अबिकु, आत्मा-समुदाय के प्रतिज्ञा-बंधन में बँधा शिशु

अबिकु (Abiku) योरूबा परंपरा का दानव है।

मरने के लिए जन्मा, और फिर भी बार-बार घर लौटता है।

दानवयोरूबा

अबिकु

अबिकु योरूबा का बार-बार लौटने वाला आत्मा-शिशु है: एक ऐसा बच्चा जो छोटी उम्र में मरने के लिए जन्म लेता है और उसके बाद बार-बार उसी परिवार में लौट आता है। यह एक आत्मा-समुदाय का सदस्य होता है, जिसके सदस्यों ने आपस में यह तय किया होता है कि वे शीघ्र मरेंगे और आत्मा-लोक ओरुन (Orun) में वापस चले जाएँगे।

नाम àbíkú में àbí अर्थात जन्मा हुआ और ikú अर्थात मृत्यु जुड़े हैं। नृवंशविज्ञानी Timothy Mobolade के अनुसार अबिकु एक स्वतंत्र आत्मा-प्रजाति बनाते हैं जिनके अपने निवास-स्थान होते हैं: एकांत कोने, वन और पगडंडियों के किनारे, विशेषतः इरोको और बाओबाब जैसे विशाल वृक्षों के नीचे।

बच्चे के आत्मा-समुदाय के साथ इस प्रतिज्ञा-बंधन का अर्थ माँ और परिवार के लिए बार-बार का दुख है: हर जन्म के साथ यह संदेह बना रहता है कि वही बच्चा फिर लौटा है, केवल फिर से मरने के लिए।

एक नज़र में: अबिकु

प्रकार: जन्म और अकाल मृत्यु के चक्र में बार-बार लौटने वाला आत्मा-शिशु
उत्पत्ति: योरूबा आस्था में एक आत्मा-समुदाय की मान्यता, जिसके सदस्यों ने शीघ्र मरने का निश्चय किया है
ग्रंथ: Mobolade 1973 में नृवंशविज्ञानिक रूप से संकलित, तत्पश्चात साहित्यिक दृष्टि से व्यापक रूप से ग्रहण किया गया
कालखंड: 1973 से शैक्षणिक रूप से दर्ज, साहित्यिक प्रभाव आज तक
स्वरूप: जीवितों और आत्माओं के बीच की देहरी पर खड़ा एक शिशु, अलौकिक ज्ञान का वाहक

ऐतिहासिक वर्गीकरण

ग्रंथों का कालखंड

अबिकु की मान्यता Timothy Mobolade द्वारा 1973 में नृवंशविज्ञानिक रूप से संकलित की गई और तब से उसे साहित्यिक दृष्टि से व्यापक रूप से ग्रहण किया गया है; यह आज भी योरूबा संस्कृति का जीवंत अंग मानी जाती है।

प्रसार-क्षेत्र

दक्षिण-पश्चिम नाइजीरिया और बेनिन का योरूबालैंड, जहाँ बार-बार लौटने वाले आत्मा-शिशु की मान्यता आज भी पारिवारिक अनुभव का हिस्सा है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: Mobolade का 1973 का मूलभूत अध्ययन और Ben Okri, Wole Soyinka तथा John Pepper Clark के यहाँ व्यापक साहित्यिक ग्रहण।

नाम एवं वर्तनी-भेद

योरूबा: नाम àbíkú में àbí अर्थात जन्मा हुआ और ikú अर्थात मृत्यु जुड़े हैं: मरने के लिए जन्मा। इस प्रकार यह नाम उस बच्चे के भाग्य को सीधे व्यक्त करता है, जो जन्म और अकाल मृत्यु के चक्र में बँधा होता है।

स्वरूप एवं प्रभाव

स्वरूप

अबिकु जीवितों और आत्माओं के बीच की देहरी पर खड़ी एक सत्ता है और अलौकिक ज्ञान का वाहक है। यह सृजन और विनाश के अनसुलझे अंतर्विरोध का प्रतीक माना जाता है, एक ऐसा शिशु जो जन्म से ही अपनी मृत्यु के प्रति आबद्ध होता है।

प्रभाव

आत्मा-समुदाय के साथ प्रतिज्ञा-बंधन बच्चे को आत्मा-लोक ओरुन में समय से पहले वापस बुला लेता है। परिवार के लिए इसका अर्थ है उसी बच्चे की बार-बार की क्षति, जिससे वे इस चक्र को तोड़ने के उपाय खोजते हैं।

संक्षिप्त परिचय: अबिकु

आत्मा-शिशु के प्रमुख पहलुओं पर एक नज़र।

परंपरा

योरूबा की आत्मा-दुनिया और उसकी पुनर्जन्म-संकल्पना का अंग, जो एक आत्मा-समुदाय के भीतर एक स्वतंत्र आत्मा-प्रजाति के रूप में प्रकट होती है।

