中国宗教传统在制度层面呈现多层复合结构：道教、佛教、儒教以及贯穿其中的民间宗教。传统上，一个中国家庭可以同时归属四者：儒教主管家庭伦理，佛教主管死亡与轮回，道教主管治病与护佑，民间神灵则满足日常所需。
万神殿如同天界官僚体系般等级分明。玉皇大帝居于城隍、土地神、门神、灶神所组成的神仙官僚之上。凡人死后可受封成神，历史人物如关帝（大将关羽）或妈祖（航海保护神）是其中最重要的例证。
此外，中国还有丰富的鬼怪世界：鬼为不安之魂，饿鬼为饥饿之灵，妖怪为能变为人形的动物精灵。龙（Long）与西方中世纪不同，是水、丰产与皇权的正面象征。
中国宗教词汇对灵、神与存在体之间有更为细腻的区分，难以简单套用欧洲概念加以对应。
时期：商代（公元前1600年）至今，涵盖道教、儒教与佛教各层叠加。
流传地区：遍布中国各地的民间宗教，具有地区变体，并延伸至海外华人社群。
文献来源：《书经》《诗经》《列子》《庄子》《道德经》、地狱文献及民间故事集。
万神殿与存在体分类：玉皇大帝统领的天界官僚体系、城隍、祖先、地狱十王及自然精灵。
中国宗教经历了多个层叠与综合的发展阶段。最初有祖先崇拜及前汉时期的自然与鬼神崇拜。进入历史时期后，天皇与地方神祇的祭祀体系逐步确立。道教其后将宇宙论原则与萨满式实践加以系统化。
佛教于公元1世纪传入，与本土传统融合，尤其体现在地狱（地狱）观念上。儒家伦理覆盖了祭祀实践。民间宗教整合了所有层次：神灵、祖先、家宅之神（土地公）、鬼怪与精灵。
万神殿并非严格等级化，而是按职能领域划分（水、农耕、手工业、护佑）。融合主义至今仍是该传统的显著特征；一个家庭可以同时奉行道教、佛教与儒教。
家宅祭祀是中国宗教实践的核心：家宅之神土地公及其他家神每日接受小型供奉，每周接受较大规模的祭品。驱邪护身的仪式渗透日常生活，红绳、门符与鞭炮均用于辟邪。
岁时节祭（农历新年、鬼节）以家庭与祖先祭祀为主。道士提供专业的治病、驱邪与净化仪式。
占卜与风水是普遍的日常实践。降神附体被视为公认的现象，并以仪式加以处理。
中国传统民间宗教在家庭、寺庙与地区习俗中延续至今，尤其盛行于台湾、香港及海外华人社群。在中国大陆，民间宗教在共产主义时期遭受压制，但自1990年代起经历了文化复兴。
学术界将中国宗教作为宗教多元性的研究范本。西方神秘学圈对道教与风水有所浪漫化与简化，而流行文化则借鉴中国鬼怪题材（僵尸、古典文学人物）用于恐怖与奇幻创作。
中国的万神殿规模庞大；据估计，主要神灵多达200位，地方神灵与精怪则数以亿计。在道教中，三清与玉皇大帝位居最高。
此外还有民间神灵，如财神（财富）、关羽（忠义，一位被神化的将领）、妈祖（海洋）和土地（村庄守护神）。佛教菩萨如观音和弥勒也被纳入万神殿之中。
在道教中，玉皇上帝（玉皇大帝）是所有神灵、精怪与人类的主宰；他从昆仑山统治天庭。
在他之上是道教的三位最高神明，即三清：元始天尊、灵宝天尊与道德天尊。在儒家国家祭典中，天是抽象的最高权力，没有人格形象。
八仙（Ba Xian）是八位道教神圣，各自代表一种面向：吕洞宾（宝剑、学者）、韩湘子（笛子、青春）、曹国舅（贵族）、铁拐李（拐杖、贫穷）、蓝采和（花篮、艺术家）、何仙姑（莲花、女性）、钟离权（扇子、成熟）与张果老（鼓、老者）。
他们结伴同行，带来长生不老。最广为人知的图案是”八仙过海”。
三清是道教最高的神灵：元始天尊（原始之清，道本身）、灵宝天尊（灵气之清）和道德天尊（道与德之清，道的显化，有时与老子等同）。
他们居于三座最高的天界，是一切创造的本源。在实际崇拜中，他们不如玉皇受到广泛供奉，被认为过于崇高而抽象。
中国龙（龙）与欧洲的喷火龙截然不同：它们是仁慈的生灵，是水、雨和生长的守护者。它们拥有蛇形身躯、四条带爪的腿、鹿头以及闪耀的鳞片。
四海各有一位龙王（龙王）；五爪龙是专属皇室的象征。龙与凤凰、麒麟、龟共同构成四灵（四灵）。
三教（San Jiao）共同塑造了中国宗教：道教强调与自然的和谐、长生不老、法术以及丰富的神灵体系。儒教更多是伦理哲学，注重家庭孝道、祖先崇拜与社会秩序，神灵体系极为简约（神祇谱系）。佛教则带来了因果轮回的概念、涅槃以及菩萨信仰。
在实践中，许多中国人同时崇奉三教，体现出一种特有的宗教包容性。
中国宗教传统上被理解为三教（三教）的交融：儒教、道教与佛教。自公元第一个千年起，这三种思想流派相互共存、彼此渗透，此外还存在着丰富的民间宗教。
中国人的宗教信仰并非排他性的：一个人可以毫无矛盾地同时实践儒教的家庭伦理、道教的风水堪舆以及佛教的经文诵读。
道教以《道德经》和《庄子》为基础，有两大主要流派：哲学道教与宗教道教。阴阳模型与五行（五行）构建现实的结构。玉皇大帝（玉皇上帝）高居天界官僚体系众神之首。
祖先崇拜在宗教地位上比任何万神殿都更为核心。家族亡故成员通过仪式获得供奉，包括焚香、食物祭品与纸钱焚烧。民间神灵往往是有史可查的历史人物，死后被神化，如关羽、妈祖、财神。各城市的城隍作为天界市长行使职能。
更多标准参考文献详见参考书目。
在中国文化圈中，悬于门上的八卦镜、佩于衣物与居室的福字符咒以及玉器均可护佑佩戴者；道教护身符文卷则是对上述实践的补充。
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中国神话并非单一统一的叙事，而是道教、儒教、佛教与民间宗教各支脉交织生长而成的复合体系。
其内容涵盖以盘古与女娲为核心的宇宙创生论、三皇五帝的传说序列、天界官僚中的玉皇大帝，以及来自山川与宅院的地方性神灵。正是这一整体交融，构成了西方学界所称的中国神话。
