Mama Simona: una jove deessa de la muntanya sobre Cusco
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Apu Mama Simona és una deessa de la muntanya de la tradició quítxua.
Protectora concebuda com a femenina sobre la ciutat de Cusco.
Apu Mama Simona és una serralada baixa al nord-oest de Cusco, coneguda popularment com a apu femení i esperit protector de la ciutat. Se l’associa amb la fertilitat, la protecció i l’equilibri entre les forces naturals masculines i femenines.
Cal aclarir-ho honestament: la documentació és escassa i marcadament oral i turística. Es tracta més aviat d’una construcció d’apu recent que d’un culte precolombí àmpliament documentat, cosa que aquesta pàgina indica obertament.
Tipus: protectora local vinculada a la fertilitat
Origen: nord-oest de Cusco, regió de Cusco
Textos: gairebé sense literatura especialitzada, predominen fonts orals i turístiques
Període: majoritàriament recent, construcció moderna
Aparença: muntanya baixa propera a la ciutat amb una silueta llegida com a femenina
Rerefons històric
Període dels textos
La tradició és predominantment oral i turística; molts indicis apunten a una construcció recent més que a un corpus textual antic.
Àrea de difusió
La zona de Ccorca, al nord-oest de Cusco, prop de Saqsayhuaman; el punt de referència de la veneració és sobretot la mateixa ciutat de Cusco.
Estat de les fonts
Molt escassa: en la literatura especialitzada consultada, Mama Simona és difícil de trobar; no s’ha localitzat cap monografia científica dedicada.
Nom i variants
Quítxua i castellà: el nom és un híbrid entre Mama, «mare» en quítxua i honorífic femení, i el nom propi de sonoritat castellana Simona; per això el seu origen és incert. Els relats populars l’atribueixen en part a una propietària d’hacienda o a una poderosa curandera anomenada Simona.
Naturalesa i acció
Aparença
Mama Simona presenta una silueta llegida suaument com a femenina; es diu que a la roca del cim s’hi distingeix un rostre de dona, un motiu interpretatiu popular. No és un cim elevat, sinó una muntanya baixa propera a la ciutat.
Efecte
Com a protectora local de Cusco, Mama Simona es concep en termes energètics i vinculats a la fertilitat, i representa l’equilibri entre les forces naturals masculines i femenines.
Fitxa: Apu Mama Simona
La protectora de Cusco i la seva escassa base documental, en resum.
És coneguda popularment com un apu femení; la documentació és oral i turística, i la construcció és probablement recent.
La ciutat de Cusco i la pràctica espiritual dels seus habitants i visitants; la relació és local, no regional.
Serralada baixa a la zona de Ccorca, prop de Saqsayhuaman; en la roca del cim la població hi reconeix un rostre de dona.
Protecció i fertilitat per a Cusco, així com l’equilibri concebut entre les forces naturals masculines i femenines.
Pràctiques de despacho i pago, així com cerimònies modernes, neoandines i de caràcter turístic; no es coneix cap lloc d’ofrenes de l’època inca.
Altres muntanyes llegides com a femenines a la rodalia de Cusco; estructuralment és propera a les figures protectores properes a Pachamama.
Mama més Simona: un nom híbrid
El nom és un híbrid entre Mama, «mare» en quítxua i honorífic femení, i el nom propi de sonoritat castellana Simona; ja per això el seu origen és incert. Els relats populars l’atribueixen en part a una propietària d’hacienda o a una poderosa curandera anomenada Simona, però això és llegenda, no etimologia.
La muntanya es troba a la zona de Ccorca, prop de Saqsayhuaman, i no és un cim elevat sinó una muntanya baixa propera a la ciutat. En la literatura especialitzada consultada, Mama Simona és difícil de trobar; les obres disponibles només aporten el context general d’apu i Pachamama en el qual s’inscriu aquesta figura.
Un culte jove sota la mirada de la crítica
Mama Simona és una destinació del turisme de senderisme i espiritual; l’etiqueta d’apu femení té molta presència mediàtica.
Des de la ciència de la religió, Apu Mama Simona té la documentació més escassa entre els apus tractats en aquest lloc, predominantment oral i turística. Aclariments importants: el nom no és purament quítxua; la derivació de Simona és llegenda, no etimologia; i l’afirmació que es tracta d’un apu central precolombí de Cusco és exagerada, ja que la seva rellevància real avui és sobretot local i d’orientació espiritual-turística.
Despachos per a la senyora de Cusco
Estan documentades sobretot les pràctiques de despacho i pago, en les quals les fulles de coca serveixen de mitjà per a l’ofrena a l’apu, així com cerimònies modernes, neoandines i de caràcter turístic; tot això està documentat de manera concreta feblement i majoritàriament de manera recent. No es coneix cap lloc d’ofrenes confirmat de l’època inca, cosa que cal constatar honestament: el culte a Mama Simona és un culte del present.
Muntanyes llegides com a femenines a la rodalia de Cusco
Mama Simona es situa al costat d’altres apus i cerros llegits com a femenins a la rodalia de Cusco, i estructuralment és propera a les figures protectores femenines que s’agrupen entorn de la mare terra Pachamama. Comparteix el concepte de la muntanya venerada amb l’Achachila aimara i amb grans apus com l’Apu Salkantay.
Preguntes freqüents sobre Mama Simona
És Mama Simona un apu femení?
Se la coneix popularment així, però la documentació és escassa i el seu estatus femení no està confirmat.
D’on prové el nom?
De Mama, «mare», i el nom propi de sonoritat castellana Simona; la derivació d’una curandera o d’una propietària d’hacienda és llegenda, no etimologia.
És un antic apu precolombí?
Aquesta afirmació és exagerada; la seva rellevància real avui és sobretot local i d’orientació espiritual-turística.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Pachamama – la mare terra, a la qual Mama Simona és estructuralment propera
- Achachila – l’equivalent aimara de l’apu
- Apu Salkantay – un gran apu de la regió, en contrast
- Fumigació ritual, Amulet – formes de protecció comparades
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Si Mama Simona, com a Apu femenina de Cusco, és una antiga divinitat o una interpretació més recent, és una qüestió que l’escassa documentació no permet resoldre; com a deessa de la muntanya de la ciutat, però, ha trobat un lloc ferm en la pràctica viscuda de Cusco.
