莫里亚娜是东斯拉夫民间信仰中的女性海洋与风暴之灵,是海风的人格化体现。须客观归类:以气象术语形式存在的真实核心有文献可查,而将其描绘为女神与海王之女的形象,则主要源于文学创作。
弗拉基米尔·达利(Wladimir Dahl)将 morjána 记录为真实气象术语,指从海上吹向伏尔加河与里海沿岸内陆的凛冽寒风。直至19世纪和20世纪的文人文学,才将这一词语塑造为有面孔与故事的具体形象。
类型:女性海洋与风暴之灵,海风的人格化体现
起源:东斯拉夫民间信仰与文学
文献:达利词典中的气象记录,雷米佐夫等人的文人文学
时期:19至20世纪
外貌:美丽的鱼尾女,或身着白衣的严峻女巨人
相关文献属于东斯拉夫民间信仰及19至20世纪文学范畴;气象术语的出现早于该形象的文学塑造。
俄罗斯,尤以伏尔加河口与里海地区为中心:此处正是 morjána 海风肆虐、渔民为之惧怕之地。
薄弱:气象术语见于达利词典;女神形象则依赖雷米佐夫等人的文学虚构及19世纪的推测性构建。
俄语:morjána,源自原始斯拉夫语 more(海),意为”属于海洋者”。须特别加以区分:莫里亚娜与莫拉娜(Morana)或马列娜(Marena)并无词源关联,后者为死亡与冬季女神,词根为 mor-(死);将二者混同是一种音近致误。
海风之灵的核心要点概览。
东斯拉夫民间信仰叠加文学建构:气象术语真实存在,女神形象则是文人文学的产物。
伏尔加河与里海沿岸的渔民与船夫:海风为他们带来风暴、船只倾覆与深渊之吸。
美丽的鱼尾女,发如海泡;或严峻的白衣女巨人,在伏尔加河口号令风云。
海上风暴:莫里亚娜能掀起或平息风暴;在鲁萨尔卡变体中,她将人拖入水底。
无可考证的祭祀仪式。文献所见的唯一驱避手段出现于一则叙事:将莫里亚娜泡沫般的头发扯断–这是叙事母题,而非仪式实践。
鲁萨尔基(Rusalki)与沃佳尼察(Wodjanizy);俄罗斯传说将莫里亚尼(Moryany)称为希腊涅瑞伊得斯(Nereiden)的东斯拉夫对应体。
原始斯拉夫语 more(海)衍生出”属于海洋者”之义。传承中两个层次须严格区分:弗拉基米尔·达利将 morjána 记录为真实气象术语,即从海上吹向伏尔加河与里海沿岸内陆的凛冽寒风。而被描绘为女神的形象,则来自阿列克谢·雷米佐夫(Aleksej Remisow)等人的文人文学及19世纪的推测性建构。
名称上的辨析同样重要:莫里亚娜与莫拉娜或马列娜并无词源关联,后者为死亡与冬季女神,词根为 mor-(死)。将两者混同是一种音近致误,尽管在通俗神怪志中屡见不鲜。
莫里亚娜在斯拉夫新异教主义及网络神怪志中颇为流行,后者未加甄别地延续了文学所赋予的女神形象。文化上根基更为深厚的是海王本身,例如歌剧《萨德科》中的形象。
从宗教学角度看,莫里亚娜揭示了气象术语如何经由文学升格为女神的过程。三点说明:她并非有文献依据的女神,而是浪漫主义文学的塑造;她与马列娜或莫拉娜并非同一形象;《萨德科》故事中有名可查的海王之女名为切尔纳瓦(Tschernawa),而非莫里亚娜。
无可考证的祭祀仪式,这一点须如实陈明。文献所见的唯一驱避手段出现于一则叙事:将莫里亚娜泡沫般的头发扯断。这是叙事母题,并非有据可查的仪式实践。航海中常用的盐和铁等护身手段属于普遍民间信仰,并不构成特定的莫里亚娜崇拜。
莫里亚娜是什么?
一位女性海洋与风暴之灵,是伏尔加河与里海沿岸海风的人格化体现。
莫里亚娜是女神吗?
不是。气象术语有文献可查;女神形象是浪漫主义文学的塑造。
莫里亚娜与莫拉娜是同一形象吗?
不是。莫拉娜是死亡与冬季女神;两者相似仅为音近致误。
更多标准参考文献详见参考书目。说明:气象术语见于达利词典;女神形象依赖文学虚构,并非民俗学原始文献。
作为斯拉夫海洋之灵,莫里亚娜体现了伏尔加河与里海海面上的风暴:这本是渔民口中真实的气象词汇,经由文学才被塑造为身着白衣、号令风云的海上女主。
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