La Llorona 是墨西哥传统中的鬼灵。
她在河流与湖泊边哭泣，寻找自己溺死的孩子。其核心正是她在水边无尽的哀泣。
La Llorona（哭泣者）是一位女鬼的灵魂，她曾亲手将自己的孩子溺死，此后在河流与湖泊边哭泣游荡，永远寻找着他们。她的哭声与呼唤将孩子和夜间行路者危险地引向水边。
在基本叙事中，一名女子因对不忠或遗弃她的男人怀恨在心，将自己的孩子溺死，此后化为不得安息的鬼灵，在水边游荡。最早有据可查的记载出现于19世纪；该传说如今是拉丁美洲最广为人知的民间故事之一。
类型：哀泣女鬼，水边的死亡凶兆
起源：墨西哥传说，根植于阿兹特克女神母题与殖民时期的叠加改造
文献：最早有据可查的记载出现于19世纪，经Kirtley与Pérez广泛研究
时期：19世纪至今
外貌：身穿白色或黑色长袍、长发披散的哭泣女子，面容常被遮掩
19世纪至今：最早有据可查的记载出现于19世纪，口头传承很可能年代更早，且延续至今仍富有生命力。
墨西哥、中美洲及美国西南部。她出没于河流、湖泊与运河边，始终在夜间现身。
资料翔实：以Bacil Kirtley与Domino Renée Pérez的研究为基础，另有大量通俗与文学传承。
西班牙语：该名称源自llorar（哭泣）：La Llorona字面意为哭泣者。名称直接点明了她的核心行为，即在水边无尽哀泣。
外貌
La Llorona 以哭泣女子的形象现身，身着白色或黑色长袍，长发披散，面容常被遮掩或无法辨认。她徘徊于河流、湖泊与运河附近，始终伴随着哭泣之声。
作用
她对失去孩子的哭泣与呼唤具有危险的吸引力：独自在夜间出现于水边的孩子被视为尤其危险。该传说主要发挥警示作用，意在劝阻人们不要让孩子在天黑后独自外出，也不要在夜间靠近水域。
La Llorona 这一名称源自西班牙语llorar（哭泣），字面意为哭泣者。在基本叙事中，一名女子因对不忠或遗弃她的男人怀恨在心，将自己的孩子溺死，此后化为不得安息的鬼灵，在河流与湖泊边永远游荡，寻找她的孩子。
白衣哭泣女子的形象常被追溯至阿兹特克女神Cihuacoatl–据传说她身着白衣现身，夜间哀泣游荡–以及Cihuateteo，即死于难产的女性之魂。西班牙征服后，这些前殖民时期的母题与被征服民族的历史经验相融合；一种广泛流传的诠释还将该神话与La Malinche的故事叠加其上。民俗学家Bacil Kirtley亦指出德国白衣女子（Weiße Frau）作为欧洲平行线索的意义。
La Llorona 在文学、音乐、戏剧中广泛流传，并作为奇卡诺抵抗运动的象征，是拉丁美洲接受度最广的传说之一。2019年的电影《La Llorona的诅咒》使这一形象进一步享誉国际。
从宗教学角度看，La Llorona 是殖民地混融主义的典型范例，在其中一位本土女神与一则基督教道德叙事相互融合。她将被背叛的母性、儿童之死与女性复仇集于一身，是水边的界域之灵，横亘于生死之间。
她为何溺死自己的孩子？
通常出于对不忠或遗弃她的男人的报复与绝望；在Malinche变体中，则源于被西班牙征服者背叛之后。
这一传说是前殖民时期的还是欧洲的？
两者兼而有之：Cihuacoatl等本土女神母题与欧洲白衣女子的叙事结构相互交汇。
她在哪里出没？
河流、湖泊与运河边，始终在夜间，据说彼时可以听到她的哭泣。
更多标准参考文献详见参考书目。
La Llorona 归根结底是哭泣者本身：那位水边哭泣的女子，她的哀泣至今仍在墨西哥的河流与湖泊间回响，警示人们远离夜间的水边。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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