Moryana es un espíritu femenino de la tradición eslava.
El viento marino del Volga y del mar Caspio, convertido en diosa por la imaginación. La tradición de los eslavos conoce a Moryana como espíritu del mar y de la tormenta, según recoge la exposición posterior.
Moryana es, en la creencia popular eslava oriental, un espíritu femenino del mar y la tormenta, la personificación del viento marino. Para clasificarla con honestidad: hay un núcleo real documentado como término meteorológico, mientras que la imagen elaborada de una diosa e hija del rey del mar procede sobre todo de la literatura.
Vladímir Dahl registra morjána como un término meteorológico real: el viento afilado y frío que sopla desde el mar hacia el interior en el Volga y el mar Caspio. A partir de esta palabra, fue solo la literatura de autor de los siglos XIX y XX la que creó una figura con rostro e historia.
Tipo: Espíritu femenino del mar y la tormenta, personificación del viento marino
Origen: creencia popular eslava oriental y literatura
Textos: diccionario de Dahl como testimonio meteorológico, literatura de autor como en Remisov
Periodo: siglos XIX y XX
Apariencia: sirena o giganta severa vestida de blanco
Los testimonios pertenecen a la creencia popular eslava oriental y a la literatura de los siglos XIX y XX; el término meteorológico es más antiguo que la figura.
Rusia, especialmente la desembocadura del Volga y el mar Caspio: la región donde sopla el viento morjána y donde los pescadores lo temen.
Débil: el término meteorológico está documentado en Dahl; la imagen de la diosa se basa en la narrativa, por ejemplo en Remisov, y en especulaciones del siglo XIX.
Ruso: morjána, del protoeslavo more, mar: la que pertenece al mar. Importante para diferenciar: Moryana no está emparentada con Morana o Marena, la diosa de la muerte y el invierno con la raíz mor-, morir; la equiparación es un error por semejanza fonética.
Apariencia
La apariencia no es uniforme: a veces una hermosa sirena con el cabello como espuma de mar, a veces una giganta severa vestida de blanco que domina los vientos en la desembocadura del Volga.
Acción
Moryana es la personificación del viento marino; provoca tormentas o las calma. Como variante de la Rusalka, mece los barcos hasta hacerlos zozobrar y arrastra a las personas bajo el agua.
Los aspectos más importantes del espíritu del viento marino de un vistazo.
Creencia popular eslava oriental con una superestructura literaria: el término meteorológico es auténtico, la diosa es un producto de la literatura de autor.
Pescadores y navegantes del Volga y del mar Caspio: a ellos el viento marino les traía tormenta, naufragio y el arrastre hacia las profundidades.
Hermosa sirena con el cabello como espuma de mar o giganta severa vestida de blanco que domina los vientos en la desembocadura del Volga.
Tormentas sobre el mar: Moryana las provoca o las calma; en la variante de la Rusalka arrastra a las personas bajo el agua.
No existe un culto documentado. La única defensa transmitida en un relato consiste en arrancarle a Moryana su cabello parecido a la espuma, un motivo narrativo, no una práctica ritual.
Las Rusalki y las Vodyanitsy; la tradición rusa menciona a las Moryany como contraparte eslava oriental de las Nereidas griegas.
El protoeslavo more, mar, da lugar a la que pertenece al mar. Deben distinguirse con claridad dos capas de la tradición: Vladímir Dahl documenta morjána como un término meteorológico real, el viento afilado y frío que sopla desde el mar hacia el interior en el Volga y el mar Caspio. La imagen elaborada de la diosa, en cambio, procede de la literatura de autor, como en Alekséi Remisov, y de especulaciones del siglo XIX.
También es importante la distinción en el nombre: Moryana no está emparentada con Morana o Marena, la diosa de la muerte y el invierno con la raíz mor-, morir. La equiparación de ambas figuras es un error por semejanza fonética que, no obstante, reaparece una y otra vez en bestiarios populares.
Moryana es popular en bestiarios eslavo-neopaganos y de internet, que transmiten sin comprobación la ampliación literaria como diosa. Culturalmente más arraigado está el propio Rey del Mar, por ejemplo en la ópera Sadko.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Moryana muestra cómo un término meteorológico, el viento marino, se eleva literariamente a diosa. Tres aclaraciones: no es una diosa documentada, sino una revalorización romántico-literaria. No es idéntica a Marena o Morana. Y la hija del Rey del Mar documentada con nombre en el relato de Sadko se llama Chernava, no Moryana.
No existe un culto documentado; esto debe consignarse con honestidad. La única forma de protección transmitida en un relato consiste en arrancarle a Moryana su cabello espumoso. Se trata de un motivo narrativo, no de una práctica ritual documentada. Los medios de protección clásicos de la navegación, la sal y el hierro, pertenecen a la creencia popular general, no a un culto específico de Moryana.
Moryana está cercana a las Rusalki y a las Vodianitsy; la tradición rusa denomina a las Moryany como el equivalente eslavo oriental de las nereidas griegas. No debe confundirse en absoluto con Marena o Morana, la diosa de la muerte y el invierno. Como espíritu de tormenta dañino del viento, es comparable a la Wietrzyca polaca.
¿Qué es Moryana?
Un espíritu marino y tormentoso femenino, la personificación del viento marino en el Volga y el mar Caspio.
¿Es Moryana una diosa?
No. Está documentado un término meteorológico; la imagen de una diosa es una revalorización literario-romántica.
¿Es Moryana lo mismo que Morana?
No. Morana es la diosa de la muerte y el invierno; la semejanza es un error por parecido de sonido.
Más obras de referencia en el índice bibliográfico. Nota: el término meteorológico está documentado en Dahl; la imagen de la diosa se basa en obras de ficción y no constituye una fuente folclórica primaria.
Como espíritu marino eslavo, Moryana encarna la tormenta sobre el mar en el Volga y el mar Caspio: una auténtica palabra meteorológica de los pescadores, a la que solo la literatura convirtió en la señora de los vientos vestida de blanco.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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