Myling, o espírito infantil sobre o lombo do camiñante

Myling é un espírito da tradición nórdica.

O espírito dun neno abandonado que reclama unha tumba. A ficha descriptiva examina o seu lugar sobre o lombo do camiñante.

EspíritoXermánico

Myling

O Myling, en Noruega Utburd, é na crenza popular escandinava o espírito dun neno morto sen bautizar, asasinado en segredo ou abandonado. Pola noite persegue os camiñantes solitarios, sáltalles ao lombo e esixe ser levado a terra sagrada, facéndose máis pesado con cada paso.

O nome sueco Myling e o noruegués Utburd designan o mesmo ser, en Islandia Útburður. O material de lendas está rexistrado no ámbito das coleccións noruegesas de contos e lendas populares de Asbjørnsen e Moe. Un enterro en terra sagrada redime o espírito infantil inquieto.

Nunha ollada: Myling

Tipo: Espírito dun neno morto sen bautizar ou abandonado
Orixe: Crenza popular escandinava relacionada co infanticidio e o enterro
Textos: Material de lendas no ámbito de Asbjørnsen e Moe
Período: Tradición popular, rexistrada no material de lendas
Aparencia: perceptible sobre todo como choro nocturno

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

Tradición popular escandinava: a crenza está rexistrada no material de lendas, especialmente no ámbito das coleccións noruegesas de Asbjørnsen e Moe.

Área de difusión

Noruega como Utburd, Suecia como Myling, Islandia como Útburður. O lugar preferido de aparición son os camiños solitarios de noite.

Estado das fontes

Bo: unha amplia tradición popular e o material de lendas recompilado dos países escandinavos.

Nome e variantes

Lingua: O nome sueco Myling provén de Mord e significa o pequeno asasinado; o noruegués Utburd significa o levado fóra, o neno abandonado para morrer. A forma islandesa é Útburður.

Aparencia e comportamento

Aparencia

O Myling só é perceptible con frecuencia como choro pola noite e raramente se ve en carne e óso. Onde se fai visible, aparece como o neno morto que se aferra ao camiñante.

Efecto

Persegue os camiñantes nocturnos, sáltalles ao lombo e esixe un enterro. No camiño cara á terra sagrada faise cada vez máis pesado; se as forzas do portador falan, pode acosalo e poñelo en perigo.

Ficha descriptiva: Myling

Os aspectos máis importantes do espírito infantil escandinavo nunha ollada.

Tradición

Crenza popular escandinava relacionada con nenos sen bautizar e sen enterrar, rexistrada no material de lendas noruegués e sueco.

Relacionado con

Camiñantes nocturnos e viaxeiros solitarios, aos que o espírito se lanza ao lombo e reclama unha tumba.

Representación

Xeralmente invisible e só audible como choro; onde é palpable, como un neno morto que se aferra e se fai máis pesado canto máis se achega ao cemiterio.

Función

Aviso e reclamación: a súa aparición esixe o enterro pendente do falecido impuro ou non redimido.

Redención

Darlle un nome ao neno e enterrar o corpo en terra sagrada; o bautismo pendente calma o espírito.

Relacionados

O Gjenganger e o xermánico Wiedergänger como outros mortos inquietos, ademais dos eslavos Nav como almas de falecidos precoces.

O neno abandonado e o chamado pola tumba

Os Mylinge nacen de nenos ilexítimos, sen bautizar ou asasinados e abandonados por pobreza, en épocas nas que o aborto estaba prohibido e o nacemento ilexítimo era vergoñento. O espírito non atopa descanso porque se lle negou o tránsito mediante o bautismo e o enterro.

O motivo de facerse máis pesado ao achegarse ao cemiterio representa simbolicamente o peso do infanticidio non expiado: canto máis se achega a redención, máis opresiva se fai a carga sobre o portador. O material de lendas transmítese no ámbito das coleccións noruegesas de Asbjørnsen e Moe.

Pervivencia e clasificación

O Myling é un elemento fixo da cultura de terror e lendas escandinava e aparece na literatura folclórica moderna e na cultura popular como un dos motivos de espírito infantil nórdico máis coñecidos.

Desde a ciencia das relixións, une o medo aos mortos, o tabú do infanticidio e o ritual de bautismo e enterro: o defunto sen bautizar e sen enterrar non atopa descanso. Desde a historia social, reflicte a necesidade, o nacemento ilexítimo e a disciplina eclesiástica, e pertence ao tipo do falecido impuro ou non redimido.

Dar nome e enterro como redención

O que está documentado nas fontes non é a defensa, senón a redención mediante o cumprimento ritual pendente do tránsito. Darlle un nome ao neno, case bautizándoo, cálmao; atopar o corpo e enterralo en terra sagrada redime o espírito. A esta redención mediante o bautismo conéctase a auga bendita, mentres que a candea protectora leva a luz do velorio e o sal serve como medio de purificación no trato co defunto non redimido.

Espíritos infantís entre o Norte e o Leste

O Myling é unha forma especial do Wiedergänger non redimido, neste caso dun neno. Un paralelo eslavo próximo en significado son os Nav, as almas de nenos mortos sen bautizar ou antes de tempo. Diferénciase dos mortos de tumba en carne e óso como o Gjenganger en que non é a destrución, senón o enterro, o que o leva ao descanso. As variantes de nome Utburd e Útburður designan o mesmo ser.

Preguntas frecuentes sobre Myling

Como se redime un Myling?

Mediante o outorgamento dun nome e o enterro en terra sagrada, que cumpren o bautismo e o tránsito pendentes.

Por que se fai máis pesado ao levalo?

Canto máis se achega o cemiterio, máis urxente e pesada se fai a carga que reclama redención.

É o Myling un vampiro?

Non, é un espírito infantil non redimido e un Wiedergänger, non un sugador de sangue.

Ligazóns relacionadas

Enlaces internos recomendados:

Xermánico – seres da tradición xermánica e nórdica
Gjenganger, Wiedergänger, Nav – mortos inquedos relacionados
Auga bendita, Candea protectora, Sal – amuletos protectores tradicionais
Brúxula de protección – amuletos protectores nunha ollada

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como Utburd, o Myling é o espírito dun neno abandonado no sentido máis literal: non un chupador de sangue, senón un morto sen descanso, que só atopa a paz cando se lle dá nome e sepultura.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →