Sachamama, basoko sugarrizko goroldiotua

Sachamama Peruko Amazoniako quechua tradizioaren espiritu emea da.

Boa erraldoi milurtekoa enbor bat balitz bezala mozorroturik dago etzanda. Sachamama, basoko sugarrizko goroldiotua, ia ikustezin bihurtzen da tradizioan bere inguruarekin bat eginda.

IzpirituaQuechua

Sachamama

Sachamama, oihanaren ama, Peruko Amazonia inguruko boa erraldoi eta oso zaharra da. Geldirik eta goroldio zein aihenez estalirik, zuhaitz enbor botata baten itxura hartzen du, eta bere erakarmenaz animalia zein pertsona ezjakinak bereganatzen ditu irensteko. Basoaren babes-espiritu eta gorpuzpen gisa hartzen da.

Ahoz aho iritsi zaigu komunitate indigena-mestizoen artean, natura babesten duten Mama izeneko izakien sistema baten baitan. Sachamama gehienetan Yacumamarekin, uraren amarekin, batera agertzen da.

Begirada batean: Sachamama

Mota: Basoaren babes-espiritua eta natura-indarraren gorpuzte suge-itxuran
Jatorria: Peruko Amazoniako komunitate indigena-mestizoen ahozko tradizioa
Testuak: legenda-bilduma modernoak, literatura xamanologikoa (Luna, Gow)
Aroa: ahoz gaur egun arte transmititua
Itxura: boa erraldoi eta milurteko, goroldio, sustrai eta lurrez estalia

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Ahozko tradizioa, legenda-bilduma modernoetan idatzi zena; ez dago testu-historia zaharragorik.

Hedapen-eremua

Peruko Amazonia, bereziki Loreto, Ucayali, San Martín eta Madre de Dios.

Iturri-egoera

Oso urria, gehienetan Yacumamarekin batera; ez dago Sachamamari buruzko monografia akademiko berariazkorik, eta neurriei buruzko xehetasunak iturri herrikoietatik datoz.

Izena eta aldaerak

Quechuaz: sacha (basoa edo basatia) eta mama (ama) hitzetatik, hau da, basoaren ama. Mama izen-osagaiak natura-babesletzat jotzen diren mama-izakien sistemarekin lotzen du.

Deskribapena

Itxura

Sachamama boa erraldoi eta milurteko bat da, gorputza goroldio, sustrai eta lurrez estalirik. Enbor goroldiotu edo lur-muino gisa duen mozorroa funtsezkoa da: lurra dirudien horrek suge-larrua izan daiteke.

Eragina

Sachamama ehiztari pasiboa da, zelatan: geldirik eta mozorroturik harrapakinak xurgatzen ditu, irentsi egiten ditu eta ia inoiz ez da mugitzen. Zaindari gisa basoaren oreka gordetzen du; nahasten duena zigortu egiten da, irentsiz, gaixotasunez edo hari egotzitako ekaitz bidez batzuetan.

Fitxa: Sachamama

Basoaren amaren alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Natura-babesle diren mama-izakien sistemaren zati; testuinguru xamanikoan suge handiak Ayahuasca erritualetan espiritu-izaki nagusi gisa agertzen dira.

Erreferentzia

Konturatu gabe gehiegi hurbiltzen diren animalia eta gizakiak: bere xurgapenak lur sendoa hartzen dutela uste dutenak erakartzen ditu.

Irudikapena

Boa erraldoi eta milurteko, goroldio, sustrai eta lurrez estalia, erortutako enbor bat balitz bezala geldirik.

Eragin-eremua

Basoaren oreka, emankortasuna eta bizitza-heriotza zikloa; zigor-instantzia gisa irenstea, gaixotasuna edo ekaitzak.

Jokamoldea

Curanderoen jokabide-arauak: muino ezezagunik ez zapaldu, arrazoirik gabeko muino batean zuhaitzik ez moztu, baimena eskatu eta opariak eskaini.

Mugak

Yacumama uren ama gisa, Yacuruna espiritu urtar humanoide gisa, eta Peruko basoaren zaindari Chullachaqui.

