iWell Guard मा रोम परम्पराका वेशहरू। रोमन साम्राज्यको पुराणशास्त्र। आफ्नै प्राचीन देवताहरू (इयुपिटर, इयुनो, मार्स), ग्रीक देवताहरूको इन्तरप्रेतातिओ रोमाना, घरेलु पूजा, लारेस र पेनाटेस। क्यापिटोलाइन त्रयीदेखि घरेलु पूजासम्म फैलिएको यो दायरा नै यस अध्यायले रोमन देवलोकबारे प्रस्तुत गर्दछ।
रोमन पुराणशास्त्र ग्रीक पुराणशास्त्रको साधारण अनुवाद मात्र होइन, यसका आफ्नै स्वतन्त्र नुमिना (संरक्षक आत्माहरू), दृढ घरेलु धर्म (लारेस र पेनाटेस) र विशिष्ट मृतक-संस्कृति (लेमुरेस, लार्भे) छन्।
रोमन धर्म कथात्मक पान्थिओन भन्दा बढी मानिस र देवताबीचको एक सम्झौता व्यवस्था थियो। केन्द्रीय अवधारणाहरू हुन् नुमेन (दैवी शक्ति), पाक्स देओरुम (देवताहरूसँगको शान्ति) र दो उत देस (म दिन्छु ताकि तिमी पनि देऊ)।
मिथकहरू आयात योग्य थिए: अधिकांश रोमन देवताहरूका इन्तरप्रेतातिओ मार्फत ग्रीक समानरूपहरू छन्।
घरेलु धर्म राज्य धर्मभन्दा बढी आधारभूत थियो। हरेक रोमन घरपरिवारले लारेस (संरक्षक आत्माहरू), पेनाटेस (भण्डार देवताहरू) र जेनियस (पेटर फमिलिआसको व्यक्तिगत जीवनशक्ति) को पूजा गर्थ्यो।
भण्डारगृह घरको वेदीजस्तै महत्वपूर्ण थियो; रोटी, मद्य र नुन दैनिक भेटी थिए। यो लोक-धार्मिकता इसाई उत्तर-प्राचीन युगसम्म कायम रह्यो।
साम्राज्यिक विस्तारसँगै पूर्वी गुप्त पन्थहरू (मिथ्रास, म्याग्ना मातेर, आइसिस) आए, जो विशेष गरी सैनिक र कर्मचारीहरूमाझ फैलिए।
अन्ततः इसाई धर्मले राज्य संरचना अपनायो; पुरानो व्यवस्था चौथो र पाँचौं शताब्दीमा निषेधित भयो। तापनि धेरै अभ्यासहरू, सन्त-पूजा, मरियम-पन्थ र संरक्षण-आह्वानहरू, रोमन लोकधर्मलाई निरन्तरता दिन्छन्।
समयावधि: राजतन्त्र काल (ईसापूर्व आठौं शताब्दी) देखि साम्राज्यको अन्त्य (ईसापछि पाँचौं शताब्दी) सम्म।
विस्तार: इटाली र रोमन साम्राज्य (भूमध्यसागरीय क्षेत्र, पश्चिमी युरोप, उत्तर अफ्रिका, अग्रएशिया)।
स्रोतहरू: भर्जिल (एनिड), ओविड (मेटामोर्फोसेस, फास्ती), लिभिउस, प्लिनी, शिलालेखहरू, घरेलु-पूजा राहतशिल्पहरू।
पान्थिओन र वेश वर्गहरू: क्यापिटोलाइन त्रयी (इयुपिटर, इयुनो, मिनर्वा), पेनाटेस, लारेस, जेनियस, दी इन्दिजेतेस (आफ्नै रोमन देवताहरू)।
रोमन धर्म प्राचीन इटालियन पन्थहरू (दी इन्दिजेतेस) बाट उत्पन्न भयो र पछि ग्रीक पुराणशास्त्र र इन्तरप्रेतातिओ रोमानाद्वारा संरचित भयो। केन्द्रीय देवताहरू हुन् जुपिटर (आकाश, राज्यका देवता), मार्स (युद्ध), भेस्टा (आगो, घर) र क्विरिनुस (नागरिक व्यवस्था)।
