An Hagstein: cloch chosanta thollta agus Dia na gCearc den mhaigic dhaonna

Is cloch nádúrtha í an Hagstein a bhfuil poll leanúnach inti, ar tháinig sé chun bheith ann de bharr creimeadh, creimeadh uisce nó ainmhithe a tholl isteach inti. Tá sé fíor-thábhachtach nár chruthaigh lámha daoine an poll. Go deimhin, ba an bunús nádúrtha seo a rinne an chloch luachmhar i seanchreideamh na ndaoine.

Tá ainmneacha éagsúla ar an chloch i réigiúin ina labhraítear Gearmáinis. Is coitianta Hagstein, Dia na gCearc, Drudenstein, Schratenstein agus Cloch an Áidh. I mBéarla, tugtar Hag Stone, Adder Stone nó Holey Stone air. Léiríonn éagsúlacht na n-ainmneacha go raibh an nós leathan.

Tagraíonn an chuid “Hag” den ainm do sheantéarmaí a chiallaíonn cailleach nó spiorad urchóideach mná. Dá bhrí sin, ba í an Hagstein an chloch in aghaidh na Hag, is é sin le rá, gléas cosanta in aghaidh piseoga agus taibhsí oíche.

Ó thaobh an bhéaloidis, baineann an Hagstein leis na siombailí cosanta agus na hoibiachtaí cosanta de mhaigic dhaonna. Tá sí ar aon dul le hoibiachtaí nádúrtha eile a mheastar go bhfuil fórsa cosanta acu, mar shampla adhmaid agus plandaí ar leith.

Murab ionann le seodra déanta, is oibiacht aimsithe í an Hagstein. De réir an chreidimh, tháinig a cumhacht ón nádúr féin a mhúnlaigh í. Sa chaoi sin, tá sí go bunúsach difriúil ón seodra agus tailisman déanta ag lámha daoine.

Ba chóir a bhéim go gcuireann éifeacht chosanta na Hagstein síos ar sheanchreideamh stairiúil. Is fianaise bhéaloidis í an chloch, ní gléas cosanta éifeachtach de réir an eolais eolaíochta.

Tá an creideamh in fhórsa cosanta na gclocha tollta ársa agus leathan ar fud cuid mhaith den Eoraip. Fiú in aimsir ársa, thug scríbhneoirí tuairisc ar chlocha a raibh tréithe speisialta acu, cé nach féidir gach tuairisc a nascadh go cinnte leis an Hagstein.

Rinne an t-eolaí nádúir Rómhánach Pliny an Sean-Fhear cur síos ar chloch a bhí, dar leis an gcreideamh, cruthaithe ag nathair agus a thug cosaint. Meastar gur réamhtheachtaí don smaoineamh níos déanaí faoin gcloch chosanta thollta é an Chloch Nathrach seo.

San Eoraip sa Mheánaois agus san tréimhse nua-aoiseach luath, bhí an Hagstein mar chuid lárnach de mhaigic dhaonna tuaithe. Cuireann bailiúcháin bhéaloidis den 19ú haois síos ar an nós seo sa Ghearmáin, i Sasana, i Lochlann agus i réigiúin Slavach.

Bhí an Hagstein go háirithe coitianta in ceantair chósta agus in aice le haibhneacha, mar is minic a chruthaigh creimeadh uisce clocha tollta ansiúd. Bhí luach speisialta ag iascairí agus fir loinge leis an chloch, rud a chruthaigh nósanna réigiúnacha ar leith.

Le meath an chreidimh i gcailleachas sa 18ú agus sa 19ú haois, chaill an Hagstein a fheidhm dhian mar chosaint. Rinneadh cloch an áidh de de réir a chéile, agus tugadh tréithe cairdiúla ach neamhcheangailteach di.

Is scéal leanúnachais fada é stair na Hagstein, mar sin. Is féidir an nós seo a rianú thar chéadta bliain, ach d’athraigh a chineál ó ghléas cosanta dian go rud a bhí cairdiúil mar bhronntanas áidh.

Luann na leabhair chloch meánaoiseacha, na Lapidaria mar a thugtar orthu, clocha tollta agus clocha a bhfuil cruth speisialta orthu freisin, agus tugtar tréithe cosanta dóibh. Nasc na téacsanna seo eolas ársa le léirmhíniú Críostaí, agus chuidigh siad leis an chreideamh i gclocha cosanta dul thar an seanchas foghlamtha isteach i gcleachtas tuaithe.

Ní rud déanta é an Hagstein, ach oiread a fhaightear. Is minic a bhíonn sé déanta de bhréachloch, de chloch ghainimh nó de charraig eile atá i mbaol creimeadh. Athraíonn a chruth ó chloch go cloch, ó chruthaíonn an dúlra é gan aon rialtacht.

Is é an gné chinntitheach an poll a théann tríd. Cruthaítear é seo trí phróisis nádúrtha éagsúla. Sa bhfarraige agus i sruthanna, cuimlíonn ábhar a bhíonn ag sní timpeall poll de réir a chéile isteach i gcarraigeacha boga. Ar talamh, is féidir le creimeadh sioc gníomhú.

Cúis eile ná créatúir a thochlaíonn. Tochlaíonn diúilicíní agus péisteanna áirithe pasáistí i gcarraigeacha boga, agus fágtar iad mar phoill nuair a thiteann an t-ábhar máguaird as a chéile. Tá clocha den sórt sin a bhfuil poill bhitheach iontu coitianta ar chóstaí.

Athraíonn méid na Hagsteine ó eiseamail bheaga, a bhféidir a chaitheamh ar sreang, go clocha troma a bhíodh ar crochadh in áit sheasta. Le caitheamh ar an gcorp, b’fhearr clocha beaga éadroma a roghnú.

Ní raibh aon déantúsaíocht sa chiall chruinn ann. Ní fhéadfadh an duine ach an chloch a aimsiú, a roghnú, agus b’fhéidir sreang a chur uirthi. Chreid an pobal go raibh poll a tochladh le lámh dhaonna in ann luach na cloiche a mhilleadh.

Cuireann cuid den seanchas tábhacht faoi leith leis an aimsiú. Measadh gur mó fiúntas a bhí ag Hagstein a fuarthas de sheans ná ceann a bhí á lorg d’aon ghnó, agus bhí bua eile fós ag cloch a tugadh mar bhronntanas i gcomparáid le cloch a aimsíodh féin.

Le é a chrochadh, ceanglaíodh an chloch le sreang, le strapa leathair nó le rópa fite. San áit a raibh an chloch ar crochadh os cionn dorais nó sa stábla, tugadh aire di go bhféadfadh sí luascadh go saor. Measadh in áiteanna nach raibh cloch a bhí greamaithe go docht chomh héifeachtach, ó bhí a soghluaisteacht mar chuid den chumhacht a chuirtí ina leith.

Is bunús é don Hagstein an tuiscint go dtugann an poll nádúrtha airí faoi leith don chloch. Measadh gur oscailt a bhí sa pholl, oscailt a d’fhéadfaí féachaint tríthi chun réaltacht eile, réaltacht cheilte, a aithint.

Ba chreideamh coitianta é go bhféadfaí cailleacha, síogaí agus créatúir cheilte a aithint trí pholl Hagstein. Nochtadh an chloch a bhí ceilte ón ngnáthshúil. Thug an tuiscint seo feidhm nochtach don chloch.

San am céanna, measadh gur modh cosanta a bhí sa chloch a bhí polláilte. Chreid daoine nach bhféadfadh cumhachtaí dochracha dul trí pholl nádúrtha, nó go gcuirfí bac orthu ann. Ba bhacainn shiombalach mar sin an Hagstein.

Go sonrach in aghaidh an Alp, spiorad oíche a bhrúigh anuas ar dhaoine, measadh gur leigheas é an Hagstein. Ar crochadh os cionn na leapa nó sa stábla, bhí sé le cosc a chur ar an Alp bheith ag dul i muin duine nó ainmhí ina gcodladh. Sin an chúis atá leis an ainm Drudenstein.

Bhí bunús nádúrtha an phoill lárnach don chreideamh. Ní mheastaí ach an rud a chruthaigh an dúlra gan lámh dhaonna a bheith cumhachtach. Léirítear anseo an luach ard a chuirtí i gcónaí sa draíocht dhúchasach ar an rud nár déanadh agus ar an rud a aimsíodh.

Cheangail an Hagstein mar sin tuiscintí éagsúla le chéile. Bhí sé ina uirlis feicsin do rudaí ceilte, ina mhodh cosanta in aghaidh créatúr dochrach agus ina thabharthóir ratha ag an am céanna. Is gné choitianta é an cumasc bríonna seo i réada na draíochta dúchasaí.

Bhí ról faoi leith ag an Hagstein sa chreideamh a bhain le tairngreacht agus le maoin a chailleadh. In áiteanna áirithe, dúradh go ligfeadh an t-amharc tríd an bpoll do dhuine gadaí nó cró i bhfolach a aithint. Cheangail an chloch mar sin an fheidhm chosanta leis an fheidhm nochtach, gan aon idirdhealú soiléir a bheith idir an dá thuiscint.

Baineadh úsáid as an Hagstein ar bhealaí éagsúla. Nós coitianta a bhí ann é a chrochadh sa teach, go sonrach os cionn doirse, fuinneoga agus leapacha. Ansiúd bhí sé le cosc a chur ar chumhachtaí dochracha dul isteach.

Sa tuath, bhí ról mór ag cosaint an eallaigh. Crochadh Hagsteine sa stábla chun capaill agus eallach a chosaint ón Alp agus ó ghalar. Tagraíonn an ainm Hühnergott d’úsáid chomhchosúil sa chró éanlaithe.

Chaitheadh daoine Hagsteine beaga ar an gcorp, ar sreang timpeall na muiníl nó ar an eochairfháinne. Bhí siad le dul in éineacht leis an duine agus é lasmuigh den teach chomh maith, agus é a chosaint ann.

Ar chóstaí thuaisceart agus oirthear na hEorpa, bhí an Hagstein ina nós measartha coitianta i measc mairnéalach. Cheangail iascairí é den bhád nó den líon chun turas rathúil agus dobharshaothrú maith a chinntiú. Tá an úsáid mhuirí seo dea-dhoiciméadaithe.

Measadh in áiteanna go leor gur gníomh maith ar leith é Hagstein a bhronnadh. Bhí sé le súil go dtabharfadh cloch bhronnta rath agus cosaint don duine a fuair í. Tá an nós bronnta seo tar éis maireachtáil go dtí an lá inniu.

Coisreacan deasghnáthach ní raibh gá leis don Hagstein. Chreidtí go raibh a chumhacht ann féin. Mar sin, bhí a úsáid éasca agus ar fáil do dhuine ar bith a d’aimsigh cloch oiriúnach.

Bhí an Hagstein fréamhaithe go láidir sa nós a bhain le coimeád capall. Measadh in áiteanna go leor gur comhartha é capall a bhí allasach nó traochta gur mharcaigh an Alp é san oíche. Bhí an chloch pholláilte a bhí crochta os cionn an bhosca le é sin a chosc. Tá an nasc seo idir an Hagstein agus an stábla capall fianaithe go cothrom sna bailiúcháin bhéaloidis i dTuaisceart na Gearmáine agus i Sasana araon.

Tá an Hagstein le fáil faoi iliomad ainmneacha réigiúnacha. I dTuaisceart na Gearmáine agus cois na Muire Baltaí, tá an ainm Hühnergott (Dia na Sicíní) coitianta, a bhí ar an-tóir go háirithe ar chósta Rúiseach na Muire Baltaí. Tugtar an ainm sin ann ar an chloch tholl trá mar ádh.

