Zauba'ah, a homokoszlopban lakozó gonosz szellem

A Zauba’ah az arab hagyomány szelleme.

Maga a forgószél: egy dzsinn, amely a homokoszlopban utazik. Az adatlap a Zauba’ah-t gonosz erőként írja le, amely a sivatagi homokforgatagban mutatkozik meg. Homokoszlopban lakozó ártó szellemként írja le a hagyomány, és ennek a szélhez kötött képzetnek a hátterét adja a bevezető.

SzellemIszlám

Zauba'ah

A Zauba’ah az arab hagyomány homokforgó-dzsinnje: egy gonosz szellem, amely a magasan felkúszó homokoszlopban utazik. Aki Egyiptomban vagy Arábiában forgószelet látott végigvonulni a síkságon, a néphit szerint nem pusztán pörödögöt látott, hanem egy utazó dzsinnt.

Két hagyományvonalat kell megkülönböztetni: a népi forgószél-hitet, amelyet Edward Lane dokumentált a 19. században, és a 14. századi Kitab al-Bulhan okkult-asztrológiai királyfiguráját, amelyben a Zauba’ah a péntek trónoló démonkirályaként jelenik meg.

Egy pillantásra: Zauba'ah

Típus: a homokforgó dzsinnje, az okkult hagyományban dzsinnek királya
Eredet: arab-iszlám néphit és okkultizmus
Szövegek: Lane, Kitab al-Bulhan
Időszak: 14. század (Bulhan) a dokumentált 19. századi néphitig
Megjelenés: homokoszlop vagy trónoló démonkirály

Forrásháttér

A szövegek korszaka

Az okkult-asztrológiai hagyomány a 14. századi Kitab al-Bulhanban ragadható meg, a népi forgószél-hit Edward Lane-nél a 19. században.

Elterjedési terület

Egyiptom és Arábia: Lane az újkori egyiptomi mindennapi életben dokumentálta a homokforgó dzsinnjébe vetett hitet.

Forráshelyzet

Közepes forráshelyzet: Lane és a Kitab al-Bulhan szilárd forrásnak számít, a populáris szövegek részletesebb azonosításai azonban nem.

Elnevezés és változatok

Arabul: zawba’a, forgószél vagy ciklon, ez a jelentés nem vitatott. Fennmaradt mellékneve Abu Hasan. A név tehát magát az időjárási jelenséget nevezi meg, amelyet a néphit a dzsinn járóművének tartott.

Megjelenési forma

Megjelenés

A néphitben a Zauba’ah maga a forgószél: egy magasan feltornyosuló homok- és poroszlop, amelyben gonosz dzsinn utazik. Az okkult hagyományban ezzel szemben trónoló, többfejű démonkirály vegyes alakban.

Hatás

A Zauba’ah homokviharokat, pörödögöket és vízoszlopokat idéz elő. Az okkult hagyományban a péntek királya és a Vénusz bolygóhoz rendelik. A részletes azonosítások, mint a négy alnév vagy a színek, populáris forrásokból származnak, és tudományosan nem megalapozottak.

Adatlap: Zauba'ah

A homokforgó-dzsinn legfontosabb aspektusai egy pillantásra.

Hagyomány

Kétszintű alak: általános néphit, amelyben minden forgószél egy dzsinn, és a Bulhan-hagyomány névvel ellátott dzsinnek-király figurája.

Hatás célpontja

Utazók, akikkel a homokoszlop a nyílt síkságon találkozik; közeledése gonosz dzsinnel való találkozásnak számított.

Ábrázolás

Magasan feltornyosuló homok- és poroszlop; a Kitab al-Bulhanban trónoló, többfejű démonkirály vegyes alakban.

Funkció

Homokviharokat, pörödögöket és vízoszlopokat okoz; okkult-asztrológiailag a péntek királya, a Vénusz bolygóhoz rendelve.

Elhárítás

Lane szerint az oszlop közeledésekor azt kiáltják: Hadid, Hadid, vas, vas, vagy Allahu akbar, mivel a dzsinnektől nagy rettegést kelt a vas.