देवताहरू ग्रीक देवताहरूजस्तै मानवीय भावनाहरूसहित नभई, राज्यशक्ति र प्राकृतिक बलहरूका प्रतिनिधिका रूपमा कार्यात्मक रूपले संगठित थिए। विस्तारसँगै रोमले विदेशी पन्थहरू समाहित गर्यो: मिश्री आइसिस, फ्रिजियन साइबेली, फारसी मिथ्रास। इन्तरप्रेतातिओ रोमानाले विदेशी देवताहरूलाई रोमन समानरूपहरूसँग पहिचान गर्थ्यो।
धार्मिक व्यवस्था विकेन्द्रित र समन्वयात्मक थियो। चौथोदेखि छैटौं शताब्दीसम्मको इसाईकरणले शास्त्रीय धर्मलाई विस्थापित गर्यो; सम्राट डायोक्लेशियन र पछि थियोडोसियसले इसाई धर्मको प्राथमिकता र मूर्तिपूजाको दमन आदेश दिए।
रोमन धर्म गहिरो रूपमा कर्मकाण्डी थियो: पेनाटेस (घरका देवताहरू) र लारेस (घरका आत्माहरू) का लागि दैनिक घरेलु पूजा, पाक्स देओरुम अर्थात् देव-शान्तिका लागि नियमित सार्वजनिक भेटी संस्कारहरू। अगुरल पुजारीहरूले चराको चालबाट संकेतहरूको अर्थ लगाउँथे, हारुस्पेक्स पुजारीहरू (एट्रुस्कन परम्परा) ले आन्द्राबाट भविष्य पढ्थे।
गुप्त पन्थहरू (एलेउसिस, मिथ्रास) ले गुह्य मुक्ति-आशा प्रदान गर्थे। जादू दर्ज गरिएको छ तर औपचारिक रूपमा निन्दित थियो, भविष्यवाणी र ज्योतिष लोकप्रिय थिए। मन्दिर पूजास्थल भएसाथै रकम-सापटी र प्रशासन केन्द्र पनि थिए।
पुजारीहरूले विशेषज्ञका रूपमा देवताहरूसम्बन्धी ज्ञानको व्यवस्थापन गर्थे। अलौकिकतामा लोकविश्वास उच्च वर्गीय धर्मभन्दा कम दर्ज गरिएको छ; संरक्षण-ताबिजहरू र मन्त्रोच्चारणहरू पुरातात्विक रूपमा प्रमाणित छन्।
रोमन धर्म पूर्णतः लोप भइसकेको छ, यसको निरन्तर परम्परा अस्तित्वमा छैन। शैक्षिक र साहित्यिक दृष्टिकोणले यो पश्चिमी शिक्षाको आधार हो, र रोमन वास्तुकला र कलाको सौन्दर्यशास्त्रले पश्चिमी उच्च संस्कृतिलाई प्रभावित गरेको छ।
नवपागान आन्दोलनहरूले खण्डित पुनर्निर्माणहरू (Reconstructionist Polytheism) गर्ने प्रयास गर्छन्, तर तिनीहरू अनुमानमै सीमित छन्। लोकप्रिय संस्कृतिले रोमन पुराणकथा लाई चलचित्र र साहित्यमा प्रयोग गर्छ (Gladiator, HBO-Serien), र राजनीतिक विचारधाराहरू (फासिवाद, उपनिवेशवाद) ले रोमन साम्राज्यको पुराणकथा लाई आफ्नो स्वार्थका लागि प्रयोग गरेका छन्।
पश्चिमी गूढज्ञान समूहहरूले रोमन जादू र रहस्यमय पूजाहरूलाई रोमानी रूप दिन्छन्। चर्च इतिहास र धर्मशास्त्र ले रोमन संस्थाहरूलाई ईसाई पदसोपानका ढाँचाका रूपमा प्रयोग गरे।













रोमन पन्थियन (Pantheon) मा बाह्र प्रमुख देवता (Dii Consentes) छन्: जुपिटर, जुनो, मिनर्वा, मार्स, भेनस, वल्कानस, अपोलो, डायना, भेस्टा, सेरेस, मर्कुरियस र नेप्चुन।
