سوریہ، ہندو سورج دیوتا

مرکزی اسطورہ سوریہ اور سنجنا کی کہانی ہے۔ سنجنا اپنے شوہر کی چکاچوند روشنی برداشت نہ کر سکی، ایک ہم شکل (چھایا، "سایہ”) بنائی اور جنگل کو بھاگ گئی جہاں اس نے گھوڑی کا روپ دھار کر ریاضت کی۔

سوریہ کو تبادلہ بعد میں معلوم ہوا جب چھایا نے ان کے اپنے بچوں سے مختلف سلوک کیا۔ انھوں نے سنجنا کو ڈھونڈا، اسے گھوڑی کی صورت میں پایا اور خود بھی گھوڑے کا روپ دھار لیا۔

اس اتحاد سے اشوِن پیدا ہوئے، یعنی الہی طبیب اور سوار۔ اس کے بعد سوریہ تَوَشٹَر (سنجنا کے والد) کے پاس گئے اور اس نے سوریہ کی تابش کا ایک حصہ چھیل دیا تاکہ سنجنا اپنا شوہر برداشت کر سکے۔

چھیلی گئی کرنوں سے تَوَشٹَر نے دیوتاؤں کے لیے ہتھیار بنائے۔ یہ اسطورہ مارکنڈیَ پُرانَ، وِشنو پُرانَ اور بھاگوَت پُرانَ میں مفصل ہے۔

دوسرا اسطورہ مہابھارت میں کُنتی کے پہلے بیٹے کَرنَ کا ہے۔

کُنتی کو جوانی میں حکیم دُرواسا نے ایک ایسا منتر دیا تھا جو کسی بھی دیوتا کو بلا سکتا تھا۔ اس نے وہ منتر چھپ کر آزمایا اور سوریہ کو پکارا۔ سوریہ ظاہر ہوئے اور ان سے کَرنَ پیدا ہوا جو سنہری زرہ اور سورج کی کرنوں سے بنی بالیاں لے کر پیدا ہوا۔

کُنتی، ابھی غیر شادی شدہ، نے کَرنَ کو دریا میں بہا دیا۔ کَرنَ مہابھارت کی المناک شخصیت بن گیا، جنگ کی غلط سمت پر ایک ہیرو۔ اس اسطورے کی ہندوستانی فن، ادب اور لوک عقیدے میں زبردست موجودگی ہے۔

تیسرا اسطورہ سوریہ کو کرشن اوتار سے جوڑتا ہے۔ بھاگوَت پُرانَ میں بیان کیا گیا ہے کہ کرشن کا سَتراجِت سے، جو شاندار سورجی جواہر شیامَنتَک کا مالک تھا، تنازعہ ہوا۔ وہ پتھر سوریہ کا سَتراجِت کو عطیہ تھا۔ یہ واقعہ سوریہ کو کرشن کی روایات میں ڈھالتا ہے اور کلاسیکی ہندو کاسمس میں ان کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

مہابھارت میں کَرنَ کی روایت ہندوستانی ادب کی سب سے المناک مذہبی بیانیوں میں سے ایک ہے۔ کَرنَ، سوریہ اور کُنتی کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوا، لاوارث چھوڑ دیا گیا اور ایک سارتھی نے اسے پالا۔ وہ اپنے دور کے عظیم ترین جنگجوؤں میں سے ایک بنا، لیکن غلط سمت (کوروؤں کی طرف پانڈووں کے خلاف) لڑتا رہا۔

کُروکشیتر کی جنگ میں وہ اپنے سوتیلے بھائی ارجن کے ہاتھوں مارا گیا۔ کَرنَ کی المناک تقدیر نے ہندوستانی ادب اور جدید ہندوستانی تھیٹر میں ان گنت تشریحات حاصل کی ہیں۔ وہ ہندو اساطیر کی مثالی بطولت کی شخصیت ہے جس کی عظمت اس کی پیدائش کے حالات نے دھوکے میں دے دی۔

مذہبی سماجیاتی نقطہ نظر سے کَرنَ کی روایت بڑی اہمیت رکھتی ہے۔ یہ پیدائشی حیثیت (کَرنَ دراصل کشتری شہزادہ ہے) اور سماجی حقیقت (اسے سارتھی کا بیٹا، یعنی شودر سمجھا جاتا ہے) کے درمیان کشیدگی کو موضوع بناتی ہے۔

اس کشیدگی کو ہندوستانی روایت میں اکثر سخت ذات پات کے نظام پر تنقید کے طور پر پڑھا گیا۔ وینڈی ڈونیگر نے "The Hindus: An Alternative History” (2009) میں کَرنَ کو ہندو مت کی خود ذات پات نظام پر تنقید کی مثال کے طور پر تجزیہ کیا ہے۔