ایزاناگی، خدای آفریننده شینتو

ایزاناگی بی‌قرار به دنبال همسرش به دنیای زیرین یومی-نو-کونی، “سرزمین چشمه‌های زرد”، فرود می‌رود. بر آستانه تاریک از او می‌خواهد که با وی بازگردد. ایزانامی پاسخ می‌دهد که از خوراک دنیای زیرین خورده است، اما می‌خواهد از خدایان یومی اجازه بگیرد.

او را از نگاه کردن به خود در آن میان باز می‌دارد. ایزاناگی این تابو را می‌شکند، شانه‌ای از موهایش را به عنوان مشعل روشن می‌کند و پیکر در حال فساد ایزانامی را می‌بیند که کرم‌ها و هشت خدای رعد آن را پوشانده‌اند.

پر از وحشت می‌گریزد. ایزانامی جادوگران یومی (یوموتسو-شیکومه) و سپس هشت خدای رعد با پانصد جنگجو را به دنبالش می‌فرستد. ایزاناگی زیور موهایش و سپس شانه‌اش را به سوی آنان می‌افکند؛ از این اشیاء تاک وحشی و جوانه‌های بامبو می‌رویند و دنبال‌کنندگان را به درنگ وا می‌دارند.

بر آستانه دامنه یوموتسو-هیراساکا، سه هلو از درختی می‌چیند و به سوی مأموران پرتاب می‌کند که عقب می‌نشینند. این هلوها که در اسطوره “اوکامی-زومی-نو-میکوتو” نامیده می‌شوند، تا به امروز در باور عامه ژاپنی به عنوان نماد دفع‌کننده ارواح پلید پرستش می‌شوند؛ جشن مومو-نو-سِکو در سومین روز ماه سوم از همین داستان ریشه می‌گیرد.

بر آستانه دامنه، ایزانامی خود او را درمی‌یابد. هر دو فرمول جدایی را رد و بدل می‌کنند: ایزانامی وعده می‌دهد هر روز هزار تن را بکشد، و ایزاناگی پاسخ می‌دهد که هر روز پانصد و پانزده‌صد زایشگاه بر پا خواهد کرد.

این اتیولوژی اسطوره‌ای توضیح می‌دهد چرا زادوولد از مرگ‌ومیر بیشتر است، و جدایی بنیادین میان جهان زندگی و مرگ را استوار می‌سازد. ایزاناگی دامنه را با سنگی عظیم، “چیگاشی-نو-اوکامی”، می‌بندد.