Mari, señora de la tierra y Dama de Anboto

Mari es diosa de la tradición vasca.

Señora de la tierra y las montañas, dueña del clima desde Anboto.

DiosaPaís Vasco

Mari

Mari, también llamada Anbotoko Mari, la Dama de Anboto, es la deidad femenina central de la mitología vasca, señora de la tierra y de las montañas. Habita en cuevas de varias montañas, sobre todo del Anboto, es hacedora del tiempo y recompensa la honestidad, mientras castiga la mentira y la soberbia.

Mari está documentada sobre todo a través del trabajo de campo de José Miguel de Barandiarán en el siglo XX; personifica la tierra y las fuerzas de la naturaleza. Su lugar de residencia y sus viajes entre las cuevas de montaña determinan la sequía, la lluvia o el granizo.

Panorama: Mari

Tipo: Deidad femenina central, señora de la tierra y las montañas, hacedora del tiempo
Origen: Mitología vasca, precristiana
Textos: tradición oral, etnográfica en Barandiarán
Período: raíces precristianas hasta la actualidad
Apariencia: dama elegante, también bola de fuego entre las cumbres

Contexto de las fuentes

Período de los textos

Tradición oral con raíces precristianas; documentada científicamente sobre todo mediante el trabajo de campo de José Miguel de Barandiarán en el siglo XX.

Área de difusión

El País Vasco, especialmente el monte Anboto; además, Mari cambia por turnos entre las cuevas de varias montañas.

Estado de las fuentes

Bien documentada por el trabajo de campo del siglo XX, sobre todo Barandiarán, además de la obra de referencia de Caro Baroja sobre los vascos.

Nombre y variantes

Vasco: Mari, también Mari Urraca; Anbotoko Mari significa Mari del monte Anboto. El nombre se parece al cristiano María, pero la figura es precristiana; la coincidencia de nombres se considera más bien una aproximación posterior.

Forma y manifestaciones

Apariencia

Mari es cambiante de forma: una dama elegante, pero también una bola de fuego o una hoz de fuego que vuela por el aire entre las cumbres de las montañas, a veces con rasgos animales como garras o patas de ave. Su morada es la cueva Mariren Koba cerca de la cumbre del Anboto, aunque cambia por turnos entre varias cuevas de montaña.

Efecto

Mari es señora de la tierra y las montañas y hacedora del tiempo: su lugar de residencia y sus viajes determinan la sequía, la lluvia o el granizo; si viaja con su pareja, cae granizo. Recompensa la honestidad y castiga la mentira, el robo, la soberbia y el incumplimiento de la palabra dada.

Perfil: Mari

Los aspectos más importantes de la diosa de la montaña de un vistazo.

Tradición

Deidad central de la mitología vasca con raíces precristianas, documentada mediante el trabajo de campo del siglo XX.

Ámbito de acción

La tierra, las montañas y el clima, así como el orden humano: se recompensa la honestidad, se castigan la mentira, el robo, la soberbia y el incumplimiento de la palabra.

Representación

Dama elegante, a la vez bola de fuego u hoz de fuego entre las cumbres, a veces con rasgos animales como garras o patas de ave.

Ámbito de acción

El clima: su lugar de residencia y sus viajes determinan la sequía, la lluvia o el granizo; si viaja con su pareja, cae granizo.

Trato

Normas de comportamiento al entrar en su cueva: no tutearla, no salir de espaldas y traer ofrendas.

Relacionados

Su pareja, el ser serpiente Sugaar, también llamado Maju; a modo de motivo, las diosas madre y de la tierra y la serpiente blanca.

La Dama de Anboto en la mitología vasca

El nombre Mari, también Mari Urraca, se parece al cristiano María, pero la figura es precristiana; la coincidencia de nombres se considera más bien una aproximación posterior. Anbotoko significa del monte Anboto. Mari es central en la mitología vasca y personifica la tierra y las fuerzas de la naturaleza.

Está documentada sobre todo a través del trabajo de campo de José Miguel de Barandiarán en el siglo XX. A su familia pertenecen la pareja Sugaar, también llamado Maju, y los hijos Atarrabi y Mikelats, que encarnan el bien y el mal.

Recepción y clasificación

Mari es un icono de la identidad y la cultura vascas y objeto de la recepción moderna del neopaganismo y de lo regional.

Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, Mari es fundamentalmente guardiana del orden, pero peligrosa para quienes rompen las reglas y con control real sobre el clima destructivo. Aclaraciones importantes: no debe equipararse con la Virgen María cristiana, ya que la semejanza de nombres es probablemente secundaria; y Sugaar y Maju son la misma pareja bajo distintos nombres, no dos seres.

Normas de comportamiento en la cueva de la diosa

No existe un culto de templo antiguo para Mari; lo que se ha transmitido son normas populares de comportamiento al entrar en su cueva: no tutearla, no salir de espaldas y traer ofrendas. Estas normas están documentadas por Barandiarán, no como un culto organizado en sentido antiguo. Quien rompe las reglas debe temer a la diosa, pues la mentira, la soberbia y el incumplimiento de la palabra figuran entre las faltas que Mari castiga.

Sugaar, hijos y diosas madre

Mari es la pareja del ser serpiente Sugaar, también llamado Maju; sus hijos Atarrabi y Mikelats encarnan el bien y el mal. A modo de motivo, está emparentada con las diosas madre y de la tierra y con la serpiente blanca; entre las madres de la tierra de otras culturas puede compararse con la andina Pachamama, y entre las mujeres de la montaña con la albanesa Zana.

Preguntas frecuentes sobre Mari

¿Quién es Mari?

La deidad femenina central de la mitología vasca, señora de la tierra y las montañas y hacedora del tiempo.

¿Dónde vive?

En cuevas de varias montañas, sobre todo en la cueva Mariren Koba en el Anboto, entre las que cambia.

¿Es Mari lo mismo que la Virgen María?

No. La figura es precristiana; la semejanza de nombres es probablemente secundaria.

Enlaces adicionales

Enlaces internos recomendados:

Pachamama – la madre tierra andina como paralelismo temático
Zana – mujer de la montaña de la tradición albanesa
Amuleto, Hierro, Sal – medios de protección tradicionales
Brújula de protección – panorama de medios de protección

Bibliografía (selección)

Más obras de referencia en el índice bibliográfico.

Como diosa vasca de la montaña y Dama de Anboto, Mari encarna el orden del antiguo mundo vasco: quien permanece honesto y respeta sus reglas está del lado correcto de la señora del clima.