I nDeisceart na Gearmáine agus i réigiún na hAilpe, tugtar Drudenstein ar an chloch go minic, ainm a thagraíonn don Drude, spiorad oíche ban. Leagann an leagan ainm seo béim ar an fheidhm chosanta i n-aghaidh an bhrú néalta.

Sa domhan Béarla, tá an Hag Stone ar eolas, chomh maith leis an Adder Stone agus an Holey Stone. Tagraíonn an ainm Adder Stone don sean-chreideamh gur ag nathracha a chruthaíodh clocha tholl.

I Lochlann agus sna tíortha Slavach, tá clocha cosanta tolla cosúil le sin luaite freisin. In ainneoin na n-ainmneacha éagsúla, is suntasach cé chomh cosúil is atá an nós agus an léirmhíniú trasna teorainneacha teanga.

Tá gaol ag an Hagstein le nithe cosanta nádúrtha eile, mar shampla an Donnerkeil, iontaise chloch a mheastar a bhí ina chosaint i n-aghaidh tintreach. Anseo freisin, thug an chruth nádúrtha, a mheastar a bheith neamhchoitianta, brí don ní.

Laistigh de na Siombailí Cosanta, baineann an Hagstein leis an ghrúpa nithe nádúrtha aimsithe. Tá siad seo difriúil ó amaléid dhéanta sa mhéid nach é an duine ach an dúlra a mheastar a bheith mar bhunús.

Ar chóstaí na Briotáine agus na Normainne, tá an chloch tholl luaite freisin mar ní cosanta agus áidh d’iascairí. In ainneoin an deighilt teangeolaíoch, tá na nósanna suntasach cosúil ar fud an chósta Atlantaigh ar fad, rud a léiríonn an taighde mar chomhartha ar chiorcal seanchreidimh a roinneadh go forleathan fadó.

Tá brí chosanta an Hagstein bunaithe ar roinnt smaointe atá idircheangailte. Bhí an smaoineamh ag croí an ábhair go raibh an poll nádúrtha ina bhac in aghaidh cumhachtaí dochrach.

Bhí ról lárnach ag cosaint i n-aghaidh an bhrú néalta. Meastaí an Hagstein a bheith éifeachtach in aghaidh an spioraid oíche bhrúiteach a chráigh na daoine ina gcodladh. Os cionn na leaba nó sa stábla, bhíothas ag súil go n-áiritheodh sé oíche shocair do dhaoine agus d’ainmhithe.

Ba í an dara brí ná cosaint ar asarlaíocht. Ó tharla go bhféadfaí spioraid i bhfolach a aithint tríd an poll, meastaí go raibh an chloch nochtach chomh maith. An té a d’fhéad cailleach a aithint, bhí sé, dar leis an gcreideamh, níos lú faoi réir uirthi.

Ina theannta sin, bhí feidhm ann mar bhringear áidh i gcoitinne. Ní hamháin a bhí sé le hainnise a sheachaint, ach bhí sé le fortún dearfach a mhealladh chomh maith. Tháinig an gné chairdiúil seo chun cinn níos mó de réir a chéile le himeacht ama.

Do na daoine, luíonn luach an Hagstein ina infhaighteacht. Murab ionann agus amalét costasach, d’fhéadfaí é a aimsiú féin ar an trá nó ar bhruach abhann. Bhí cosaint mar sin nasctha, ní le airgead, ach le aimsiú áidh.

Is fiú a nótáil go léiríonn an bhrí chosanta seo creidimh staire seachtracha. Níl aon chosaint réadúil in aghaidh galar nó mí-áidh ag baint leis an Hagstein. Luíonn a luach san ráiteas cultúrstairiúil faoin smaointeoireacht a bhí ann fadó.