आत्मा-समुदाय के साथ प्रतिज्ञा-बंधन

नाम àbíkú में àbí अर्थात जन्मा हुआ और ikú अर्थात मृत्यु जुड़े हैं, जिसका अर्थ है मरने के लिए जन्मा। नृवंशविज्ञानी Timothy Mobolade के अनुसार अबिकु एक स्वतंत्र आत्मा-प्रजाति बनाते हैं: उनके सदस्य एक ऐसे आत्मा-समुदाय के हैं जिन्होंने शीघ्र मरकर आत्मा-लोक ओरुन में लौट जाने का संकल्प लिया होता है।

अबिकु के निवास-स्थान के रूप में एकांत कोने, वन और पगडंडियों के किनारे माने जाते हैं, विशेषतः इरोको और बाओबाब जैसे विशाल वृक्षों के नीचे। वहाँ से यह सत्ता उस परिवार का चुनाव करती है जिसमें वह जन्म लेगी, केवल शीघ्र ही अपने आत्मा-समुदाय के साथ किया हुआ प्रतिज्ञा-बंधन पूरा करने के लिए।

Ben Okri से Wole Soyinka तक

Ben Okri ने अपने 1991 के उपन्यास The Famished Road में नायक Azaro को अबिकु और आत्मा-शिशु के रूप में चित्रित किया है। Wole Soyinka ने अबिकु को समर्पित एक कविता लिखी है जिसमें वे सृजन और विनाश के चक्र को मूर्त रूप देते हैं, और John Pepper Clark ने भी इस रूपांकन को एक स्वतंत्र कविता दी है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से अबिकु, इग्बो के ओगबांजे की भाँति, बार-बार होने वाली अकाल शिशु-मृत्यु की पौराणिक व्याख्या है, जो योरूबा की पुनर्जन्म-संकल्पना और उस आत्मा-समुदाय में अंतर्निहित है जिससे बच्चा आबद्ध रहता है।

सुरक्षा-नाम, अंकन-चिह्न और ज्योतिषी-पुरोहित

स्रोतों से प्रमाणित हैं: सkarifizierung अर्थात सूक्ष्म अंकन-चिह्न, जो बच्चे को उसके आत्मा-साथियों की दृष्टि में अनाकर्षक बनाने के लिए बनाए जाते हैं; इसके अतिरिक्त सुरक्षा-नाम, जो प्रायः “हमें दफनाए बिना रहो” जैसे अर्थ वाले याचना-नाम होते हैं। ताबीज़ के रूप में पाँव की अँगूठियाँ और माला काम में आती हैं जो बच्चे को आत्मिक रूप से स्थिर करती हैं, जबकि नमक और सुरक्षा-चिह्न लोक-विश्वास में सामान्यतः आत्माओं के विरुद्ध प्रभावकारी माने जाते हैं। सेजब्रश (बेइफुस) उन जड़ी-बूटियों और औषधियों का प्रतिनिधित्व करता है जिनसे विशेषज्ञ ज्योतिषी-पुरोहित अनुष्ठानों में बच्चे को रुकने के लिए मनाते हैं। पुराने विवरणों में किसी मृत अबिकु-शिशु के शव के साथ अत्यंत कठोर प्रथाओं का उल्लेख भी मिलता है; ये ऐतिहासिक दुख-वृत्तांत का हिस्सा हैं और यहाँ केवल दूरी बनाकर उल्लिखित हैं, न कि आज की अनुशंसित या प्रचलित प्रथा के रूप में।

अबिकु और ओगबांजे: दो जनजातियों की एक ही आत्मा-प्रजाति

अबिकु की सीधी समानांतर सत्ता इग्बो का ओगबांजे है: एक ऐसे शिशु का वही मूल स्वरूप जो बार-बार मरता और लौटता है, केवल अलग नाम और अलग जनजाति में। मृत-शिशु के अन्य रूपांकन स्लाव नवकी में मिलते हैं, जो अकाल मृत्यु प्राप्त शिशुओं की अशांत आत्माएँ हैं, तथा स्कैंडिनेवियाई म्यलिंग और फिलीपींस के तियानाक में भी।

अबिकु से संबंधित सामान्य प्रश्न

अबिकु नाम का क्या अर्थ है?

मरने के लिए जन्मा, योरूबा शब्दों àbí और ikú से।

अबिकु और ओगबांजे में क्या अंतर है?

यह दो जनजातियों में एक ही घटना है: योरूबा में अबिकु, इग्बो में ओगबांजे।

परिवार इस चक्र को तोड़ने का प्रयास कैसे करता है?

अंकन-चिह्नों, सुरक्षा-नामों, ताबीज़ों और ज्योतिषी-पुरोहितों के दिव्य-अनुष्ठानों द्वारा।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

ओगबांजे – अबिकु की सीधी इग्बो समानांतर सत्ता
म्यलिंग, तियानाक – मृत-शिशु के अन्य रूपांकन
ताबीज़, बेइफुस, नमक – परंपरागत सुरक्षा-साधन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

योरूबा के आत्मा-शिशु के रूप में अबिकु वही वहन करता है जो उसका नाम कहता है: मरने के लिए जन्मा। अंकन-चिह्न, सुरक्षा-नाम और ज्योतिषी-पुरोहितों की कला इस चक्र को अंततः तोड़ने का परिवार का प्रयास है।