莫里亚娜是东斯拉夫民间信仰中的女性海洋与风暴之灵，是海风的人格化体现。须客观归类：以气象术语形式存在的真实核心有文献可查，而将其描绘为女神与海王之女的形象，则主要源于文学创作。
弗拉基米尔·达利（Wladimir Dahl）将 morjána 记录为真实气象术语，指从海上吹向伏尔加河与里海沿岸内陆的凛冽寒风。直至19世纪和20世纪的文人文学，才将这一词语塑造为有面孔与故事的具体形象。
类型：女性海洋与风暴之灵，海风的人格化体现
起源：东斯拉夫民间信仰与文学
文献：达利词典中的气象记录，雷米佐夫等人的文人文学
时期：19至20世纪
外貌：美丽的鱼尾女，或身着白衣的严峻女巨人
相关文献属于东斯拉夫民间信仰及19至20世纪文学范畴；气象术语的出现早于该形象的文学塑造。
俄罗斯，尤以伏尔加河口与里海地区为中心：此处正是 morjána 海风肆虐、渔民为之惧怕之地。
薄弱：气象术语见于达利词典；女神形象则依赖雷米佐夫等人的文学虚构及19世纪的推测性构建。
俄语：morjána，源自原始斯拉夫语 more（海），意为”属于海洋者”。须特别加以区分：莫里亚娜与莫拉娜（Morana）或马列娜（Marena）并无词源关联，后者为死亡与冬季女神，词根为 mor-（死）；将二者混同是一种音近致误。
海风之灵的核心要点概览。
东斯拉夫民间信仰叠加文学建构：气象术语真实存在，女神形象则是文人文学的产物。
伏尔加河与里海沿岸的渔民与船夫：海风为他们带来风暴、船只倾覆与深渊之吸。
美丽的鱼尾女，发如海泡；或严峻的白衣女巨人，在伏尔加河口号令风云。
海上风暴：莫里亚娜能掀起或平息风暴；在鲁萨尔卡变体中，她将人拖入水底。
无可考证的祭祀仪式。文献所见的唯一驱避手段出现于一则叙事：将莫里亚娜泡沫般的头发扯断–这是叙事母题，而非仪式实践。
鲁萨尔基（Rusalki）与沃佳尼察（Wodjanizy）；俄罗斯传说将莫里亚尼（Moryany）称为希腊涅瑞伊得斯（Nereiden）的东斯拉夫对应体。
原始斯拉夫语 more（海）衍生出”属于海洋者”之义。传承中两个层次须严格区分：弗拉基米尔·达利将 morjána 记录为真实气象术语，即从海上吹向伏尔加河与里海沿岸内陆的凛冽寒风。而被描绘为女神的形象，则来自阿列克谢·雷米佐夫（Aleksej Remisow）等人的文人文学及19世纪的推测性建构。
名称上的辨析同样重要：莫里亚娜与莫拉娜或马列娜并无词源关联，后者为死亡与冬季女神，词根为 mor-（死）。将两者混同是一种音近致误，尽管在通俗神怪志中屡见不鲜。
莫里亚娜在斯拉夫新异教主义及网络神怪志中颇为流行，后者未加甄别地延续了文学所赋予的女神形象。文化上根基更为深厚的是海王本身，例如歌剧《萨德科》中的形象。
从宗教学角度看，莫里亚娜揭示了气象术语如何经由文学升格为女神的过程。三点说明：她并非有文献依据的女神，而是浪漫主义文学的塑造；她与马列娜或莫拉娜并非同一形象；《萨德科》故事中有名可查的海王之女名为切尔纳瓦（Tschernawa），而非莫里亚娜。
无可考证的祭祀仪式，这一点须如实陈明。文献所见的唯一驱避手段出现于一则叙事：将莫里亚娜泡沫般的头发扯断。这是叙事母题，并非有据可查的仪式实践。航海中常用的盐和铁等护身手段属于普遍民间信仰，并不构成特定的莫里亚娜崇拜。
莫里亚娜是什么？
一位女性海洋与风暴之灵，是伏尔加河与里海沿岸海风的人格化体现。
莫里亚娜是女神吗？
不是。气象术语有文献可查；女神形象是浪漫主义文学的塑造。
莫里亚娜与莫拉娜是同一形象吗？
不是。莫拉娜是死亡与冬季女神；两者相似仅为音近致误。
更多标准参考文献详见参考书目。说明：气象术语见于达利词典；女神形象依赖文学虚构，并非民俗学原始文献。
作为斯拉夫海洋之灵，莫里亚娜体现了伏尔加河与里海海面上的风暴：这本是渔民口中真实的气象词汇，经由文学才被塑造为身着白衣、号令风云的海上女主。
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Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
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