Párhuzamok

Ókori mezopotámiai széldémonok, mint Pazuzu; a Bulhan-rendszerben a hét hétköznap dzsinnek-királyai.

Két vonal: néphit és a Bulhan-hagyomány

A zawba’a szó forgószelet vagy ciklont jelent, ez nem vitatott; melléknevként Abu Hasan maradt fenn. Ezen a nyelvi alapon két elkülönülő hagyomány fejlődött ki. Az egyik a népi forgószél-hit, amelyet Edward Lane a 19. században Egyiptomban dokumentált: minden feltornyosuló poroszlop utazó dzsinn lehetett.

A másik a 14. századi Kitab al-Bulhan okkult-asztrológiai hagyománya. Ott a Zauba’ah nem névtelen örvény, hanem nevesített démonkirály: trónoló, többfejű, a péntek királya, a Vénusz bolygóhoz rendelve, a hét hétköznap hét dzsinnek-királyának egyike. Mindkét vonal ugyanazt a nevet viseli, de különböző dolgokra utal.

Továbbélés és értelmezés

A Zauba’ah továbbél az egyiptomi és arab néphitben a homokforgatagok körül, valamint a Kitab al-Bulhan okkult-asztrológiai képi hagyományában.

Vallástudományos szempontból a Zauba’ah kétszintű alak. Fontos tisztázások: meg kell különböztetni az általános néphitet, amelyben minden forgószél egy dzsinn, és az okkult hagyomány névvel ellátott, pénteknapi dzsinnek-királyát; az al-Abyad egyenlő Zauba’ah azonosítás a hagyományon belül következetlen; és a részletes rendszerek populárisak, nem tudományosak.

Vas, vas: a kiáltás az örvény ellen

A Zauba’ah elleni védelem jól adatolt és rendkívül egyszerű: Lane szerint a homokoszlop közeledésekor azt kiáltják: Hadid, Hadid, vas, vas, vagy Allahu akbar, mivel a dzsinnektől nagy rettegést kelt a vas. Ez a sivatagi hagyomány klasszikus vas-apotropaizmusa: sem rituális eszköz, sem varázskönvy, csupán a kimondott szó a fémre, amelytől a dzsinneket félelem fogja el.

Széldémonok és dzsinnek-királyok

Széldeémonként a Zauba’ah egy sorba áll az ókori mezopotámiai széldeémonokkal, mint Pazuzu, a viharszél szárnyas ura. A Bulhan-rendszerben viszont a hét hétköznap dzsinnek-királyai közé tartozik, és így a tudós dzsinn-világ rendszerezéséhez kapcsolódik. Arábia sivatagának alakjai közül a Si’lat és a Hatif állnak hozzá a legközelebb, amelyek szintén a magányos utazókkal találkoznak.

Gyakori kérdések a Zauba'ah-ról

Mi a Zauba’ah?

Az arab homokforgó dzsinnje, amely a poroszlopban utazik.

Hogyan lehet ellene védekezni?

Lane szerint a vas, vas kiáltással, mivel a dzsinneket félelem fogja el a vastól.

Létezik-e két értelmezés?

Igen: a népi forgószél-hit és az okkult hagyomány királyalakja.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Iszlám – az iszlám hitvilág összes lénye
Dzsinn – a tűzből teremtett lények, amelyek közé a Zauba’ah tartozik
Pazuzu – a mezopotámiai széldeémon mint párhuzam
Si’lat, Hatif, Alu – a pusztaság további alakjai
Vas, Amulett, Szenteltvíz – hagyományos védelmi eszközök

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Homokforgó-dzsinként a Zauba’ah egy hétköznapi időjárási jelenséget a láthatatlannál való találkozássá változtat: ahol a józan szem csak pörödögöt lát, ott a hagyomány utazó szellemet látott.

Besorolás & védelem

IIISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt III. befolyási szintbe sorolja, Megterhelő befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Zauba’ah ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →