Wutou-gui e a pregunta nocturna pola propia cabeza
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Wutou-gui é un espírito da tradición chinesa.
Sen cabeza, erra pola noite preguntando pola súa cabeza.
Wutou-gui, transcrito tamén como wutou gui, é o espírito sen cabeza dun decapitado na tradición popular chinesa. Erra sen rumbo, ás veces coa propia cabeza baixo o brazo, e achégase pola noite aos viandantes coa mesma pregunta de sempre sobre a súa cabeza.
A diferenza do Shuigui, o Wutou-gui non ten motivo de vítima substituta: o seu efecto é máis perturbador e aterrador pola aparición nocturna que deliberadamente letal. A lenda alimentouse das penas de decapitación, frecuentes e a miúdo públicas, na historia chinesa.
Tipo: Espírito sen cabeza dun decapitado
Orixe: Crenza popular chinesa no contexto das penas históricas de execución
Textos: Coleccións como o Liaozhai Zhiyi de Pu Songling, ademais de estudos etnográficos
Período: Tradición popular no contexto das penas históricas de decapitación, vixente até hoxe
Aparencia: espírito sen cabeza, errante sen rumbo, ás veces levando a propia cabeza
Contexto histórico
Período dos textos
A lenda xurdiu no contexto das penas de decapitación, frecuentes e a miúdo públicas, na historia chinesa, e transmítese até hoxe.
Área de difusión
Todo o espazo cultural chinés.
Estado das fontes
Medio: Documentado en coleccións de relatos de fantasmas chineses como o Liaozhai Zhiyi de Pu Songling, así como no cine de terror moderno.
Nome e variantes
Chinés: wu significa sen, tou cabeza, gui espírito: wutou gui significa literalmente espírito sen cabeza. Refírese aos espíritos de persoas que morreron por decapitación, xa fose por execución ou accidente.
Aparencia e desasosego
Aparencia
O Wutou-gui aparece sen cabeza, ás veces levando a propia cabeza cortada baixo o brazo. A cabeza ausente ou cortada é o motivo central, símbolo dunha morte non expiada e incompleta e da identidade perdida.
Efecto
Erra sen rumbo e achégase pola noite aos viandantes coa pregunta pola súa cabeza; a procura encarna o desexo de plenitude e descanso. Non coñece o motivo de vítima substituta, e o seu efecto é máis perturbador e aterrador que deliberadamente letal.
Ficha: Wutou-gui
Os aspectos máis importantes do espírito sen cabeza de forma resumida.
Tradición popular no contexto das penas de decapitación, frecuentes e a miúdo públicas, na historia chinesa.
Viandantes nocturnos aos que se achega coa pregunta pola súa cabeza.
Figura sen cabeza, errante sen rumbo, ás veces levando a propia cabeza baixo o brazo.
Aterrar e importunar en vez de matar deliberadamente; non coñece o motivo de vítima substituta.
Veneración xeral dos espíritos, ritos de redención e expiación, así como ofrendas do festival dos fantasmas; o enterro correcto do corpo completo traelle descanso.
Emparentado co Diao-si-gui, o Yuan-gui e o You-hun-ye-gui; a diferenza do Shuigui, non busca un substituto, senón só a súa propia cabeza.
Decapitación e a integridade do corpo
O nome Wutou-gui combina wu, sen, tou, cabeza, e gui, espírito: refírese aos espíritos de persoas que morreron por decapitación, xa fose por execución ou accidente. A pena de decapitación, frecuente e a miúdo pública na historia chinesa, alimentou estas lendas.
Desde a perspectiva budista-daoísta, o Wutou-gui é un morto violento e incompleto clásico; o corpo mutilado ata a alma, tamén en relación coa idea confuciana da integridade do corpo recibido dos pais.
A figura terrorífica sen cabeza no mes dos fantasmas
O Wutou-gui aparece en coleccións de relatos de fantasmas chineses e no cine de terror como figura terrorífica sen cabeza clásica, e forma parte do repertorio fixo do mes dos fantasmas.
Desde a perspectiva relixiosa, o Wutou-gui é un morto violento e incompleto cuxo corpo mutilado ata a alma. Combina o medo á morte violenta coa preocupación confuciana pola integridade do corpo.
Enterro e ritos de redención
Predominan a veneración xeral dos espíritos e os ritos de redención e expiación para os mortos violentamente, xunto con ofrendas no marco do festival dos fantasmas, acompañadas de fumigación. A auga bendita considérase un sinal no trato co falecido de forma violenta, e o son das campás consagradas, un sinal protector contra espíritos inquietantes. O enterro correcto do corpo completo considérase o camiño para levar o espírito ao descanso.
Figuras sen cabeza en comparación
O Wutou-gui corresponde ao dullahan irlandés, o cabaleiro sen cabeza que leva a súa propia cabeza, e ao cabaleiro sen cabeza do folclore occidental, como en Sleepy Hollow. Están emparentados motivos medievais de figuras decapitadas que seguen a súa marcha. Dentro de China, sitúase xunto ao Diao-si-gui, o Yuan-gui e o You-hun-ye-gui como morto violento, aínda que a súa aparencia está ligada unicamente á falta de cabeza.
Preguntas frecuentes sobre o Wutou-gui
Por que busca o Wutou-gui a súa cabeza?
A cabeza cortada representa a morte incompleta; a procura encarna o desexo de plenitude e descanso.
É o Wutou-gui activamente mortal?
Normalmente non; o seu efecto é sobre todo aterrador e importunador, e non coñece un motivo de vítima substituta como o Shuigui.
De onde procede a lenda?
Do contexto das penas de decapitación, frecuentes e a miúdo públicas, na historia chinesa.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- China – todos os seres da tradición chinesa
- Diao-si-gui, Yuan-gui, You-hun-ye-gui – outros espíritos gui mortos violentamente
- Shuigui – o espírito do afogado co seu impulso de vítima substituta
- Auga bendita, Fumigación, Campás – medios de protección transmitidos
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como espírito decapitado e fantasma sen cabeza de China, o Wutou-gui segue sendo unha figura de terror inquietante: non é un cazador de vítimas substitutas como outros Gui, senón unha aparición que só busca a súa propia cabeza perdida.
