Miyolangsangma, Nữ thần ban phát từ đỉnh Everest

Miyolangsangma là nữ thần thuộc truyền thống Tây Tạng.

Nữ thần ban phát của đỉnh Everest cưỡi trên lưng hổ vàng. Hồ sơ tóm tắt giới thiệu Nữ thần ban phát từ đỉnh Everest, người cưỡi trên lưng hổ vàng.

Nữ thầnTây Tạng

Miyolangsangma

Miyolangsangma là nữ thần Phật giáo của đỉnh Everest, tức Chomolungma, và là một trong Năm chị em Trường Thọ. Bà cưỡi hổ cái và là nữ thần của sự ban phát vô tận, thực phẩm, sự sung túc và tài lộc.

Đối với người Sherpa và các nhà leo núi chinh phục Everest, bà là chủ nhân của ngọn núi: bà ban phép hoặc từ chối cho phép leo lên đỉnh. Theo truyền thuyết, bà phân phát những viên ngọc như ý cho những người xứng đáng.

Tổng quan: Miyolangsangma

Loại: Nữ thần của sự sung túc, thực phẩm và trường thọ
Nguồn gốc: Xuất phát từ Bön, gắn kết với Phật giáo, truyền thống còn sống động
Văn bản: Truyền thừa của người Sherpa, Bernbaum, hồi ký về vùng Everest
Thời kỳ: Từ thời Bön đến ngày nay
Diện mạo: Nữ thần màu vàng cưỡi hổ cái, mang bát đựng thực phẩm

Bối cảnh truyền thừa

Niên đại của các văn bản

Năm chị em vốn là các linh hồn hoang dã của Bön và núi non; sau khi được thu phục vào Phật giáo, việc thờ phụng họ vẫn tiếp tục cho đến ngày nay ở vùng Everest.

Phạm vi phân bố

Vùng Everest trải dài hai bên biên giới Tây Tạng và Nepal, với tu viện Rongbuk ở phía bắc và tu viện Tengboche ở phía nam.

Tình trạng nguồn tài liệu

Có cơ sở xác thực tốt: truyền thừa của người Sherpa, tác phẩm tiêu chuẩn của Bernbaum về các ngọn núi thiêng liêng và hồi ký của Jamling Tenzing Norgay.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Tây Tạng: Miyo bắt nguồn từ tiếng Sanskrit acala, có nghĩa là bất động, -sang có nghĩa là tốt lành; phần giữa lang mang nhiều nghĩa như đồng cỏ, bò Yak đực hoặc voi. Cách dịch thông thường là người phụ nữ tốt lành bất động; công thức nữ thần của sự dư thừa mô tả chức năng của bà, không phải nghĩa các âm tiết. Các biến thể tên gọi như Lozangma đều chỉ cùng một nữ thần.

Diện mạo và tính cách

Diện mạo

Miyolangsangma có màu vàng hoặc vàng óng, với búi tóc vàng, và cưỡi hổ cái màu vàng. Các biểu trưng của bà là một bát đựng thực phẩm cao quý và cử chỉ ban phát hoặc một con cầy mang châu phun ra ngọc báu như biểu tượng của tài lộc.

Tác dụng

Bà là nữ thần của sự ban phát vô tận, thực phẩm, sự sung túc, tài lộc và trường thọ. Theo truyền thuyết, bà phân phát những viên ngọc như ý cho những người xứng đáng; tại đỉnh Everest, bà ban phép hoặc từ chối cho phép leo lên đỉnh.

Thông tin cơ bản: Miyolangsangma

Những khía cạnh quan trọng nhất của nữ thần Everest trong nháy mắt.

Truyền thống

Một trong Năm chị em Trường Thọ: vốn là các linh hồn hoang dã của Bön và núi non, được Padmasambhava thu phục và được Milarepa biến thành những người bảo hộ giáo lý Kagyü.

Liên quan đến

Người Sherpa vùng Everest và các nhà leo núi chinh phục Everest, những người mà bà ban phép hoặc từ chối cho phép leo lên đỉnh.

Hình tượng

Nữ thần màu vàng hoặc vàng óng với búi tóc vàng, cưỡi hổ cái màu vàng, mang bát đựng thực phẩm, cử chỉ ban phát hoặc cầy mang châu phun ngọc báu.

Phạm vi ảnh hưởng

Sự ban phát vô tận: thực phẩm, sự sung túc, tài lộc và trường thọ; những viên ngọc như ý dành cho những người xứng đáng.

Cách thờ phụng

Puja, cầu nguyện và các nghi lễ; các nhà leo núi chinh phục Everest cầu xin bà ban phúc tại một Stupa, một tu sĩ cầu nguyện thay cho họ.

