Siguanaba is geest uit de Salvadoraanse overlevering.
Mooi bij het water, verschrikkelijk in het onthulde gezicht.
Siguanaba is een verleidelijke geestvrouw van Midden-Amerika, die mannen ’s nachts naar rivieren en ravijnen lokt. Bij het water verschijnt ze als een mooie, langharige vrouw, en pas wanneer een man dichterbij komt, onthult ze haar paarden- of doodshoofdgezicht, waardoor de slachtoffers het verstand verliezen of in dodelijke afgronden storten.
De sage is verspreid in El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua en Costa Rica en verbindt vroegkoloniale gedaanteverwisselaars- en watergeestmotieven van de Nahua met christelijke zedenleer. In de Pipil-mythe van El Salvador was ze oorspronkelijk Sihuehuet, een mooie vrouw, die de regengod Tlaloc ter straffe voor ontrouw en verwaarloosd moederschap in deze afschrikwekkende gedaante veranderde.
Type: Verleidelijke geestvrouw die ontrouwe en nachtelijke mannen straft
Herkomst: Midden-Amerikaanse sage met vroegkoloniale Nahua-wortels, koloniaal overvormd
Teksten: mondelinge overlevering van El Salvador en Guatemala, geen vaste referentiebundel
Periode: vroegkoloniaal tot heden
Verschijning: eerst mooie langharige vrouw bij het water, dan paarden- of doodshoofdgezicht
Een Midden-Amerikaanse sage met vroegkoloniale wortels, die van de Spaanse koloniale tijd tot vandaag mondeling wordt doorgegeven.
El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua en Costa Rica, dus het gehele Midden-Amerikaanse cultuurgebied.
Beperkt: een canonieke wetenschappelijke monografie ontbreekt, de meest solide ankers zijn etymologie en oorsprongsmythe.
Nahuat: De naam is vermoedelijk samengesteld uit cihuatl, vrouw, en een element voor spook of gedaanteverwisselaar, samen dus geestvrouw. Oorspronkelijk heette ze Sihuehuet, mooie vrouw. Ook de schrijfwijze Ciguanaba is gebruikelijk.
Verschijning
Het dubbelgezicht, de mooie vrouw en het onthulde paarden- of schedelgezicht, is de kern van de Siguanaba: schoonheid als valstrik, de gruwel als beeld van de dodelijke verleiding. Het water is grens- en reinigingsplaats, het lange haar een verleidingsattribuut, een gouden pompoenschaal een lokmiddel.
Werking
Ze verschijnt mooi tijdens het wassen; komt de man dichterbij, dan onthult ze haar monstergezicht en lacht. De slachtoffers verliezen het verstand, verdwalen in ravijnen, storten neer of raken geestelijk ziek. Ze is een uitgesproken strafinstantie tegen overspeligen en nachtelijke losbollen.
De belangrijkste aspecten van de geestvrouw bij het water in één overzicht.
Midden-Amerikaanse sage met wortels in de Pipil-mythe van El Salvador, koloniaal overvormd met christelijke zedenleer.
Mannen, vooral ontrouwe echtgenoten en nachtelijke zwervers bij rivieren en ravijnen.
Eerst mooie langharige vrouw bij het wassen, dan onthuld paarden- of doodshoofdgezicht.
Waanzin, val in ravijnen of geestelijke ziekte van de slachtoffers.
Bijten op een metalen kruis, medaille of machete, samen met kruisen slaan en gebed.
De Siguanaba onderscheidt zich van de wenende La Llorona door het onthulde dierengezicht en van de aan bomen gebonden Xtabay door de binding aan het water.
De naam Siguanaba is Nahuat en is vermoedelijk samengesteld uit cihuatl, vrouw, en een element voor spook of gedaanteverwisselaar, samen dus geestvrouw. In de Pipil-mythe van El Salvador verwerft de oorspronkelijk Sihuehuet, mooie vrouw, genoemde gestalte door toverij het huwelijk met een prins, bedriegt hem en verwaarloost haar zoon Cipitío.
Ter straf verandert de regengod Tlaloc haar in een rondzwervend wezen met een verschrikkelijk gezicht. In deze herkomst versmelten vroegkoloniale gedaanteverwisselaars- en watergeestmotieven van de Nahua met christelijke zedenleer tot een typisch koloniaal overvormd strafverhaal.
De Siguanaba is een nationaal icoon van de Salvadoraanse folklore, vaak in trio met El Cipitío en El Cadejo genoemd, en aanwezig in schoolcurricula, toerisme, literatuur, film en de Día-de-los-Muertos-cultuur van Midden-Amerika.
Religiewetenschappelijk is de Siguanaba een verleidelijke doodsvrouw en een voorbeeld van koloniaal syncretisme, waarin de gedaanteverwisselende geest van de Nahua de christelijke zedenleer ontmoet. Ze heeft een sociale controlefunctie en waarschuwt mannen voor ontrouw en nachtelijk rondzwerven.
Bronvast is het bijten op een metalen kruis of een gewijde medaille, evenals het bijten in de machete, dus ijzer tussen de tanden nemen. Daarnaast komen kruisen slaan en gebed, een gedragen amulet als beschermingsteken en gewijd wijwater. Verdere volkse middelen zijn een spiegel, mosterdzaadjes en rituele aanroepingen om haar te verjagen.
De Siguanaba komt overeen met de Griekse Lamia, de mooie verleidster die mannen doodt, en de Slavische Rusalka, de watergeest die mannen het water in lokt. Haar naaste regionale verwante is de Xtabay van de Maya, de verleidelijke dodenvrouw bij de boom, en ook de Venezolaanse La Sayona behoort tot deze kring van straffende vrouwengeesten.
Hoe ontkomt men aan haar?
Door op een kruis, medaille of machete te bijten en zich te bekruisen.
Wie zoekt zij op?
Vooral ontrouwe mannen en nachtelijke zwervers.
Paard of schedel?
Beide varianten zijn overgeleverd; het onthulde gezicht is steeds afgrijselijk.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Ciguanaba of Siguanaba blijft zij vooral een verleidelijke dodenvrouw: mooi aan het water, verschrikkelijk in haar onthulde gezicht, en een waarschuwing voor elke ontrouwe man die zich ’s nachts aan rivieren en kloven waagt.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Luzifer is in de christelijke traditie de figuur van de hoogste gevallen engel. De gelijkstelling...
Phi Pop, de ingewanden-etende besetenheidsgeest van Thailand. Herkomst uit misbruikte magie, het ...
De Asag, de Mesopotamische ziekte- en chaosdemon uit het Lugal-e-epos. Herkomst, mythe en de reli...
Schrijver der goden, uitvinder van de hiërogliefen, rechter in het Dodenboek. Hermopolis, Hermes ...
Vörsa, de bosgeest van de Komi, waakt over jachtgeluk en jachtmoraal. Herkomst, verschijningsvorm...
De Tatzelwurm, het katkoppige drakenwezen van de Alpen. Herkomst, sage en cryptozoölogie en de re...
