米约朗桑玛，珠峰的赐予者
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
米约朗桑玛是藏传统中的女神。
骑乘金色母虎的珠峰赐予女神。本简介介绍这位骑乘金色母虎的珠峰赐予者。
米约朗桑玛（Miyolangsangma）是珠穆朗玛峰（Chomolungma）的佛教女神，五长寿姐妹之一。她骑乘一头母虎，是慷慨赐予、食物、富足与财富的女神。
对夏尔巴人和珠峰登山者而言，她是此山的主宰：她可赐予或拒绝登顶。据传她将如意宝珠分赐于德行圆满者。
类型：富足、食物与长寿女神
起源：苯教渊源，纳入佛教，传统延续至今
文献：夏尔巴口传、伯恩鲍姆著作、珠峰地区回忆录
时期：苯教时代至当代
外貌：骑金色母虎的黄色女神，持食物钵
传承背景
文献年代
五姐妹最初是苯教的野性山灵；经佛教收伏后，对其的崇拜在珠峰地区延续至今。
流传地区
横跨西藏与尼泊尔边境的珠峰地区，北有绒布寺，南有登博切寺。
文献状况
资料翔实：夏尔巴口传、伯恩鲍姆的圣山研究标准著作以及贾姆林·丹增·诺盖的回忆录均有记载。
名称与异称
藏语：“Miyo”源于梵语acala（不动、不屈），”-sang”意为善；中间音节”lang”含义多元，可指草地、牦牛或大象。通行译法为”不屈的善女”；”丰收女神”描述其职能，而非音节本义。洛桑玛等名称变体均指同一女神。
外貌与行为
外貌
米约朗桑玛呈黄色或金色，梳金色发髻，骑乘金色母虎。其标志性属性为盛满珍馐的食钵，以及施予姿势或口吐宝珠的獴作为财富象征。
职能
她是慷慨赐予、食物、富足、财富与长寿的女神。据传她将如意宝珠分赐于德行圆满者；在珠穆朗玛峰，她可赐予或拒绝登顶。
简介：米约朗桑玛
珠峰女神最重要面向概览。
五长寿姐妹之一：最初为野性苯教山灵，经莲花生大师收伏，后由米拉日巴尊者封为噶举教法的护持者。
珠峰地区的夏尔巴人及珠峰登山者，她可赐予或拒绝其登顶。
黄色或金色女神，梳金色发髻，骑金色母虎，持食钵，作施予姿势，或持口吐宝珠的獴。
慷慨赐予：食物、富足、财富与长寿；向德行圆满者赐予如意宝珠。
普加、祈祷与法事；珠峰登山者在佛塔前祈求其庇佑，由僧侣为其诵经祈福。
以扎西次仁玛为首的其余四位姐妹；珠峰地区尚有昆比拉和念青唐古拉作为山神与之并列。
从野性姐妹到教法守护者
米约朗桑玛属于五长寿姐妹，领袖为扎西次仁玛。五姐妹最初是野性苯教山灵；莲花生大师将其收伏，米拉日巴尊者使其成为噶举教法的护持者。珠穆朗玛峰（Chomolungma）归属米约朗桑玛。
其名称亦承载着这段驯化历史：”Miyo”源于梵语acala（不动），”-sang”意为善；通行译法为”不屈的善女”。昔日的野性山灵由此成为赐予而非恐吓的女神。
研究与归类
米约朗桑玛在贾姆林·丹增·诺盖的回忆录《触碰父亲的灵魂》（Touching My Father’s Soul）中居于核心地位，并与北方的绒布寺和南方的登博切寺密切相关。丹增·诺盖相信，1953年她庇佑他安全登顶。
从宗教学角度看，米约朗桑玛是一位仁慈的赐予与护佑女神。以下几点值得特别说明：她并非五姐妹的领袖，领袖为扎西次仁玛，但珠峰归属于她；其坐骑为母虎，而非母狮或龙；洛桑玛等名称变体均指同一女神；”丰收”是其职能，并非音节字义的诠释。
山间普加：女神的礼敬仪式
对米约朗桑玛的礼敬通过普加、祈祷与法事进行；珠峰登山者在佛塔前祈求其庇佑，由僧侣为其诵经祈福。她与夏尔巴文化紧密相连，可赐予或拒绝登顶。丹增·诺盖相信她于1953年庇佑了他；其子贾姆林为这份信仰专门撰写了整本著作。
五姐妹与周边神灵
关于米约朗桑玛的常见问题
米约朗桑玛是谁？
珠穆朗玛峰的佛教女神，五长寿姐妹之一。
她是五姐妹的领袖吗？
不是。领袖为扎西次仁玛；但珠穆朗玛峰归属于米约朗桑玛。
她骑乘何种动物？
母虎，而非母狮或龙。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为珠峰女神及五长寿姐妹之一，米约朗桑玛代表着世界最高峰仁慈的一面：她不威吓，而是赐予，至今仍是登山者在山间祈求庇护的对象。