Các vị thần tương ứng

Bốn chị em của bà xung quanh vị thủ lĩnh Tashi Tseringma; trong vùng còn có Khumbila và Nyenchen Tanglha với tư cách là các thần núi.

Từ những chị em hoang dã đến người bảo hộ giáo lý

Miyolangsangma thuộc về nhóm Năm chị em Trường Thọ, với vị thủ lĩnh là Tashi Tseringma. Ban đầu các chị em là những linh hồn hoang dã của Bön và núi non; Padmasambhava đã thu phục họ, và Milarepa biến họ thành những người bảo hộ giáo lý Kagyü. Đỉnh Everest, tức Chomolungma, thuộc về Miyolangsangma.

Tên gọi của bà cũng kể về sự thuần hóa này: Miyo bắt nguồn từ tiếng Sanskrit acala, có nghĩa là bất động, -sang có nghĩa là tốt lành; cách dịch thông thường là người phụ nữ tốt lành bất động. Từ một linh hồn núi non hoang dã, bà đã trở thành một nữ thần không gieo rắc nỗi sợ hãi mà ban phát ân huệ.

Tiếp nhận và phân loại

Miyolangsangma giữ vai trò trung tâm trong hồi ký Touching My Father’s Soul của Jamling Tenzing Norgay và gắn liền với các tu viện Everest là Rongbuk ở phía bắc và Tengboche ở phía nam. Tenzing Norgay tin rằng bà đã dẫn dắt ông an toàn lên đỉnh vào năm 1953.

Theo quan điểm tôn giáo học, Miyolangsangma là một nữ thần ban phúc và bảo hộ nhân từ. Một số điểm cần làm rõ: bà không phải là thủ lĩnh của Năm chị em, đó là Tashi Tseringma, nhưng đỉnh Everest thuộc về Miyolangsangma; vật cưỡi của bà là hổ cái, không phải sư tử cái hay rồng; các biến thể tên gọi như Lozangma đều chỉ cùng một nữ thần; và sự dư thừa là chức năng của bà, không phải nghĩa từ nguyên của các âm tiết.

Puja trên núi: việc thờ phụng nữ thần

Miyolangsangma được thờ phụng qua Puja, cầu nguyện và các nghi lễ; các nhà leo núi chinh phục Everest cầu xin bà ban phúc tại một Stupa, một tu sĩ cầu nguyện thay cho họ. Bà gắn bó mật thiết với văn hóa Sherpa và ban phép hoặc từ chối cho phép leo lên đỉnh. Tenzing Norgay tin rằng bà đã dẫn dắt ông an toàn vào năm 1953; con trai ông là Jamling đã dành cả một cuốn sách để nói về mối liên kết này.

Năm chị em và các thần lân cận

Miyolangsangma thuộc về nhóm năm nữ thần bảo hộ núi non truyền thống trong vùng biên giới Tây Tạng – Nepal, theo khuôn mẫu của các địa thần hoang dã được thu phục trở thành người bảo hộ Pháp; thủ lĩnh của nhóm là Tashi Tseringma. Trong vai trò các thần núi của vùng, bên cạnh bà có Khumbila, vị thần bảo hộ xứ Khumbu, và Nyenchen Tanglha, vị thần núi của Trung Tây Tạng.

Các câu hỏi thường gặp về Miyolangsangma

Miyolangsangma là ai?

Nữ thần Phật giáo của đỉnh Everest và là một trong Năm chị em Trường Thọ.

Bà có phải là thủ lĩnh của Năm chị em không?

Không. Thủ lĩnh là Tashi Tseringma; nhưng đỉnh Everest thuộc về Miyolangsangma.

Bà cưỡi con vật gì?

Bà cưỡi hổ cái, không phải sư tử cái hay rồng.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Tây Tạng – tất cả các thực thể trong thế giới tín ngưỡng Tây Tạng
Khumbila – vị thần bảo hộ xứ của người Sherpa ở Khumbu
Nyenchen Tanglha, Machen Pomra – các thần núi lớn của Tây Tạng
Xông hương, Bùa hộ mệnh, Nến bảo hộ – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là nữ thần của đỉnh Everest và một trong Năm chị em Trường Thọ, Miyolangsangma đại diện cho khía cạnh nhân từ của ngọn núi cao nhất thế giới: một vị thần không gieo rắc đe dọa mà ban phát ân huệ, và sự ban phúc của bà vẫn được cầu xin tại ngọn núi cho đến tận ngày nay.

Phân loại & Bảo vệ

ICẤP ĐỘ

La bàn bảo vệ xếp sinh vật này vào cấp độ ảnh hưởng I – Ảnh hưởng nhẹ.

Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:

So sánh trong La bàn bảo vệ →