Chalchiuhtlicue istennő az azték hagyományban.
A tavak és folyók istennője, akit Jáderöndős-nek neveznek.
Chalchiuhtlicue az édеsvíz, a tavak, folyók és források, valamint a születés és a rituális megtisztulás azték istennője. Neve a nahuatl chalchihuitl, jade, és cueitl, szoknya szavakból áll össze, és jelentése: A Jáderöndős.
Tlaloc esőisten kísérőjeként a vizet kettős alakjában testesíti meg: táplálóként és ugyanakkor pusztítóként. Tlalocc al és a Tlaloquékkal, az esőhirnöki segítőkkel együtt uralja a Tlalocan vízparadicsomot.
Típus: Azték vízistennő, Tlaloc esőisten kísérője
Eredet: Közép-Mexikó, a Texcoco-tó körüli mexikói fennsík
Szövegek: Hispán kor előtti képeskéziratok és a 16. századi Firenzei Kódex
Időszak: Gyarmatosítás előtti kor, hatása máig érezhető
Megjelenés: Kékárnyalatú, antropomorf istennő, akiből víz árad
Hispán kor előttitől gyarmatosítás koráig: Chalchiuhtlicue a Codex Borgiában és a Codex Borbonicus képeskéziratokban, valamint a 16. századi Firenzei Kódexben adatolt.
Közép-Mexikó, a Texcoco-tó körüli mexikói fennsík, a nahua kultúra magterülete.
Jó: a hispán kor előtti kódexek, Sahagún leírása és a fennmaradt kőszobrászat dokumentálja az istennőt.
Nahuatl: a chalchihuitl jádet vagy zöldkövet jelent, a cueitl szoknyát: Chalchiuhtlicue neve A Jáderöndős. A név egyszerre utal a vízre és az értékességre, hiszen a jade és a zöldkő mindkettő jelképének számított.
Megjelenés
Chalchiuhtlicue-t a víz színeként kék és türkiz árnyalatokban ábrázolják, az alakból vagy az alak alól gyakran víz árad. Viseli a névadó jádeszoknyát és egy háromszögletű vállkendőt, a quechquemitlt, amelyet helyenként jádeszimbolumokból álló szegély díszít. Attribútumai közé tartoznak az arany fülkorongok, egy arany mellmedál és habos szandál.
Hatáskör
Chalchiuhtlicue éltet és táplál: a tavak és folyók édesvizét, a mezőgazdaságot, a születést és az újszülött rituális megtisztítását jelképezi. Ugyanakkor pusztítani is képes áradással és fulladással. Aki vizeiben fulladt meg, azt a vízistenségek kiválasztottjának tekintették, és a Tlalocan paradicsomba jutott.
A vízistennő legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A Tlaloc-komplexum központi vízistensége az azték panteonban, hispán kor előtti kódexekben és Sahagúnnál adatolva.
Édesvíz, tavak és folyók, a születés és az újszülött rituális fürdője.
Kék és türkiz árnyalatú antropomorf istennő, jádeszoknyával, quechquemitllel, arany ékszerekkel és habos szandállal.
Egyaránt tápláló és pusztító: édesvizet és termékenységet ad, de áradást és fulladást is hozhat.
Az Etzalcualiztli és az Atlcahualo ünnepek, rituális mosdások és áldozatok a Texcoco-tó Pantitlan örvényénél.
Chalchiuhtlicue a nahuák víz- és termékenységisteneinek Tlaloc-komplexumához tartozik. A forrásokban Tlaloc esőisten feleségeként, nővéreként vagy női megfelelőjeként jelenik meg; Tlalocc al és a Tlaloquékkal, az esőhirnöki segítőkkel együtt uralja a Tlalocan vízparadicsomot. Hispán kor előtti képeskéziratokban, így a Codex Borgiában és a Codex Borbonicus-ban, valamint a 16. századi gyarmati kompilációkban, mindenekelőtt a ferences Bernardino de Sahagún Firenzei Kódexében adatolt.
Az öt napból álló azték kozmológiában Chalchiuhtlicue egy korábbi világkorszak úrnője. A szakirodalom irányadó olvasata szerint a negyedik napot, a Nahui Atlt, vagyis Négy Vizet uralja, amely nagy özönvízzel ér véget, amelyben az emberek hallá változnak; ezt követi a jelenlegi ötödik nap. Sahagún leírja hatáskörét a születés, a rituális fürdő és a megtisztítás terén, valamint kettős természetét mint egyszerre adományozóét és pusztítóét.
