iWell Guard

Muma Pădurii, господарка на животните и растенијата

Muma Pădurii е дух од романската традиција.

Чуварка на шумата и детска стравотија во една фигура.

ДухРоманија

Содржина

Muma Pădurii
Muma Pădurii

Muma Pădurii, мајката на шумата, е стара, грда шумска вештерка од романскиот фолклор, чуварка на шумата и животните. Таа ги плаши и заведува децата и им ја одземa мирноста на болните, но истовремено се повикува и како позитивна господарка на растенијата.

Во неа се отелотворува духот на дивата природа во вид на мајчинска фигура со предхристијанско потекло. Како и кај Iele, во неа се спојуваат словенски, дачки и римско-латински слоеви на романскиот фолклор; често се споредува со словенската Баба Јага.

Во преглед: Muma Pădurii

Тип: Шумска мајка и господарка на животните, амбивалентен женски шумски дух
Потекло: Романска народна митологија со предхристијански корени
Текстови: романски стандардни збирки (Pamfile, Kernbach)
Период: од предхристијански корени до денес
Изглед: стара, грда жена со ужасно лице, остри заби и канџи

Историско поставување

Период на текстовите

Фигурата припаѓа на романската народна митологија и носи предхристијански корени; писмено е забележана во народните збирки.

Простор на распространетост

Целата Романија, особено Трансилванија и Молдавија, каде ритуалите за шумската мајка се најгусто пренесени.

Извори

Средна изворна основа, послаба од онаа за римските богови: најсигурни се романските стандардни збирки на Pamfile и Kernbach.

Име и варијанти

Романски: Muma Pădurii, буквално мајка на шумата, од muma, мајка, и padure, шума. Името директно го означува суштеството на фигурата: духот на дивата природа во мајчинска форма.

Облик и дејство

Изглед

Најчесто е грда, злобна или полудена стара жена во срцето на прашумата, живее во колиба или во старо дрво, со деформирано лице, остри заби и канџи, кои го истакнуваат нејзиниот граблив карактер. Може да ја менува формата. Симболично претставува мрачната, непредвидлива, но истовремено заштитничка страна на шумата.

Дејство

Muma Pădurii има две лица: како заштитница ги чува животните и растенијата, спрема отвари, лекува ранети животни и шумата и ги држи натрапниците подалеку, доведувајќи ги до лудило или плашејќи ги. Како закана напаѓа деца, ги отвлекува и робувa, ги заведува во шумата и им ја одземa мирноста на болните и бесаните.

Профил: Muma Pădurii

Најважните аспекти на мајката на шумата на прв поглед.

Културен контекст

Романска шумска мајка со предхристијанско потекло, во која се спојуваат словенски, дачки и римско-латински слоеви на фолклорот.

Надлежен за

Животни и растенија на шумата како заштитеници; деца, болни и спиечи луѓе како адресати на нејзината заканувачка страна.

Прикажување

Стара, грда жена со деформирано лице, остри заби и канџи, живее во колиба или во старо дрво, го менува обликот.

Функција

Чуварка на шумата и лекувачка на нејзините животни; истовремено детска стравотија која отвлекува, заведува и им ја одземa мирноста на болните.

Однос

Заклетви за заштита на болни деца, ритуалот на враќање на детето назад на шумата и дарови на рабовите на шумата.

Слично

Најблиска е словенската Баба Јага; Лешиј е машкиот пандан како господар на шумата.

Словенски, дачки и латински слоеви

Името Muma Pădurii буквално значи мајка на шумата, од muma, мајка, и padure, шума. Таа отелотворува духот на дивата природа во мајчинска форма со предхристијанско потекло и често се споредува со словенската Баба Јага.

Како и кај Iele, во неа се спојуваат словенски, дачки и римско-латински слоеви на романскиот фолклор. Оваа слоевитост објаснува нејзината двојна природа: старата господарка над природата и преминот сè уште се препознава во бајковната вештерка.

Прием и толкување

Muma Pădurii е постојана фигура во романските бајки и народни приказни и стравотија за плашење на децата. Таа е вкоренета во романската книжевност и рецепцијата на фолклора и денес е мотив во фантазијата и хоророт.

Од религиско-историска гледна точка, Muma Pădurii е шумска мајка и господарка на животните и растенијата, истовремено амбивалентен женски шумски дух и детска стравотија, во кого се препознава деградираната фигура на стара господарка над природата и преминот. Кон изворната основа спаѓа и појаснувањето: научната специјализирана литература е послаба од онаа за римските богови; најсигурни се романските стандардни збирки.

Заклетви и враќањето на детето во шумата

Со извори се потврдени заклетви и магиски формули, особено за заштита и лекување на болни, немирни деца, ритуалот на враќање на детето назад на шумата, кој е централен во трансилванските и молдавските обичаи, како и дарови на рабовите на шумата. Истовремено се повикува позитивно како господарка на растенијата при собирање лековити билки: кој користи од шумата, се обраќа кон нејзината мајка.

Баба Јага, Лешиј и типот на шумската мајка

Muma Pădurii најблиску одговара на словенската Баба Јага, старата шумска вештерка, и на словенскиот Лешиј како машки пандан на фигурата на господар-на-шумата. Таа припаѓа на религиско-историскиот тип на шумската мајка и господарка на животните. Во рамки на Романија, играчките Iele ја делат шумата со неа, но се разликуваат во основа: таму убави колективни суштества, тука единствена стара шумска мајка.

Често поставувани прашања за Muma Pădurii

Дали Muma Pădurii е зла или добра?

И двете: таа го штити шумата, животните и растенијата, но е опасна за децата и за оние кои навлегуваат во нејзините предели.

Како се штитат децата од неа?

Преку заклинанија, заштитни ритуали и обичајот детето симболично да се врати на шумата, кој е особено раширен во Трансилванија и Молдавија.

Дали е поврзана со Баба Јага?

Да, честопати се споредува со словенската Баба Јага и заедно со неа спаѓа во типот на старата господарка на шумата.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Литература (избор)

Избор на клучни извори и студии:

  • Pamfile, Tudor: Mitologie românească. Bukarest 1916.
  • Kernbach, Victor: Dicţionar de mitologie generală. Bukarest 1989.

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како мајка на шумата и истовремено романска шумска вештерка, Muma Pădurii ги покажува двете лица на дивата природа: дарежливата господарка на животните и растенијата и стравот што ги држи децата подалеку од темната шума.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →