Goryo, fra hevngjenferd til hoffets vernegud
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Goryo er en ånd fra japansk overlevering.
Vreden til høytstående døde bringer pest og lynnedslag. Denne oppslagssiden følger forvandlingen fra hevngjenferd til hoffets vernegud. Goryo stammer opprinnelig fra adelens hevngjenferd.
Goryo er de hevngjerrige åndene til høytstående, ofte urettmessig avsatte døde i Japan i Heian-tiden. I motsetning til en enkelt persons hevngjenferd virker de kollektivt: de bringer pest, lyn og brann over samfunnet, til de blir blidgjort gjennom dyrkelse.
Det viktigste eksempelet er lærden og hoffembetsmannen Sugawara no Michizane, som ble styrtet av rivaler og sendt i eksil, hvor han døde i år 903. Etter hans død fulgte lynnedslag, brann og døden til ledende motstandere og kronprinsen, til man opphøyde Michizane til guden Tenjin og begynte å dyrke ham i Kitano Tenmangu-helligdommen.
Type: Hevngjenferd av en høytstående, urettmessig avsatt død
Opprinnelse: Japansk hofftro fra Heian-tiden
Tekster: godt belagt, sentral kategori i japansk religionshistorie
Tidsrom: historisk siden Heian-tiden, blidgjøringsritualet goryo-e belagt fra 863
Fremtoning: har som regel ingen fast form, virker som en usynlig årsak til katastrofer
Historisk bakgrunn
Tidsrom for tekstene
Historisk belagt siden Heian-tiden: Blidgjøringsritualet goryo-e er dokumentert fra år 863 og utgjør utgangspunktet for helligdomskulten som fortsatt praktiseres i dag.
Utbredelsesområde
Opprinnelig hoffkulturen og hovedstaden Kyoto, deretter spredt landsdekkende gjennom helligdomskulten.
Kildesituasjon
God: en sentral kategori i japansk religionshistorie, dokumentert blant annet hos Borgen og Plutschow.
Navn og varianter
Japansk: Navnet go-ryo forbinder det ærende prefikset go med ryo, sjel eller ånd, og betyr ærverdig eller vred ånd.
Utseende
Fremtoning
Den typiske goryo er en høytstående død med en lysende karriere, som døde gjennom intrige, falsk anklage eller påtvunget død borte fra hjemmet, uten å få de rette ritualene. Han har som regel ingen fast form, men virker som en usynlig årsak, og representerer dermed den politiske angsten for at hoffets urett kan hevne seg som naturkatastrofer.
Virkning
Goryo bringer epidemier, tørke, lyn, brann og storm over samfunnet, til han er blidgjort. Virkningen treffer ikke en enkelt husstand, men hele samfunn og staten.
Oppslag: Goryo
De viktigste aspektene av hevngjenferden i korte trekk.
Sentral kategori i japansk religionshistorie, oppstått i hofftroen fra Heian-tiden.
Hele samfunn, staten og hoffet, ikke enkeltpersoner eller husstander.
Har som regel ingen fast form, virker som en usynlig årsak til pest og katastrofer.
Epidemier, tørke, lyn, brann og storm, helt til ånden er blidgjort.
Goryo-shinko: ritualer, helligdomsbygging, posthume titler og til slutt gudeliggjøring av den døde.
Nært beslektet med Onryo og Ubume, samt Gashadokuro.
Sugawara no Michizane og fødselen av Goryo-shinko
Navnet go-ryo forbinder det ærende prefikset go med ryo, sjel eller ånd, og betyr ærverdig eller vred ånd. Troen er belagt siden Heian-tiden, og blidgjøringsritualet goryo-e er dokumentert fra år 863.
Det viktigste eksempelet er Sugawara no Michizane, en lærd og hoffembetsmann som ble styrtet av rivaler og forvist i eksil, hvor han døde i år 903. Etter hans død fulgte lynnedslag, brann og døden til ledende motstandere og kronprinsen. For å blidgjøre hans vrede ble Michizane opphøyet til guden Tenjin og dyrket i Kitano Tenmangu-helligdommen.
Tenjin-kulten og kulturhistorisk betydning
Goryo er grunnlaget for Tenjin-kulten og kulturhistorisk avgjørende for den japanske håndteringen av politisk døde. I populærkulturen dukker han sjeldnere opp direkte, men utgjør den konseptuelle bakgrunnen for mange hevngjenferd-fortellinger.
Religionsvitenskapelig er goryo det klassiske eksempelet på goryo-shinko: den rituelle forvandlingen fra farlig hevngjenferd til beskyttende kami. Han er et sentralt eksempel på det japanske prinsippet om ikke å bekjempe farlige krefter, men å integrere dem gjennom dyrkelse.
Blidgjøring gjennom Goryo-shinko
Godt belagt er goryo-shinko, blidgjøringskulten: ritualer, oppføring av helligdommer, posthum tildeling av titler og rang, og til slutt gudeliggjøring forvandler hevngjenferden til en beskyttende gudom. Slik ble Michizane guden Tenjin, læringens vernehelgen, dyrket i Kitano- og Goryo-helligdommene. Til håndteringen av den vrede ånden hører vievann som et innviet tegn, samt røkelsesritual og offergaver, som er en fast del av goryo-shinko. Et båret amulett står i betydningen av tilkallelse av ånden som er forvandlet til vernegudom.
Goryo og Onryo: to grader av hevn
Goryo er nært beslektet med Onryo og Ubume. Mens onryo som regel er en enkeltpersons hevngjenferd som retter seg mot bestemte personer, treffer goryo som ånden av en høytstående død hele samfunnet med kollektiv katastrofevirkning, med pest, lyn og brann over hoff og land. I andre kulturer svarer de blidgjorte forfedreåndene i Roma til dette, samt forestillingen om at en urettmessig drept person hjemsøker samfunnet til han får oppreisning.
Ofte stilte spørsmål om Goryo
Er en goryo det samme som en onryo?
Kategoriene overlapper i stor grad; goryo legger vekt på den dødes høye rang og den kollektive virkningen på samfunnet.
Hvordan ble Michizane blidgjort?
Gjennom helligdomsbygging, posthume titler og gudeliggjøring til guden Tenjin.
Virker en goryo på enkeltpersoner?
Han virker heller på samfunnet gjennom pest og katastrofer enn på enkeltpersoner.
Videre lenker
Les også:
- Japan – alle vesener i den japanske tradisjonen
- Onryo – hevngjenferdet til enkeltindividet
- Ubume, Gashadokuro – beslektede japanske dødsånder
- Vievann, Røkelsesritual, Amulett – overleverte beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som hevngjenferd hjemsøkte Goryo adelen og hoffet, og var nettopp den skikkelsen som ble forsonet gjennom ritualet goryo-shinko, og som, som i tilfellet med Michizane, ble opphøyet til en beskyttende gud.
