Saivo - Thế giới núi và hồ thiêng liêng của người Sami và nơi cư trú của các linh hồn trợ thủ shaman

Saivo vừa là định nghĩa địa hình vừa là định nghĩa tôn giáo: một địa điểm thiêng liêng trong cảnh quan (những ngọn núi thiêng, những hồ thiêng) và một thế giới của các linh hồn cư ngụ tại những nơi đó. Sự định nghĩa kép này mang tính độc lập về mặt hiện tượng học tôn giáo và phân biệt Saivo với các khái niệm thuần địa hình hoặc thuần thần học.

Các linh hồn Saivo là những linh hồn trợ thủ cá nhân quan trọng nhất của các shaman Sami (Noaidi). Mỗi shaman có một hoặc nhiều linh hồn trợ thủ Saivo đồng hành trong trạng thái xuất thần. Các linh hồn trợ thủ này có thể mang nhiều hình dạng khác nhau: thú vật, con người, sinh vật tổng hợp.

Về mặt tôn giáo học, Saivo là một cấu hình độc lập, có cấu trúc tương tự quan niệm Tornarssuk của người Inuit, nhưng khác biệt ở sự neo đậu địa hình. Sự neo đậu này là một hiện tượng riêng biệt trong hiện tượng học tôn giáo và làm cho Saivo trở thành đối tượng nghiên cứu đặc biệt thú vị.

Thế giới núi và hồ thiêng liêng Saivo đã được xử lý trong nghiên cứu gần đây theo những hướng tiếp cận mở rộng, kết hợp độ chính xác dân tộc học, phê bình nguồn ngôn ngữ học và quan điểm so sánh. Các nhà khoa học Sami ngày nay tự tham gia vào công việc này và hiệu chỉnh những diễn giải phương Tây cũ vốn mang dấu ấn thực dân.

Với bản chất kép giữa địa điểm thiêng liêng và thế giới linh hồn, Saivo phù hợp với mô hình địa hình tôn giáo vùng cực, một mô hình tái xuất hiện trên những không gian rộng lớn. Việc cấu trúc này duy trì sự ổn định trên hàng nghìn kilômét được tôn giáo học so sánh coi là một trong những phát hiện nổi bật nhất và vẫn là chủ đề của các cuộc thảo luận đang diễn ra.

Tên gọi Saivo chưa được làm sáng tỏ hoàn toàn về mặt ngôn ngữ học. Một giả thuyết liên kết nó với từ sæ trong tiếng Bắc Cổ có nghĩa là biển hoặc hồ, phù hợp với tính biểu tượng của nước. Một giả thuyết khác cho rằng có một gốc Uralic độc lập với nghĩa thiêng liêng hoặc ẩn khuất.

Về mặt từ nguyên học, mối liên hệ với từ säivö trong tiếng Phần Lan chỉ những địa điểm thiêng liêng tương tự đã được thảo luận. Mối liên hệ này có giá trị trong hiện tượng học tôn giáo và chỉ đến một tầng Finno-Ugric cổ xưa.

Các biến thể phương ngữ là Saivve trong tiếng Sami phía Nam, Sájvva trong tiếng Sami Ume, Sáivvu trong cách dùng tiếng Sami phía Bắc. Sự đa dạng này phản ánh sự phân hóa phương ngữ chung của tiếng Sami.

Về mặt xã hội học tôn giáo, cần đặt câu hỏi Saivo đã thực hiện chức năng gì trong trật tự xã hội của cộng đồng Sami truyền thống. Vì các linh hồn Saivo với tư cách là trợ thủ cá nhân của các shaman Noaidi đã nâng đỡ thực hành nghi lễ, cấu trúc tôn giáo gắn bó chặt chẽ với đời sống xã hội.

Mối liên hệ này tạo thành một lĩnh vực nghiên cứu nhân học tôn giáo riêng biệt, được Håkan Rydving và Konsta Kaikkonen nghiên cứu hệ thống.

Ngoài ra còn có ý nghĩa hiện nay của Saivo đối với chính trị bản sắc Sami. Trong bối cảnh tự quản của người Sami và công nhận quyền của người bản địa theo luật pháp quốc tế, các địa điểm thiêng liêng và thế giới linh hồn của chúng ngày càng được chú ý. Sự tương tác giữa nghiên cứu tôn giáo và công nhận chính trị là một lĩnh vực nghiên cứu độc lập, được xử lý với sự chú ý gia tăng trong những năm gần đây.

Các địa điểm Saivo được định vị cụ thể trong cảnh quan Sami. Những ngọn núi nhất định, những hồ nhất định, những khối đá nhất định được xác định là Saivo. Những nơi này là địa chỉ dâng lễ vật và cầu nguyện.

Đặc trưng là quan niệm về một thế giới đảo ngược bên dưới ngọn núi Saivo hoặc hồ Saivo. Trong khi người Sami sống trên bề mặt, các linh hồn Saivo sống trong một thế giới phản chiếu bên dưới. Quan niệm gương phản chiếu này là một hiện tượng riêng biệt trong hiện tượng học tôn giáo.

Các địa điểm Saivo cụ thể đã được ghi chép bằng dân tộc học. Chúng nằm trong các vùng cư trú truyền thống của người Sami và thường có những đặc điểm thị giác đặc biệt, chẳng hạn như các khối đá nổi bật, những hồ bất thường hoặc những ngọn núi có hình dáng đặc biệt.

Các linh hồn Saivo là những linh hồn trợ thủ cá nhân của các shaman. Chúng có thể xuất hiện dưới nhiều hình dạng: Saivo-Lodde là linh hồn chim, Saivo-Guelie là linh hồn cá, Saivo-Sarvva là linh hồn tuần lộc, Saivo-Olmmái là linh hồn người.

