मामी वाटा, नदीमुहानकी सर्पिणी स्वामिनी

मामी वाटा पश्चिम अफ्रिकी परम्पराकी देवी हुन्।

सर्प र ऐना बोकेकी विदेशी नारी, जो वफादारीलाई धनले पुरस्कृत गर्छिन्। यो परिचयपत्रले मामी वातालाई नदीमुहानकी सर्पिणी स्वामिनीको रूपमा सम्मान गर्छ, जसको कृपाले वफादारीलाई धनले पुरस्कृत गर्छ।

देवीपश्चिम अफ्रिका

मामी वाटा

मामी वाटा अफ्रिकाकी सबैभन्दा प्रसिद्ध जलात्मा गस्ताल्ट हुन्: सर्प, ऐना र कंघी बोकेकी सुन्दर विदेशी नारी, जसले वफादारीको बदलामा धन र निको हुने शक्ति प्रदान गर्छिन्। उनको पूजा पश्चिम अफ्रिकी परम्परा र अटलान्टिक आधुनिकताका चित्रहरूबाट उत्पन्न भयो।

एक नजरमा: मामी वाटा

प्रकार: सर्प र ऐना बोकेकी जलात्मा देवी
उत्पत्ति: पश्चिम अफ्रिकी परम्परा
ग्रन्थहरू: ड्रुवाल, वेन्डल
समयावधि: मौखिक, सन् १८८५ तिरको क्रोमोलिथोग्राफी
रूप: उज्यालो छालाकी महिला, काँधमा सर्प

उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू

पाठहरूको समयावधि

१५औं शताब्दीदेखिको चित्र-परम्परासहित मौखिक विरासत, जो सन् १८८५ को क्रोमोलिथोग्राफीबाट प्रभावित भयो।

विस्तार क्षेत्र

पश्चिम र मध्य अफ्रिका, साथै क्यारिबियन, ब्राजिल र संयुक्त राज्य अमेरिका।

स्रोत अवस्था

राम्रो: ड्रुवाल, वेन्डल र फ्र्याङ्कद्वारा गरिएको जातिवृत्त र कला-इतिहास अध्ययन।

नाम र रूपहरू

पिजिन अंग्रेजी: मामी वाटाको अर्थ हुन्छ पानीकी आमा, जसले पानीकी स्वामिनीको रूपमा उनको कार्यलाई जनाउँछ।

आकृति र प्रभाव

रूप

काँधमा सर्प, ऐना र कंघी बोकेकी उज्यालो छालाकी महिला।

प्रभाव

उनले चुनिएका व्यक्तिहरूलाई पानीमुनि तान्छिन्, जो निको हुने ज्ञानसहित फर्किन्छन्; जसले वफादारी भङ्ग गर्छ, उसलाई रोग वा डुबेर मृत्युको खतरा हुन्छ।

परिचयपत्र: मामी वाटा

जलात्मा देवीको सिंहावलोकन।

परम्परा

पश्चिम अफ्रिकी परम्परा, अटलान्टिक आधुनिकताका चित्रहरूसँग मिसिएको।

जिम्मेवारी

वफादारीका लागि धन र निको हुने शक्ति, भङ्ग गर्दा रोग र दरिद्रता।

चित्रण

सर्प, ऐना र कंघी बोकेकी उज्यालो छालाकी महिला।

कार्य

धनलाई वफादारीसँग जोड्छिन्, निको बनाउने र दण्ड दिने शक्तिबीच दुविधामा रहन्छिन्।

पूजा-आराधना

पुजारी र पुजारिनीहरूले टोगोदेखि नाइजेरियासम्म शपथ र आवेशका अनुष्ठानहरू सञ्चालन गर्छन्।

सम्बन्धित

ला सिरेन, उनको हाइटियन रूप, र सिरेना।

नदीमुहानदेखि क्रोमोलिथोग्राफीसम्म

यो नाम पश्चिम अफ्रिकी पिजिन अंग्रेजीबाट आएको हो, जसको अर्थ पानीकी आमा हुन्छ, र यसको जरा नाइजर डेल्टाका नदीमुहानका मुखौटा-पूजामा रहेको छ।

निर्णायक भयो सन् १८८५ मा ह्याम्बर्गमा छापिएको क्रोमोलिथोग्राफी, जो नाविकहरूमार्फत पश्चिम अफ्रिका पुगेको थियो (वेन्डल, ड्रुवाल)।

किनारदेखि सिनेमाको पर्दासम्म

मामी वाटा अफ्रिकी लोकप्रिय संस्कृतिमा सबैभन्दा बढी चित्रित पात्रहरूमध्ये पर्छिन्, लोककलादेखि भिडियो-फिल्महरूसम्म।

धर्मविज्ञानको दृष्टिले उनी कुनै एकीकृत देवता होइनन्, बरु संस्कृतिहरूबीचका स्थानीय पूजाहरूको सञ्जाल हुन्।

शपथ, पुजारिनीहरू र किनारका भेटीहरू

सुरक्षा शपथहरूको पालनामा निर्भर हुन्छ: जसले केही प्रतिज्ञा गरेको छैन, उसले थोरै ऋणी हुन्छ। गम्भीर अवस्थामा पुजारी र पुजारिनीहरूले बन्धन फुकाइदिन्छन्। कंघी वा ऐना जस्ता किनारका वस्तुहरू त्यत्तिकै छाडिदिनुपर्छ, किनभने तिनले भेट्टाउनेलाई बाँध्छन्।

अफ्रिका, क्यारिबियन र युरोपबीचकी जलनारीहरू

सबैभन्दा नजिकको सम्बन्धी हुन् ला सिरेन: उनीभन्दा फरक, मामी वाटा कुनै स्थिर सिद्धान्तविनाको स्थानीय पूजाहरूको सञ्जाल बनिरहन्छिन्। सिरेना, मेरो र बेन भारीबाट उनी आफ्नो विदेशी रूपले भिन्न हुन्छिन्।

मामी वाटासम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

मामी वाटा खतरनाक हुन् त?

दुविधापूर्ण: जसले केही प्रतिज्ञा गरेको छैन, उसलाई डराउनुपर्ने थोरै कुरा हुन्छ; जसले शपथ भङ्ग गर्छ, उसलाई रोग वा दरिद्रताको खतरा हुन्छ।

क्यारिबियनमा पनि उनी पाइन्छन् त?

हो: हाइटीमा ला सिरेन, सुरिनाममा वाट्रामामा, र ब्राजिलमा माए द’आगुआको रूपमा चिनिन्छिन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका भित्री लिङ्कहरू:

ला सिरेन, सिरेना, मेरो, ताबीज, नुन, पवित्र जल

साहित्य (चयन)

थप मुख्य ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।

मामी वाटा जलात्मा पूजाहरूले पश्चिम अफ्रिका र प्रवासी समुदायलाई एक साझा जल-आस्थामा जोड्छन्। मामी वाटाको के अर्थ लाग्छ, धन वा चेतावनी, त्यो केवल दिइएको वाचाप्रतिको वफादारीले नै निर्धारण गर्छ।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIIस्तर

सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर III मा वर्गीकृत गर्छ – पीडादायी प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →