A Chowaniec szellem a szláv hagyományban.
Tojásból keltetik ki, gazdagságot hoz, és a lelket követeli. A lengyel ház gazdagságszellemként a Chowaniec igen magas lélekárat szed.
A Chowaniec, más néven Hodowaniec, a Felnevelt, lengyel házi szellem és egyben tojásból kiköltött gazdagságszellem: gyakran hóna alatt kikelt tojásból születik, gazdáját gazdagággal és szerencsével áldja meg, aki azonban ezért lelkével fizet.
Ezzel a Chowaniec az aitvaras-közeli gazdagságszellem-típushoz tartozik, nem a jóindulatú Domovoj-típushoz. Démonizált alakja főként a 17. és 18. századi boszorkányper-jegyzőkönyvekben adatolt, ahol a lények diabły-chowańce névvel szerepelnek.
Típus: Gazdagságszellem lélekárral, állatalakú familiar
Eredet: Lengyel néphit
Szövegek: 17. és 18. századi boszorkányper-jegyzőkönyvek, Pełka és Podgórski gyűjteményei
Időszak: összlengyel, súlypontja a 17-18. századi boszorkányperek
Megjelenés: kis házi szellem vagy állatalakú familiar
Összlengyel területen adatolt; a démonizált változat főként a 17. és 18. századi boszorkányper-jegyzőkönyvekből ismert.
Lengyelország: A Chowaniec a lengyel népi démonológia állandó eleme, a parasztháztól a perjegyőkönyvekig.
Jól adatolt: Pełka és Podgórski alapmunkái, valamint Moszyński Kultura ludowa Słowian című műve.
Lengyelül: chowaniec, a chować igéből, amelynek jelentése: felnevelni, gondozni és tartani, valamint elrejteni; tájnyelven hodować, tenyészteni: a Felnevelt vagy a Tartott. Szinonimái: hodowaniec, inkluz és domownik.
Megjelenés
Eredetileg a Chowaniec kis, őszbajszú házi szellem vagy törpe, részben csibéhez hasonló. Később állatalakú familiarként jelenik meg: fekete macska, kutya, varangy vagy kígyó képében.
Hatás
A Chowaniec jólétet hoz, pénzt és gabonát szerez, amelyet gyakran a szomszédtól lop. Az ár magas: a gazdája lelke a pokolra jut. Elhanyagolás esetén gonoszul kezd viselkedni, és megbetegíti az embert és a jószágot.
A lengyel gazdagságszellem legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
Lengyel néphit; a Chowaniec az aitvaras-közeli gazdagságszellem-típushoz tartozik, nem a jóindulatú Domovoj-típushoz.
A gazdára és háztartására: neki hoz gazdagságot a Chowaniec, tőle követeli a végén a lelket.
Kis, őszbajszú házi szellem, törpe vagy csibéhez hasonló lény; később familiar fekete macska, kutya, varangy vagy kígyó képében.
Jólétet, pénzt és gabonát hoz, amelyet gyakran a szomszédtól lop; cserébe a gazda lelke a pokolra jut.
Sótlan ételekkel és tejjel kell etetni a kemence mögött; elhanyagolás esetén a Chowaniec gonoszul kezd viselkedni.
A név a chować igéből ered, amelynek jelentése: felnevelni, gondozni és tartani, valamint elrejteni: a Chowaniec a Felnevelt, egy lény, amelyet maga az ember nevel fel. A megszerzés rítusa pontosan adatolt: egy znosek-et, egy sárgája nélküli törpe tojást, részben egy fekete tyúktól, kilenc napig a bal hóna alatt kell kikölteni, közben tilos imádkozni, mosakodni és keresztet vetni.
Ennek az alaknak a démonizált változata főként a 17. és 18. századi boszorkányper-jegyzőkönyvekben adatolt diabły-chowańce névvel. Mögötte egy régebbi, enyhébb réteg húzódik, amelyben a Chowaniec közelebb állt a jóindulatú házi szellemhez; az ismert alak azonban az ördögi familiar a perjegyőkönyvekből.
A Chowaniec szilárdan beépült a jelenlegi lengyel szlávság- és démonológia-hullámba a blogokon és lexikonokban, anélkül hogy egyetlen meghatározó mű állna mögötte.
Vallástudományos szempontból a Chowaniec nem ártalmatlan törpeszabó, hanem lélekárat szedő gazdagságdémon, amely elhanyagolás esetén megbetegíti az embert és a jószágot. Két pontosítás fontos: nem egyszerűen a jó házi szellem, ez volt a régebbi jelentés, az ismert alak az ördögi familiar. A lélekár-aspektus pedig túlnyomórészt keresztény, ellenreformációs átértelmezés, és nem igazolhatóan ősszláv.
A Chowanieccel való hagyományos bánásmód gondozás, nem elhárítás: sótlan ételekkel és tejjel etetik a kemence mögött, mert az elhanyagolás gonoszul teszi. A sót kerüli, ezért a tiszta, sótlan ételek az ambivalens bánásmód részei. Fontos megjegyezni: egy rendezett megszabadulás-rítus nem jól adatolt; a forrásokban inkább a boszorkányperekkel összefüggő állatalak elleni megsemmisítési módszerek maradtak fenn.
A Chowaniec szoros rokonságban áll a litván Aitvarassal, közös vonásuk a tojásból való születés, a lopott gazdagság és a lélekár. A hagyomány régebbi rétege közel áll a Domovojhoz, az ismert Chowaniec azonban egyértelműen az aitvaras-típushoz tartozik. Ugyanebbe a nyugatszláv családba tartozik a lengyel Skrzat és a szlovák Škriatok.
Mi a Chowaniec?
Egy lengyel házi szellem, amelyet tojásból keltenek ki, gazdagságot hoz, és a végén a lelket követeli.
Hogyan szerzi meg az ember?
Úgy, hogy egy sárgája nélküli tojást kilenc napig a bal hóna alatt költ ki, imádkozás és mosakodás nélkül.
Jó házi szellem-e?
Nem. Az ismert Chowaniec lélekárat szedő ördögi gazdagságdémon.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Lengyel házi szellemként az aitvaras-típusból, és tojásból kiköltött gazdagságszellemként a Chowaniec a házi szellem-hit sötét oldalát testesíti meg: olyan jólétet, amelyet nem ajándékoznak, hanem a lélekkel kell megfizetni.
A különböző kultúrák hagyományai Chowaniec ellen a következő védelmi eszközöket említik:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilíciumból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Kapcsolódó lények

Meža māte, a lett erdőanya, a vad és az erdő felett uralkodik. A Dainák hagyománya, a vadászok aj...

A Kitsune, a japán rókaszellem: alakváltás, kilenc farok, Inari-hírnökök, kitsunetsuki és híres l...

Aengus (Aengus Óg) az ír szerelem, ifjúság és inspiráció istene, a Dagda fia és a Newgrange-halom...

Só és vas mint apotropaikus anyagok: eredet, az elhárító matéria képzete és példák az antikvitásb...

A Knocker, Cornwall ónbányáinak kopogó szelleme. Eredete, figyelmeztető kopogása és vallástudomán...

A Sila az arktikus világ elvének megtestesítője: időjárás, levegő és értelem. Vallástudományos ér...