Mỗi shaman có một hoặc nhiều linh hồn Saivo cá nhân, được phân về cho họ khi bắt đầu thiên chức shaman. Các linh hồn trợ thủ này gắn bó với shaman suốt cả cuộc đời và có thể được truyền lại cho thế hệ kế tiếp.

Về mặt khoa học, cấu hình linh hồn trợ thủ này có cấu trúc liên quan đến quan niệm Tornait của người Inuit (xem Tornarssuk). Sự tương đồng cấu trúc là một phát hiện riêng biệt trong hiện tượng học tôn giáo và chỉ đến những phổ quát shaman vùng cực.

Thực hành Noaidi gắn bó chặt chẽ với Saivo. Trong mỗi cuộc hành trình xuất thần, shaman cầu gọi các linh hồn trợ thủ Saivo của mình, những linh hồn chỉ đường vào thế giới bên kia. Trạng thái xuất thần được cảm ứng thông qua trống và joik.

Các linh hồn trợ thủ Saivo có thể hỗ trợ shaman trong nhiều nhiệm vụ khác nhau: chữa bệnh, dự báo thời tiết, tìm kiếm gia súc thất lạc, tiếp xúc với người đã khuất tại Jabmiidaibmu. Sự đa dạng chức năng này là đặc trưng điển hình trong hiện tượng học tôn giáo.

Các tường thuật cụ thể về những cuộc hành trình shaman được ghi chép chi tiết trong các nguồn của Schefferus, Leem và Læstadius. Những tường thuật này là trung tâm của dân tộc học tôn giáo để khai thác thực hành shaman Sami.

Trong một số nguồn, Saivo được mô tả không chỉ là thế giới linh hồn mà còn là nơi cư trú của một số người đã khuất. Tổ tiên của các shaman, tức là các Noaidi tiền bối, cư ngụ trong Saivo và trở thành linh hồn trợ thủ cho những người kế nhiệm.

Quan niệm này kết nối Saivo với Jabmiidaibmu trong sự nhân đôi của các thế giới người chết. Trong khi Jabmiidaibmu dành cho những người đã khuất thông thường, Saivo là nơi đặc biệt dành cho tổ tiên của những người có thiên phú tôn giáo.

Về mặt khoa học, sự nhân đôi các thế giới người chết này là một cấu hình độc lập. Nó phân biệt truyền thống Sami với các truyền thống chỉ có một thế giới người chết duy nhất và được thể hiện công phu trong hiện tượng học tôn giáo.

Các địa điểm Saivo được bao quanh bởi nhiều điều cấm kỵ. Ai đến thăm một ngọn núi Saivo phải trong sạch về mặt nghi lễ, không được phép nói những từ nhất định và phải mang theo lễ vật. Vi phạm các điều cấm kỵ Saivo có thể dẫn đến bệnh tật, xui xẻo trong săn bắn hoặc cái chết.

Lễ vật tại các địa điểm Saivo thường gồm sừng tuần lộc, xương, mảnh vải hoặc những tượng nhỏ được chạm khắc. Thực hành này có thể được xác minh một phần bằng khảo cổ học, vì tàn tích lễ vật đã được tìm thấy tại một số địa điểm Saivo.

Việc bảo tồn thực hành dâng lễ này có ý nghĩa khoa học. Nó cho phép xác minh khảo cổ học các ghi chép dân tộc học và làm cho tôn giáo Saivo trở thành một đối tượng nghiên cứu có thể chứng minh đặc biệt tốt.

Saivo thuộc lớp các thế giới linh hồn được neo đậu về địa hình, hiện diện trong nhiều tôn giáo bản địa. Có thể so sánh về cấu trúc là Tuonela của Phần Lan với vị trí địa hình của nó, các ngọn núi thiêng của người Nenets và các địa điểm Manido ở Bắc Mỹ.

Đặc điểm riêng của Saivo nằm ở định nghĩa kép vừa là địa điểm địa hình vừa là nơi cư trú của các linh hồn trợ thủ cá nhân. Định nghĩa kép này mang tính độc lập trong hiện tượng học tôn giáo và phân biệt Saivo với các cấu hình thuần địa hình hoặc thuần thần học.

Trong truyền thống Finno-Ugric, Saivo có liên hệ với quan niệm säivö của người Phần Lan. Mối liên hệ cấu trúc chỉ đến một tầng chung cổ xưa. Tầng này được ghi chép tốt về mặt lịch sử tôn giáo.

Nghiên cứu về Saivo có phạm vi rộng. Håkan Rydving, Juha Pentikäinen, Anna Lia Berthelsen và Konsta Kaikkonen đã nghiên cứu hệ thống thần học Saivo. Các công trình khảo cổ học tại các địa điểm Saivo bổ sung cho tình trạng nguồn dân tộc học.

Trong phong trào phục hồi văn hóa Sami đương đại, Saivo là một hình tượng quan trọng. Các ngọn núi và hồ thiêng ngày nay được bảo vệ như một phần di sản văn hóa Sami, đây là một thành công quan trọng về chính sách tôn giáo.

Về mặt khoa học, việc xử lý nghiên cứu Saivo là một lĩnh vực nghiên cứu đầy triển vọng. Các nhu cầu nghiên cứu cụ thể tồn tại trong việc khai thác khảo cổ học thêm các địa điểm Saivo và trong việc phân biệt chính xác về hiện tượng học tôn giáo các linh hồn Saivo.

Saivo kết nối với Jabmiidaibmu, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Sara-Akka, Uksakka, Juksakka và Madderakka. Trung tâm văn hóa truyền thống Sami bao quanh các thế giới núi thiêng. Các nơi cư trú linh hồn trợ thủ có cấu trúc tương tự có thể tìm thấy trong chuỗi mục từ Inuit với Tornarssuk.