Le Cihuateteo sono spiriti della tradizione azteca.
Guerriere onorate del parto, temute all’incrocio.
Le Cihuateteo sono gli spiriti divinizzati delle donne azteche morte durante il parto e, nell’impero azteco, erano al contempo venerate e temute. Poiché la loro morte durante il parto veniva intesa come morte in battaglia, le loro anime si dirigevano verso un’onorevole regione solare a occidente, dove accompagnavano il sole dallo zenit al tramonto.
In determinati giorni del calendario, tuttavia, tornavano sulla terra come pericolosi spiriti degli incroci. Scendevano agli incroci stradali, colpivano i bambini con paralisi, convulsioni e malattie e seducevano gli uomini spingendoli all’adulterio o alla follia. Bernardino de Sahagún le descrive nel XVI secolo nel Florentine Codex, nel contesto della dea Cihuacoatl.
Tipo: Spiriti divinizzati di donne morte nel parto
Origine: credenza azteca sulla morte nel parto
Testi: Florentine Codex di Bernardino de Sahagún, XVI secolo
Periodo: epoca azteca precoloniale
Aspetto: figura scheletrica con mani a forma di artiglio
Azteca, precoloniale: le Cihuateteo sono documentate nel Florentine Codex di Sahagún del XVI secolo, che registra la tradizione precoloniale.
Messico centrale, il cuore della cultura Mexica. Lì era diffusa la credenza nel ritorno delle Cihuateteo agli incroci stradali.
Buona: la fonte primaria del Florentine Codex e le sculture in pietra delle Cihuateteo conservate nei musei.
Nahuatl: Cihuatl significa donna, teotl dio o dea: Cihuateteo significa letteralmente donne divine. Il nome designa così esattamente lo status di confine di questi spiriti tra donna umana e dea.
Aspetto
Le Cihuateteo portano in sé una profonda ambivalenza tra onore e terrore: come guide del sole vengono venerate, come demoni notturni degli incroci temute. La loro iconografia mostra un volto scheletrico e mani a forma di artiglio. L’incrocio stradale è considerato il luogo classico di confine e pericolo, in cui la morte nel parto ne definisce il nucleo: la madre, che non ha potuto crescere il proprio figlio, minaccia ora i figli altrui.
Effetto
Nei loro giorni di discesa, si evitano gli incroci e i bambini vengono tenuti in casa, poiché le Cihuateteo portano paralisi, convulsioni e malattie. Gli uomini vengono da loro sedotti all’adulterio o spinti alla follia.
Gli aspetti principali delle Cihuateteo in sintesi.
Spiriti femminili divinizzati della cultura azteca Mexica, documentati nel codice di Sahagún e nel contesto della dea Cihuacoatl.
Bambini e uomini che, nei giorni pericolosi del calendario, attraversano gli incroci stradali.
Volto scheletrico e mani a forma di artiglio, documentati anche nelle sculture in pietra conservate.
Paralisi, convulsioni e malattie nei bambini, adulterio e follia negli uomini.
Offerte votive presso i santuari degli incroci ed evitare gli incroci nei giorni di discesa.
La Llorona, la sua discendente messicana più tarda, e la Churel sudasiatica come parallela più prossima legata alla morte nel parto.
Le donne morte durante il parto erano considerate, nell’impero azteco, guerriere cadute nella battaglia del parto. Le loro anime si dirigevano quindi verso un’onorevole regione solare a occidente, dove accompagnavano il sole dallo zenit al tramonto.
In determinati giorni del calendario, tuttavia, questi defunti onorati tornavano sulla terra come pericolose Cihuateteo. Bernardino de Sahagún le documenta nel XVI secolo nel Florentine Codex, dove appaiono nel contesto della dea Cihuacoatl. Come elemento precoloniale della tradizione spirituale messicana, sono inoltre considerate il terreno da cui nasce la successiva leggenda di La Llorona.
Le Cihuateteo, con le loro sculture in pietra conservate, sono un tema centrale della religione azteca nei musei e nella ricerca. In ambito popolare vengono talvolta interpretate come vampiri aztechi e come forma originaria della La Llorona, costituendo un punto di riferimento nei discorsi su maternità e morte.
Dal punto di vista delle scienze religiose, le Cihuateteo rappresentano un caso esemplare del complesso della morte nel parto: le donne morte durante il parto sono al contempo venerate, come guerriere e guide del sole, e temute, come pericolosi spiriti degli incroci. Uniscono la figura della donna morta seducente alla minaccia per i bambini e a un culto istituzionalizzato, costituendo un importante elemento precoloniale del sincretismo legato a La Llorona. Restano così un caso di confine tra dea e demone.
Sono attestate con certezza le cappelle votive e i piccoli santuari agli incroci, dove venivano offerte offerte alle Cihuateteo per placarle, insieme alla regola di tenere i bambini in casa nei giorni della loro discesa. È il sistema di protezione delle Cihuateteo meglio documentato, un culto istituzionalizzato con offerte e regole di evitamento, che si può ricondurre direttamente a Sahagún. L’affumicatura rituale e le offerte ai santuari degli incroci facevano parte del culto, un amuleto era considerato un segno di protezione indossato dai bambini nei giorni pericolosi, e in seguito l’acqua benedetta si aggiunse come segno cristiano nel confronto con questi spiriti.
Le Cihuateteo sono affini ad altri spiriti femminili morti durante il parto: la Langsuir malese e la Pontianak, anch’essa malese, e la Churel sudasiatica, che sorgono tutte dalla morte nel parto. Nella linea del lamento, l’Ubume giapponese è loro affine. Come terreno precoloniale della leggenda di La Llorona, le Cihuateteo si estendono inoltre fino al Messico contemporaneo.
Le Cihuateteo sono dee o demoni?
Entrambe le cose insieme: come guide del sole erano venerate, come spiriti notturni degli incroci erano temute. Costituiscono così un vero caso limite tra dea e demone.
Quando le Cihuateteo sono pericolose?
In giorni calendariali stabiliti, in cui scendono agli incroci. Fuori da questi giorni non erano considerate minacciose.
Come si proteggevano i bambini dalle Cihuateteo?
Tenendoli in casa in quei giorni e offrendo doni ai santuari degli incroci per placare gli spiriti.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come morte divinizzate nel parto, le Cihuateteo rimangono spiriti femminili aztechi tra due mondi: onorate come guerriere del sole, temute come spiriti degli incroci, che nei loro giorni minacciano bambini e uomini.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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