यसबाहेक सयौं साना नुमेन (Numen) पनि छन्, स्थानीय र घरायसी देवताहरूदेखि व्यक्तित्वीकृत गुणहरू (फिडेस, कन्कोर्डिया, स्पेस) सम्म। समग्रमा अनुसन्धानले हजारौं रोमन देवता र नुमेन गनेको छ, जसमध्ये धेरैको प्रमाण एकल शिलालेखहरूबाट मात्र पाइन्छ।
क्यापिटोलिन त्रिमूर्ति सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रोमन त्रिदेव समूह हो: जुपिटर (सर्वोच्च देवता), जुनो (उनकी पत्नी) र मिनर्वा (उनकी पुत्री)। तिनीहरूलाई सँगै क्यापिटोल पहाडमा रहेको इयुपिटर ओप्टिमस म्याक्सिमसको मन्दिर मा पुजिन्थ्यो, जो रोमको राजनैतिक-धार्मिक केन्द्र थियो।
यसभन्दा पहिले एक पुरातन त्रिमूर्ति थियो: जुपिटर, मार्स र क्विरिनस। क्यापिटोलिन संरचनामा परिवर्तन ईसापूर्व ६ औं शताब्दीमा तार्क्विनियस प्रिस्कसको समयमा भयो।
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण समानताहरू यसप्रकार छन्: जुपिटर = ज्यूस, जुनो = हेरा, मिनर्वा = एथेना, मार्स = एरेस, भेनस = एफ्रोडाइटी, वल्कानस = हेफाइस्टस, मर्कुरियस = हर्मेस, डायना = आर्टेमिस, अपोलो = अपोलोन, सेरेस = डिमिटर, भेस्टा = हेस्टिया, नेप्चुन = पोसाइडन, प्लुटो = हेडिस र बाकस = डायोनिसस।
इन्टरप्रेटेटियो ग्रेका (Interpretatio Graeca) ईसापूर्व ४ औं शताब्दीदेखि ग्रीक प्रभावमा भयो। रोमन देवताहरूले प्रायः आफ्ना पुराना इटालिक कार्यहरू कायम राखे, तर ग्रीक पुराणकथा अपनाए।
जुपिटर (इयुपिटर, पहिले डाइस्पिटर) सबैभन्दा उच्च रोमन देवता हो, आकाश, मौसम, चट्याङ्गका देवता र शपथहरूको रक्षक। उनको पूरा नाम इयुपिटर ओप्टिमस म्याक्सिमसले उनको सर्वोच्चतालाई अभिव्यक्त गर्छ।
गणतन्त्रीय र साम्राज्यिक रोममा क्यापिटोल पहाडमा रहेको उनको मन्दिर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पूजास्थल थियो। विजय यात्राहरूमा विजयी सेनापतिहरू क्यापिटोल मन्दिरमा गएर जुपिटरलाई धन्यवाद दिँदै उनलाई लौरेल मुकुट चढाउँथे।
लारेस र पेनाटेस रोमन घरायसी देवताहरू हुन्। लारेस (lares familiares) घर र परिवारका संरक्षक आत्माहरू हुन्, जसलाई प्रायः उठाइएको पिउने सिङ लिएका नाच्दै गरेका युवा पुरुषको रूपमा चित्रण गरिन्थ्यो। पेनाटेस (di penates) भण्डार कोठा र घरपरिवारको समृद्धिका संरक्षक देवता हुन्।
दुवैको आफ्नै शिवालय (lararium) हरेक रोमन घरमा हुन्थ्यो; भोजनको समयमा तिनीहरूलाई पहिलो टुक्रा आगोमा हालिन्थ्यो। पेनाटेसलाई राज्य पूजामा पनि penates publici का रूपमा, रोमका संरक्षकको रूपमा, पुजिन्थ्यो।
