਼ੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਤਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ, ਅਜਿਹਾ ਫ਼ਰਕ ਜੋ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। kuripa ngozi ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਰੀਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਕਿਸੇ ਕਤਲ ਹੋਏ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ: ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦਾ ਸ਼ੋਨਾ ਪੂਰਵਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੋਚ
ਲਿਖਤਾਂ: ਗੈਲਫੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ, ਟਕਰਾਅ ਨਿਵਾਰਨ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ
ਸਮਾਂ-ਖੰਡ: ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਭਿਆਸ
ਦਿੱਖ: ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਈਕਲ ਗੈਲਫੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ, ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਨਿਵਾਰਨ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ।
ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਸ਼ੋਨਾ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਜਿੱਥੇ ਨਗੋਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਜ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਚੰਗੀ: ਗੈਲਫੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ੋਨਾ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕਲਾਸਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਨਿਵਾਰਨ ਵਿੱਚ ਨਗੋਜ਼ੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਸ਼ੋਨਾ: ਨਗੋਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਕਤਲ ਹੋਏ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਗੁੱਸੇਖੋਰ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਰੀਤ ਨੂੰ kuripa ngozi ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਨਗੋਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣਾ।
ਦਿੱਖ
ਨਗੋਜ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਾ ਹੋਇਆ ਅਨਿਆਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਨਗੋਜ਼ੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਆਰਥਿਕ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਖੁਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਸ਼ੋਨਾ ਪੂਰਵਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ।
ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਖੁਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ; ਨਗੋਜ਼ੀ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਿਮਾਰੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹਰਜਾਨੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੰਗੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਆਤਮਾ-ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੈਦਾਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਹੇਠ kuripa ngozi ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਰੀਤ।
ਜਾਪਾਨੀ ਓਨਰਿਓ (Onryo) ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਯੁਆਨ-ਗੁਈ (Yuan-gui) ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਹਨ।
ਸ਼ੋਨਾ ਸ਼ਬਦ ngozi ਕਿਸੇ ਕਤਲ ਹੋਏ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਗੁੱਸੇਖੋਰ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੋਨਾ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਵਹਾਉਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਰਾਦਤਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨਗੋਜ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਤਲ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਰੀਤ ਨੂੰ kuripa ngozi ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਨਗੋਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣਾ। ਇਸਦਾ ਮਕਸਦ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਾ ਹੋਇਆ ਅਨਿਆਂ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਗੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ: ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ, ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਚਰਚਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਿੰਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਨਗੋਜ਼ੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੋਨਾ ਪੂਰਵਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਨਿਵਾਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਖੂਨ-ਦੋਸ਼ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੱਕੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦਰਜ ਹੈ kuripa ngozi, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਅੱਜ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੀ ਪੀੜਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਆਤਮਾ-ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੈਦਾਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਹੇਠ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਨਹੀਂ।
ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਰੀਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਾਬੀਜ਼ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ। ਬੀਫ਼ੁੱਸ (Beifuß) ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਇਲਾਜ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੈਦ ਸੁਲ੍ਹਾ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ�਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਗੋਜ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਓਨਰਿਓ (Onryo) ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਟ ਖਾਧੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਯੁਆਨ-ਗੁਈ (Yuan-gui) ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਮੂਲ ਹੈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਨਾਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਮ੍ਰਿਤਕ। ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪੂਰਵਜ ਨਕਾਬ-ਰੀਤ ਏਗੁੰਗੁਨ (Egungun) ਤੋਂ, ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਗੋਜ਼ੀ ਆਪਣੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਅਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਨਗੋਜ਼ੀ (Ngozi) ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਕਤਲ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਲੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਰਾਹੀਂ; ਅਚਾਨਕ ਹੋਏ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਕੁਰਿਪਾ ਨਗੋਜ਼ੀ (kuripa ngozi) ਰਾਹੀਂ, ਭਾਵ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਤਮਾ-ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਹੇਠ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਰੀਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ।
ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਬੇਕਸੂਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।
ਸ਼ੋਨਾ ਬਦਲਾਖੋਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਗੋਜ਼ੀ (Ngozi) ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹੀ ਹੈ: ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਦਲਾਖੋਰ ਮਰੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਕਾਮੁਈ-ਹੁਚੀ, ਆਇਨੂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਦਾਦੀ। ਮੂਲ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੱਕ ਵਿਚੋਲੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ...

ਵਿਸ਼ਨੂ, ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ। ਦਸ ਅਵਤਾਰ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਰਾਮ ਆਦਿ), ਚੱਕਰ, ਅਨੰਤ-ਸਰਪ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਾਰਾ ਬਾ...

ਸੋਬੇਕ ਮਿਸਰੀ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਨੀਲ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ। ਕੋਮ ਓਂਬੋ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ, ਪਿਰਾਮਿ...

ਅਪੂ ਪਾਚਾਤੂਸਾਨ, ਕੂਸਕੋ ਨੇੜੇ ਰਾਖਾ ਅਪੂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਥੰਮ੍ਹ। ਮੂਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ...

ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਕਾਰਥੇਜੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ: ਬਾਲ ਹੈਮਨ, ਅਸਤਾਰਤੇ (ਤਾਨਿਤ), ਮੈਲਕਾਰਤ, ਏਲ, ਅਸ਼ੇਰਾ। ਮਿਥਿਹਾਸ, ...

ਗਾਓਹ, ਇਰੋਕੁਈ ਅਤੇ ਸੈਨੇਕਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ। ਮੂਲ, ਚਾਰ ਪਸ਼ੂ-ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ...