Yeti, ser salvaxe do alto Himalaia

O Yeti é un espírito da tradición popular tibetana do Himalaia.

O home das neves do Himalaia: mundialmente famoso e sen probas. A tradición situao nas alturas do Himalaia como un home das neves lendario.

EspíritoTibet

Yeti

O Yeti, en tibetano Migoi, home salvaxe, é un ser salvaxe e peludo das montañas propio da crenza popular do Himalaia, das zonas sherpa e tibetanas até Bután. Non é un deus da montaña, senón un ser da crenza popular; hai que separar estritamente tres planos: a tradición popular, a interpretación budista e a criptozooloxía moderna.

Na tradición popular, o Yeti é considerado un perigoso matador de iaks, e vislo ou oílo é presaxio de mala sorte, aínda que ao mesmo tempo é esquivo e está ligado á natureza salvaxe da montaña. A recepción moderna comeza en 1921, cunha mala tradución que creou o «Abominable Snowman». Non existe ningunha proba científica dun primate descoñecido.

En resumo: Yeti

Tipo: Ser salvaxe e peludo das montañas da crenza popular
Orixe: Himalaia, zonas sherpa e tibetanas, Bután
Textos: tradición popular e investigación criptozoolóxica
Período: crenza popular, recepción moderna desde 1921
Aparencia: simio-home salvaxe e peludo das montañas

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

O Yeti pertence á crenza popular sen un período textual fixo. Faise público a partir de 1921, cando a expedición Howard-Bury desencadenou a recepción moderna.

Área de difusión

O Himalaia, especialmente as zonas sherpa e tibetanas así como Bután: as terras altas e os vales glaciares da natureza salvaxe das montañas.

Estado das fontes

A situación das fontes é boa: tradición popular e investigación criptozoolóxica, ademais do traballo de campo de Reinhold Messner e o estudo de ADN de Lindqvist e outros do ano 2017.

Nome e variantes

Tibetano e sherpa: Yeti probablemente proceda de yeh-teh ou meh-teh, cuxa orixe é incerta; Meh-Teh significaría algo así como home-animal. Migoi, en tibetano mi rgod, significa home salvaxe; Dzu-Teh, oso-gando, refírese comprobadamente a un oso grande, o oso pardo do Himalaia. A expresión Abominable Snowman é unha mala tradución de 1921: o xornalista Henry Newman traduciu erroneamente a palabra sherpa metoh, home-oso, como «abominable».

Aparencia e comportamento

Aparencia

Ao Yeti imaxínaselle como un simio-home salvaxe e peludo das montañas. Un motivo moi estendido son os pés orientados cara atrás, que confunden aos perseguidores, un tópico da tradición popular que se repite en todo o mundo. A tradición distingue tres tipos: o Dzu-Teh, un gran matador de iaks que en realidade é un oso pardo, o Meh-Teh, o verdadeiro Yeti de aparencia humana, e o pequeno Thelma dos vales boscosos.

Efecto

Como ser salvaxe das montañas, o Yeti é considerado perigoso, un matador de iaks, e vislo ou oílo é presaxio de mala sorte. Ao mesmo tempo é esquivo e está ligado á natureza salvaxe da montaña; non é un arqui-demo.

Ficha: Yeti

Os aspectos máis importantes do home das neves de vista rápida.

Tradición

Crenza popular das zonas sherpa e tibetanas e de Bután; clasificado budisticamente como animal non humano, interpretado en parte como gardián contra os malos espíritos.

Relacionado con

A natureza salvaxe da montaña e os seus habitantes: o Yeti é considerado un matador de iaks, e vislo ou oílo é presaxio de mala sorte para quen se atope con el.

Representación

Simio-home salvaxe e peludo das montañas; está estendido o motivo dos pés orientados cara atrás, que despistan aos perseguidores.

Ámbito de acción

As terras altas do Himalaia: un ser perigoso pero esquivo e local da natureza salvaxe das montañas, non un arqui-demo.

Trato

Non é obxecto de culto: budisticamente o Yeti está clasificado como animal, tiragyoni; a idea da súa invisibilidade en Bután pertence á tradición popular, non ao canon.

Relacionados

O Bigfoot ou Sasquatch norteamericano, o Almas centroasiático e o Yeren chinés; no Himalaia está asociado ao cortexo da divindade da montaña Khumbila.

Do Meh-Teh ao Abominable Snowman

O nome Yeti probablemente proceda de yeh-teh ou meh-teh; a orixe é incerta, e Meh-Teh significaría algo así como home-animal. O termo tibetano central é Migoi, mi rgod, home salvaxe. O Dzu-Teh, literalmente oso-gando, refírese pola contra comprobadamente a un gran oso, o oso pardo do Himalaia.

A carreira moderna deste ser comeza cun erro de tradución: tras a expedición Howard-Bury de 1921, o xornalista Henry Newman traduciu erroneamente a palabra sherpa metoh, home-oso, como «abominable». Así xurdiu o Abominable Snowman, o abominable home das neves, un nome que a propia tradición do Himalaia nunca lle deu.

Da foto proba ao estudo de ADN

En 1951, Eric Shipton fotografou grandes pegadas no glaciar Menlung, a famosa imaxe proba. Supostas reliquias resultaron ser falsificacións; Reinhold Messner concluíu, tras once anos de traballo de campo, que o Yeti é o oso pardo do Himalaia, e un estudo de ADN de Lindqvist e outros determinou en 2017 que, de nove mostras de Yeti, oito procedían de osos e unha dun can.

Desde a ciencia da relixión, o Yeti é folcloricamente unha categoría fixa e realmente crida da natureza salvaxe da montaña, pero cientificamente non hai probas dun primate descoñecido. Aclaracións importantes: Abominable Snowman é unha mala tradución. Os coiros cabeludos e a man non son reliquias do Yeti. O ADN apunta a osos. O Migoi é unha categoría relixiosa popular, mentres que o Dzu-Teh é en realidade un oso pardo. E o Yeti hai que distinguilo claramente do deus da montaña: é un ser salvaxe, budisticamente un animal.

Crenza popular en vez de culto

O Yeti é un ser da crenza popular e de perigo, non un obxecto de culto. Na interpretación budista está clasificado como animal non humano, tiragyoni, pero suficientemente humano como para poder seguir o Dharma, e en parte como gardián contra os malos espíritos; velo ou oílo considérase presaxio de mala sorte. A idea da súa invisibilidade, especialmente en Bután, pertence á tradición popular, non ao canon budista.

Homes salvaxes das montañas de todo o mundo

O Yeti sitúase xunto ao Bigfoot ou Sasquatch norteamericano, ao Almas ou Almasty caucásico e centroasiático, e ao Yeren chinés: o motivo do home salvaxe e peludo das montañas está repartido polas serras de todo o mundo. Dentro do Himalaia, o Yeti está asociado ao cortexo da divindade da montaña Khumbila, pero segue sendo el mesmo un ser salvaxe, non un deus.

Preguntas frecuentes sobre o Yeti

É o Yeti un deus da montaña?

Non. É un ser da crenza popular propio da natureza salvaxe de montaña, budisticamente un animal, non un deus da montaña. No Himalaia está adscrito ao cortexo da deidade da montaña Khumbila.

Que significa Migoi?

Home salvaxe, o termo tibetano central para o Yeti; a forma tibetana é mi rgod.

Que revelou a investigación do ADN?

De nove mostras de Yeti analizadas, oito procedían de osos e unha dun can; non se puido demostrar a existencia dun primate descoñecido.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Tibet – todos os seres do universo de crenzas tibetano
Almas – o home salvaxe da montaña do Cáucaso e do Altai
Khumbila – a deidade da montaña ao cuxo cortexo se adscribe o Yeti
Amuleto, Salvia, Ferro – medios de protección tradicionais
Compás de Protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na Bibliografía.

Como o home das neves do Himalaia, o Yeti alcanzou fama mundial, aínda que o seu nome tibetano Migoi significa home salvaxe: un ser salvaxe e esquivo da natureza de montaña, budisticamente un animal, sen probas científicas e precisamente por iso unha das figuras máis duradeiras da crenza popular de montaña.