धेरै देव-समानताहरू भए तापनि रोमन धर्म ग्रीक धर्मभन्दा मूलभूत रूपमा भिन्न छ: रोमनहरूले सटीक अनुष्ठान र सूत्रहरूसहितको एक सम्झौतामूलक पूजा पद्धति (do ut des) अपनाउँथे, तिनीहरूका लागि पुराणकथाहरू भन्दा अनुष्ठानहरू बढी महत्त्वपूर्ण थिए। ग्रीक धर्म भने बढी कथात्मक थियो, समृद्ध पुराणकथा सहित।
यसको सट्टा रोमनहरूले विदेशी देवताहरू (साइबेली, आइसिस, मिथ्रास) लाई सजिलैसँग आत्मसात गर्थे, जबसम्म तिनीहरूले राज्य अनुष्ठानमा बाधा नल्याउँथे। पूर्वजहरूको परम्परा, मोस माइओरम (Mos Maiorum), सर्वोच्च धार्मिक सिद्धान्त थियो।
रोमन धर्म ग्रीक धर्मको साधारण नक्कल होइन, यद्यपि interpretatio romana ले धेरै देवताहरूलाई समान मानेको थियो (जुपिटर/ज्युस, जुनो/हेरा, मिनर्वा/एथेना)। साँच्चिकै रोमन विशेषताहरूमा पर्छन् कार्यगत देवताहरूको ठूलो संख्या, विशिष्ट पितृ पूजा प्रणाली (मानेस, लारेस, पेनाटेस) र गणतन्त्रको अन्तिम कालदेखि साम्राज्यकालसम्मको राज्यसत्तालाई टिकाउने सम्राट पूजा।
रोमन धर्म ग्रीक धर्मभन्दा बढी कानुनी र संस्थागत रूपमा संगठित थियो। पोन्टिफिसेसको समितिले धार्मिक कानूनको रक्षा गर्थ्यो, अगुरेसहरूले चराको उडान र अन्य पूर्वसंकेतहरूको अर्थ लगाउँथे, र भेस्टल कन्याहरूले राज्यको पवित्र आगो जोगाउँथे।
धर्म राज्यको विषय थियो; निर्धारित विधिहरूको सही सम्पादन, अर्थात् pax deorum वा देवताहरूसँगको शान्ति, राजनीतिक सफलताको लागि केन्द्रीय मानिन्थ्यो।
रोमन निजी घरहरूमा lararium हुन्थ्यो, लारेस (घरका रक्षक आत्माहरू) र पेनाटेस (भण्डारका देवताहरू) का लागि एक सानो घरेलु वेदी। प्रत्येक भोजन अघि, जन्म, विवाह र अन्त्येष्टिका समयमा घरका देवताहरूलाई आह्वान गरिन्थ्यो। घरका मुख्य पुरुषको genius र घरकी मुख्य महिलाको iuno लाई व्यक्तिगत रक्षक आत्माको रूपमा मानिन्थ्यो।
रोममा मानिसहरूले बुल्ला भन्ने सुन वा छालाबाट बनेको लटकनी लगाउँथे, जसमा प्रायः फासिनस, एक फालिक रक्षा चिन्ह, जोडिएको हुन्थ्यो; लारेस-ताबिजहरूले घरको रक्षा गर्थे।
iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक धरोहरको लगाउने रक्षा वस्तुहरूको परम्परामा समाहित हुन्छ, समकालीन सामग्री संरचनामा, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तहहरू, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।
रक्षा चिन्हहरूको शब्दकोशले पुरातन रोमका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा उल्लेख गर्छ: अब्राकाडाब्रा त्रिकोण, बुल्ला, फासिनम, रोमन लुनुला र सेटर वर्ग। संस्कृतिहरूभरिको समग्र दृष्टिकोणका लागि रक्षा चिन्हहरू पृष्ठ हेर्नुहोस्।