I gcomparáid le amalét a cheannaítí, ní chosnaigh an Hagstein aon rud ach an dua an chuardaigh. Míníonn an t-inrochtaineacht shóisialta seo a leathadh forleathan go háirithe i measc na n-aicmí tuaithe boichte, nach raibh na hearraí cosanta costasacha ar fáil dóibh.

Tá foinsí an Hagstein forleathan ach scaipthe. Síneann siad ó scríbhinní nádúreolaíochta ón tseanaimsir tríd téacsanna meánaoiseacha go dtí cnuasaigh bhéaloidis an 19ú agus an 20ú haois.

Foinse thábhachtach ón seansaol is ea Naturgeschichte le Plinius Sinsear, a chuireann síos ar an gcloch a cruthaíodh de bharr nathair agus ar an gcumhacht a bronnadh uirthi. Glacadh leis an tuairisc seo go minic sa Mheánaois.

Do na réigiúin Ghearmánacha, tugann an Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens iontrálacha mionchruinn maidir leis an gcloch pholl, an Drudenstein agus an chosaint in aghaidh an tromluí. Cuireann sé an Hagstein i gcomhthéacs na draíochta cosanta.

Bhailigh scoláirí béaloidis an 19ú haois ábhar tiubh nósanna trí agallaimh agus cnuasaigh. Is iad a gcuid taifead an bhunfhoinse is tábhachtaí inniu chun eolas a fháil ar an nós réigiúnach seo.

Deacracht mhodheolaíochta amháin is ea idirdhealú na bhfoinsí. Ní gá go dtagraíonn gach tuairisc seanré ar chloch speisialta go cinnte don Hagstein a bhfuil poll nádúrtha ann. Caithfidh an taighde idirdhealú a dhéanamh go cúramach anseo.

Léiríonn stair an taighde gur beag aird a tugadh ar an Hagstein ar feadh i bhfad, cé gur réad forleathan é. Ba iad iarrachtaí bailithe an bhéaloidis a thug le fios a áit sheasta i ndraíocht na hEorpa.

Gné shonrach de na foinsí is ea an spleáchas mór ar traidisiún béil. Ós rud é gur annamh a bhí an Hagstein ina ábhar do thaifid scríofa, is minic gurb iad taifid agallaimh na mbéaloideasóirí an t-aon fhianaise atá ann ar nósanna réigiúnacha. Ba chóir a bheith cúramach mar gheall ar an spleáchas seo ar thaifid dhéanacha nuair a dhéantar ráitis faoi stair níos sine an nóis seo.

Tá an-tóir go fóill ar an Hagstein sa lá atá inniu ann. Go háirithe faoin ainm Hühnergott, meastar an chloch trá thollta seo mar sheoid ratha coitianta agus mar rud fiúntach a fhaightear ar an trá.

Ar chladaí go leor is caitheamh aimsire coitianta é a bheith ag lorg Hühnergötter. Bailítear na clocha a fhaightear, snáithítear iad nó tugtar mar bhronntanas iad. Coinníonn an cleachtas seo an nós ársa beo i bhfoirm mhaolaithe.

Sa esotericism nua-aimseartha, cuirtear an Hagstein ar fáil mar chloch chosanta agus fógraítear airíonna éagsúla di. Baineann na tréithe seo leis na seanchreidiúintí, ach ba chóir iad a idirdhealú ón traidisiún stairiúil.

Sa cheardaíocht ealaíne agus sa tseodóireacht, is minic a dhéantar an chloch tollta a oibriú. Meastar go bhfuil a foirm neamhrialta nádúrtha tarraingteach, agus déanann an poll é níos éasca í a shnáithiú ina lócaí agus ina slabhraí.

Léiríonn an léirmhíniú comhaimseartha claochlú fabhrach dá bhrí sin. Ón mheán tromchúiseach cosanta in aghaidh an Alp agus na piseogaireachta, tháinig seoid ratha neamhurchóideach, taitneamhach agus réad bailithe coitianta.