Basoaren ama: izena eta tradizioa

Izena quechuaz dator, sacha (basoa edo basatia) eta mama (ama) hitzetatik, hau da, basoaren ama. Sachamama komunitate indigena-mestizoen ahozko tradizioaren parte da eta natura-babesletzat jotzen diren mama-izakien sistemaren zati da. Testuinguru xamanikoan suge handiak Ayahuasca erritualetan espiritu-izaki nagusi eta basoaren indarraren gorpuzte gisa agertzen dira.

Iturrien egoerari dagokionez, murrizketa zintzo bat aipatu behar da: Sachamamari buruzko monografia akademiko berariazkorik ez dago; neurriei buruzko xehetasunak, esaterako, iturri herrikoietatik datoz eta horrela hartu behar dira.

Turismoa, kriptozoologia eta sailkapena

Sachamama oinarrizko elementua da Peruko Amazoniako turismoan eta legenda-bildumetan, eta literatura kriptozoologikoan suge erraldoien motibo gisa aipatzen da Yacumamarekin batera. Ayahuasca testuinguruetan, margolaritzan eta artisautzan agertzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Sachamama basoaren babes-espiritua eta natura-indar gorpuztu bat da, basoaren ama, lur eta emankortasun jainkotasun baten ezaugarriekin. Lur eta uraren ordena-sistema dualista baten zati eta zehapen ekologikoko instantzia gisa, sugea mundu-ardatz gisa Amazonia osoko anakonda-kosmologiekin lotzen da. Argi utzi behar da: neurri zehatzak herri-mailakoak dira, ez zientifikoki frogatuak.

Kontuz ibiltzea, ez babes-magia

Curanderoek jokabide-arauak ematen dituzte: muino ezezagunik ez zapaldu, arrazoirik gabeko muino batean zuhaitzik ez moztu eta lur sendoa konturatu gabe onartu ez. Baso-eremu jakin batzuetara sartu aurretik baimena eskatzen da eta oparia eta garbikuntza-erritualak eskaintzen dira. Funtsezko mezua begirunea eta kontuz ibiltzea da, babes-magiaren ordez: basoaren lurra bera izan daitekeen izaki batekin, begirada arduratsua da lagungarri nagusia.

Suge-amak, ur-espirituak eta izen-ahizpak

Sachamamak, Yacumamarekin batera, uraren ama, suge-ama bikote osagarria osatzen du, basoa eta lurra uraren aurrean. Bereizi behar da Yacurunatik, espiritu urtar humanoide batetik, sarritan Yacumamarekin nahasten dena; oro har, Amazoniako anakonda eta suge erraldoien kosmologien parte da. Mama izen-osagaiak Andeetako Pachamamarekin lotzen du, eta baso berean Chullachaqui ibiltzen da. Beste tradizio bateko ur-espiritu eme gisa, eslaviar Rusalka urrutiko baliokidea da.

Sachamamari buruzko galdera ohikoak

Zer esan nahi du Sachamama izenak?

Quechuaz sacha, basoa edo basatia, eta mama, ama, hau da, basoaren ama.

Zertan bereizten da Yacumamatik?

Sachamama basoaren eta lurraren suge-ama da, lur gisa mozorroturik; Yacumama uren ama da. Elkarrekin lur eta uraren bikotea osatzen dute.

Nola babesten da bere aurrean?

Batez ere errespetu eta kontuz ibiltzearen bidez: muino ezezagunik ez zapaldu, lur sendoa konturatu gabe ez onartu, baimena eskatu eta opariak eskaini.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Chullachaqui – Amazoniako eremu bereko basoko izpiritua, oin desberdinekoa
Pachamama – Lurraren andetar ama, izen-ahizpa
Rusalka – mundu eslaviarreko ur-izpiritu emea
Intsentsua erretzea, Amuletoa, Artemisia – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan estandarrak Bibliografian.

Basoaren ama eta Amazonia peruarreko boa erraldoi ezinago zaharra denez, Sachamamak basoa bera irudikatzen du: mugimendurik gabea, pazientea eta bakarrik arriskutsua muinoa edo lurra axolagabekeriaz zapaltzen duenarentzat.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →