La Llorona 是墨西哥传统中的鬼灵。
她在河流与湖泊边哭泣,寻找自己溺死的孩子。其核心正是她在水边无尽的哀泣。
La Llorona(哭泣者)是一位女鬼的灵魂,她曾亲手将自己的孩子溺死,此后在河流与湖泊边哭泣游荡,永远寻找着他们。她的哭声与呼唤将孩子和夜间行路者危险地引向水边。
在基本叙事中,一名女子因对不忠或遗弃她的男人怀恨在心,将自己的孩子溺死,此后化为不得安息的鬼灵,在水边游荡。最早有据可查的记载出现于19世纪;该传说如今是拉丁美洲最广为人知的民间故事之一。
类型:哀泣女鬼,水边的死亡凶兆
起源:墨西哥传说,根植于阿兹特克女神母题与殖民时期的叠加改造
文献:最早有据可查的记载出现于19世纪,经Kirtley与Pérez广泛研究
时期:19世纪至今
外貌:身穿白色或黑色长袍、长发披散的哭泣女子,面容常被遮掩
19世纪至今:最早有据可查的记载出现于19世纪,口头传承很可能年代更早,且延续至今仍富有生命力。
墨西哥、中美洲及美国西南部。她出没于河流、湖泊与运河边,始终在夜间现身。
资料翔实:以Bacil Kirtley与Domino Renée Pérez的研究为基础,另有大量通俗与文学传承。
西班牙语:该名称源自llorar(哭泣):La Llorona字面意为哭泣者。名称直接点明了她的核心行为,即在水边无尽哀泣。
外貌
La Llorona 以哭泣女子的形象现身,身着白色或黑色长袍,长发披散,面容常被遮掩或无法辨认。她徘徊于河流、湖泊与运河附近,始终伴随着哭泣之声。
作用
她对失去孩子的哭泣与呼唤具有危险的吸引力:独自在夜间出现于水边的孩子被视为尤其危险。该传说主要发挥警示作用,意在劝阻人们不要让孩子在天黑后独自外出,也不要在夜间靠近水域。
La Llorona 这一名称源自西班牙语llorar(哭泣),字面意为哭泣者。在基本叙事中,一名女子因对不忠或遗弃她的男人怀恨在心,将自己的孩子溺死,此后化为不得安息的鬼灵,在河流与湖泊边永远游荡,寻找她的孩子。
白衣哭泣女子的形象常被追溯至阿兹特克女神Cihuacoatl–据传说她身着白衣现身,夜间哀泣游荡–以及Cihuateteo,即死于难产的女性之魂。西班牙征服后,这些前殖民时期的母题与被征服民族的历史经验相融合;一种广泛流传的诠释还将该神话与La Malinche的故事叠加其上。民俗学家Bacil Kirtley亦指出德国白衣女子(Weiße Frau)作为欧洲平行线索的意义。
La Llorona 在文学、音乐、戏剧中广泛流传,并作为奇卡诺抵抗运动的象征,是拉丁美洲接受度最广的传说之一。2019年的电影《La Llorona的诅咒》使这一形象进一步享誉国际。
从宗教学角度看,La Llorona 是殖民地混融主义的典型范例,在其中一位本土女神与一则基督教道德叙事相互融合。她将被背叛的母性、儿童之死与女性复仇集于一身,是水边的界域之灵,横亘于生死之间。
她为何溺死自己的孩子?
通常出于对不忠或遗弃她的男人的报复与绝望;在Malinche变体中,则源于被西班牙征服者背叛之后。
这一传说是前殖民时期的还是欧洲的?
两者兼而有之:Cihuacoatl等本土女神母题与欧洲白衣女子的叙事结构相互交汇。
她在哪里出没?
河流、湖泊与运河边,始终在夜间,据说彼时可以听到她的哭泣。
更多标准参考文献详见参考书目。
La Llorona 归根结底是哭泣者本身:那位水边哭泣的女子,她的哀泣至今仍在墨西哥的河流与湖泊间回响,警示人们远离夜间的水边。
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