Chalchiuhtlicue a modern mexikói kultúrában vízistennőként van jelen, többek között a mexikóvárosi Nemzeti Antropológiai Múzeum szobrai révén, valamint a teotihuacáni és azték művészetet bemutató kiállításokon. Népszerű kézikönyvekben és neopogány körökben az édesvíz istennőjeként jelenik meg.
Vallástudományos szempontból Chalchiuhtlicue az ambivalens termékenység- és vízistennő típusát testesíti meg: egyszerre életadó és pusztító, a világkorszakok ciklikus modelljébe ágyazva. Ikonográfiája az azték istenábrázolások kötött szerkesztési szabályait követi. A fulladásos halál mint a Tlalocanba való felvétel mutatja, milyen szorosan kapcsolódott össze a kultusz, a túlvilágképzet és a víz etikája a nahua vallásban.
Chalchiuhtlicuéval szemben a hagyományban átörökített viszony a tisztelet, nem az elhárítás volt. Neki szóltak a nagy víz- és esőünnepek; adatolt az Etzalcualiztli és az Atlcahualo újévi ünnep. Sahagún szerint ezekhez rituális mosdások és vízpartokon bemutatott áldozatok tartoztak; áldozati helyszínként a Texcoco-tó Pantitlan örvénye adatolt. Az esőkultuszok összefüggésében dokumentált gyermekáldozatok szintén történeti összefüggésükbe helyezendők, nem példaképként értelmezendők. Oltalmába tartozott az újszülött megtisztító fürdője, az élet első rituális vize. Szerepéhez kapcsolódó védelmi és tisztítási jelképként számon tartják a megszentelt szenteltvizet az életadó fürdő kapcsán, a sót a víz erőivel való bánásmódban, és a viselt amulettет a születésnél és a vízen való utazáskor.
Chalchiuhtlicue más kultúrák nagy vízisteneivel állítható párhuzamba. Folyó- és vízistennőként hasonlít az indiai Szaraszvatihoz és a hinduizmus vízuralkodóihoz, Varunához és Gangához. Életadó és pusztító kettős természetét a germán nixszel osztja; Mezoamerikán belül partnere, Tlaloc a legközelebbi vonatkoztatási alak, míg a Ahuizotl nevű ragadozó lény az ő megbízásából cselekszik.
Rokonságban áll-e Chalchiuhtlicue Tlalocc al?
Igen. A forrásokban feleségeként, nővéreként vagy női megfelelőjeként jelenik meg. Tlalocc al és az esőhirnöki segítőkkel együtt uralja a Tlalocan vízparadicsomot.
Melyik világkorszaknak vetett véget?
A szakirodalom olvasata szerint a negyedik napnak, a Nahui Atlnak, vagyis Négy Víznek, amely özönvízzel ér véget, amelyben az emberek hallá változnak. Ezt követi a jelenlegi ötödik nap.
Honnan ered a neve?
A nahuatl chalchihuitl, jade, és cueitl, szoknya szavakból. A Jáderöndős név egyszerre utal a vízre és az értékességre.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Chalchiuhtlicuét az azték vizek istennőjének nevezik: azték vízistennőként a születést és a megtisztulást éppúgy jelképezi, mint a tavak és folyók tápláló és pusztító erejét.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Apu Misti, Arequipa vulkánhegyistene. Eredet, a kráterben végzett capacocha-csúcsáldozatok és val...
Alux, a maják apró, manószerű föld- és mezőszelleme. Eredet, a kahtal alux házikó, az áldozati ad...
Laamaomao, a hawaii szél-ősistenség és a szelek kalebásza. Eredete, kapcsolata Pakaával, valamint...
Tangaroa a maori vallásban a tenger és a halak istene. Vallástudományos besorolás mítosszal, kult...
A gabona, a termékenység istennője és Perszephoné anyja. Az eleusziszi misztériumok, az aratási c...
Hödekin, a hildesheimi kobold filckalapjával. Eredete, a konyhai inas mondája és vallástudományos...
