克拉鲍特曼（Klabautermann）是日耳曼传统中的灵。
他使船只严密不漏；凡见其真容者，皆难逃厄运。这位隐形的船上木匠，始终是水手传说中克拉鲍特曼最鲜明的形象。
克拉鲍特曼是北海与波罗的海水手的船妖与守护灵。船是水手之家；他在暗处维持船只完好并预警危险，然而其真容现身却被视为最可怖的死亡凶兆。
此信仰口耳相传可追溯至18世纪70年代，文字记录则始于约1810年。克拉鲍特曼以手持烟斗与填缝锤的小小水手形象，从海因里希·海涅（Heinrich Heine）时代延续至今，屡屡被后人援引。
类型：船妖与水手守护灵
起源：北海与波罗的海沿岸、荷兰、佛兰德斯
文献：Temme 1840、Müllenhoff、Buss
时期：口传至18世纪70年代，约1810年起见于文字
外貌：手持烟斗与填缝锤的小小水手形象
口传信仰可追溯至18世纪70年代；文字记录始于约1810年，核心文献为Temme 1840及Müllenhoff。
北海与波罗的海沿岸、荷兰及佛兰德斯；波罗的海地区爱沙尼亚的对应形象称为kotermann。
资料翔实：Temme所著《波美拉尼亚与吕根民间传说》（1840年）、Müllenhoff，以及Reinhard J. Buss关于克拉鲍特曼传说的专项研究。
德语：词源存在争议：一说源自kalfatern（填塞船缝，今较受认可），另一说源自klabastern（喧闹、敲击），与其敲击声相符。
外貌
克拉鲍特曼是身形矮小的水手形象，常持烟斗，戴水手帽，身穿红色或灰色短夹克，有时以船木匠的姿态出现，手持填缝锤。他与船体木料紧密相连–据信，一名死胎或未受洗婴儿的灵魂被葬于树下后，会经由建船木料转移至船上。
作用
作为守护灵，他在暗处堵塞漏洞、抽排积水、整理压舱物，夜间锤打修缮；他以敲击声发出警告，保船免遭疾病、火灾与海盗侵扰。若船员怠惰，他则以恶作剧惩戒。然而关键之处在于：他只在船即将覆灭时才现身，其可见的出现是水手们最忌惮的死亡凶兆。
船妖的各项核心特征概览。
北海与波罗的海沿岸的水手信仰，口传可追溯至18世纪70年代，约1810年起见于文字记载。
船上水手：他为其维护船只，以敲击声示警，并以恶作剧惩罚懒惰行为。
身形矮小的水手形象，手持烟斗，戴水手帽，身穿红色或灰色短夹克，以船木匠姿态手持填缝锤。
堵塞漏洞、抽排积水、整理压舱物、夜间修缮；防护疾病、火灾与海盗，以敲击声发出警告。
须尊重船只与灵体；据海涅记载，有船长为其在船舱备下一席之地，并奉以最好的饮食。
陆地小妖精及Niß Puk的海洋对应形象；他融合了丹麦skibsnisse的特征，波罗的海地区与之对应的爱沙尼亚形象称为kotermann。
词源存在争议：一说源自kalfatern（填塞船缝，今较受认可），另一说源自klabastern（喧闹、敲击），与其敲击声相符。此信仰见于北海沿岸、荷兰及波罗的海地区，爱沙尼亚的对应形象称为kotermann；口传可追溯至18世纪70年代，文字记录始于约1810年。
值得注意的是”克拉鲍特曼之木”（Klabautermannsholz）母题：据信，一名死胎或未受洗婴儿被葬于树下，其灵魂会经由建船木料转移至船上。核心文献为Temme所著《波美拉尼亚与吕根民间传说》（1840年）及Müllenhoff。
海因里希·海涅1826年《旅行画记》中的《北海》，以及August Kopisch与Longfellow的诗作，使克拉鲍特曼的形象得以流传。建于1912年的克拉鲍特曼喷泉今立于不来梅港德国航海博物馆旁。在当代，他出现于《海贼王》、音乐作品及《普姆克尔》之中。
从宗教学角度看，克拉鲍特曼在常态下无害甚至有益，但其真容现身是死亡凶兆，并非源于恶意，而在于其现身本身所预示的结果。若干重要说明：他并非单纯的善意守护灵，见其真容意味着死亡；词源至今未有定论；此外，死亡凶兆这一特征究竟源于古老的民间传承，还是部分出于浪漫主义的渲染，从现有文献中难以明确区分。
与之相处须尊重船只与灵体。海因里希·海涅记载，有船长为克拉鲍特曼在船舱备下一席之地，并奉以最好的饮食。若他裸身现身，切勿赠以衣物，因为他会因被怜悯而动怒–这是一个常见的家宅精灵母题。
克拉鲍特曼是什么？
北海与波罗的海水手的船妖与守护灵。
水手为何惧怕见到他？
因为他只在船即将覆灭时才现身；其真容出现即为死亡凶兆。
词源是否已有定论？
否。目前讨论的两种说法为kalfatern（填塞船缝）和klabastern（喧闹、敲击）。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为波罗的海的船妖与船只守护灵，克拉鲍特曼将关怀与恐惧集于一身：只要他在暗处不停敲击，船便安然无虞；一旦现身，船便大难临头。
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