口裂け女--1979年上学路恐慌中的都市传说
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
口裂け女（Kuchisake-onna）是日本传说中的一种灵。
这是一位戴着口罩、向孩子询问自己是否美丽的恐怖女性形象。简介将其定位于1979年的上学路恐慌事件中。
口裂け女（Kuchisake-onna），即裂口女，是一则现代日本都市传说，与古代民间信仰并无渊源。这一戴着口罩、嘴角被从耳到耳割裂的女性形象，专门在上学路上向孩子们询问自己是否美丽，并根据回答不断升级威胁。
其起源是1978年底在岐阜县流传的一则谣言，1979年经报纸和杂志的传播演变为席卷全国的恐慌。该传说主要借助将不同街区孩子汇聚一堂的补习班迅速扩散，直至暑假开始才逐渐平息。
类型：现代都市传说，蒙面恐怖形象
起源：1978年底岐阜县谣言
文献：1979年大规模恐慌的报刊报道
时期：1978年出现，1979年引发大规模恐慌，至今仍有流传
外貌：戴着口罩的女性，口罩下嘴角从耳到耳被割裂，常持剪刀
历史定位
文献年代
作为大众现象，该传说可追溯至1978年至1979年；少数声称其具有更早江户时代根源的说法纯属臆测，不属于有据可查的核心传承脉络。
流传地区
最初仅限于岐阜县，随后蔓延至全日本：1979年借助报纸、杂志及补习班，该传说迅速传遍全国，部分县甚至出动警察巡逻。
文献状况
就传说本身的历史而言，文献较为翔实：当时的新闻报道与迈克尔·迪伦·福斯特（Michael Dylan Foster）的相关研究对恐慌的起源与经过均有详细记录。
名称与变体
日语：kuchi意为口，sake意为撕裂或劈开，onna意为女性：口裂け女字面意思即”嘴被割裂的女人”。与古代妖怪名称不同，这一名称直接指向传说本身所叙述的创伤。
外貌描述
外貌
口裂け女戴着外科口罩，口罩下隐藏着一张从耳到耳被割裂的嘴。她常手持剪刀或镰刀。
行为
她在傍晚和夜间专门找上学路上的孩子搭话，询问自己是否美丽。若孩子回答”不”，她便伤害或杀死对方；若回答”是”，她便摘下口罩，露出裂口，再次发问。她折射出当代人对整形手术的焦虑、郊区的匿名性以及上学路上的危险，是”虚假外表”的象征。
简介：口裂け女
这则都市传说的核心要素概览。
现代日本都市传说，与古代民间信仰无关，产生于20世纪后期的大众媒体时代。
主要是傍晚或夜间在上学路上被蒙面女性搭话的孩子。
戴白色口罩、披长发的女性，口罩下嘴角从耳到耳被割裂，常持剪刀或镰刀。
当代恐怖形象：以追问美貌的方式考验对象，并以伤害或持续威胁作为回应。
传说内部的破解技巧而非宗教仪式：以含糊的回答搪塞，说出”发蜡”（ポマード）一词，或向她抛撒糖果。
怨灵（Onryo），日本较早的复仇鬼魂，以及骨女（Hone-onna）和Betobeto-san，均为日本鬼怪世界中与其相近的形象。
从岐阜到全国性上学恐慌
该名称由kuchi（口）、sake（撕裂或劈开）和onna（女性）组合而成。与大多数日本鬼怪形象不同，口裂け女并无根植于古代民间信仰的渊源：其起源是1978年底在岐阜县流传的一则谣言。
1979年，报纸和杂志将这则谣言传遍全国，部分县甚至出动警察巡逻。传播的主要渠道是汇聚不同街区孩子的补习班，谣言就此从一个街区蔓延至另一个街区。随着暑假的到来，这场恐慌逐渐平息。少数声称其具有更早江户时代根源的说法纯属臆测，不属于该传说有据可查的核心传承脉络。
现代恐怖形象的复归
口裂け女已成为日本都市传说谱系中的固定形象，至今仍不断被重新诠释。众多电影（包括2007年的《口裂け女》）、漫画、动漫及电子游戏均采用了这一角色。
从宗教学角度来看，口裂け女并非古典意义上的死者之灵，而是一种现代的、类妖怪式的恐怖形象。她是大众媒体时代传说生成机制的典型案例，展示了”容貌毁损、充满怨念的女性”这一古老模式如何延续至当代。
传说内部的破解技巧而非宗教仪式
都市传说比较
口裂け女常见问题
这则传说有多久的历史？
作为大众现象，其历史可追溯至1978年至1979年；更早的前身形式尚无据可查。
根据传说，如何逃脱她的追捕？
通过含糊的回答搪塞，说出”发蜡”（ポマード）一词，或向她抛撒糖果。
是否存在真正的宗教保护手段？
没有，只有传说内部的破解技巧，并无历史传承的仪式。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为裂口女，口裂け女至今仍是战后日本最具震撼力的都市传说：她并非来自庙宇与史书的古老鬼魂，而是一个1979年从岐阜县的一则谣言中诞生、令整个国家为之战栗的形象。
