Сет, бог єгипетської традиції

Сет є богом єгипетської традиції.

Бог хаосу, пустелі, бурі. Сет є владикою безладу, піщаного вітру та дикої сили, що загрожує всьому впорядкованому світу.

З головою осла або у вигляді тваринного гібрида він уособлює руйнівну енергію, необхідну для того, щоб зламати старе і дати простір новому. У Стародавньому Єгипті Сет не був просто “злим”, радше амбівалентним – його водночас боялися і потребували, особливо як бога-охоронця фараонів від чужоземних сил.

Сет – єгипетський бог хаосу, пустелі та бур.

БогЄгипет

Сет

Стислий огляд: Сет

Тип: Головне єгипетське божество, бог хаосу, пустелі та бурі
Пантеон: Єгипет (усі династії, амбівалентне сприйняття)
Функція: пустеля, чужоземні країни, буря, хаос, а також захист Ра від Апопіса
Головні атрибути: звір Сета (неідентифікована міфічна тварина), скіпетр вас із роздвоєним кінцем
Головні місця культу: Накада, Омбос (Нубт), Аваріс (столиця гіксосів)
Грецька ідентифікація: Тіфон

Контекст

Період створення текстів

Сет засвідчений із додинастичного часу (до 3000 р. до н. е.). У Текстах Пірамід він ще амбівалентний; міф про братів – Осіріса та Гора – домінує в літературній традиції. Завоювання гіксосів (15-17 дин.) спричиняє піднесення Сета як головного бога гіксоської столиці Аваріс. У Пізній добі відбувається поступова демонізація: Сет перетворюється на чисту антагоністичну постать. Плутарх ототожнює його з Тіфоном.

Ареал поширення

Головні місця культу: Накада та Омбос (Нубт) у Верхньому Єгипті – найвідоміші ранні святилища Сета. Аваріс (нині Телль ель-Даба) як столиця гіксосів (15-17 династія). Культ також у оазах Дахла, Бахарія та на східних рубежах. З демонізацією Пізньої доби кількість культових місць скорочується.

Стан джерельної бази

Центральні джерела: Тексти Пірамід (вислів 477), Розповідь про суперечку між Гором і Сетом (папірус Честер-Бітті I, Нове царство), Заклинання проти Апопіса (Сет як захисник Ра), De Iside et Osiride Плутарха (пізня демонізована форма). Допоміжна література: Te Velde, Seth, God of Confusion (стандартна праця); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Назва та варіанти написання

Сет зображується з головою невідомої, ослоподібної тварини (можливо, трубкозуб або гібрид із хижим птахом) або з червоним роздвоєним тілом. Його корона – тешет, два високі пера або роги.

Він тримає зброю: спис, ніж, іноді блискавку. Його колір – червоний або чорний, символ небезпеки та надзвичайного. На папірусах він нерідко постає як волохата, дика істота, що відрізняється від звичайних богів.

Характерні риси

Спочатку Сет був захисником фараонів від змія Апопіса (хаос поза межами порядку). Щоночі він бився поруч із Ра проти темряви. Однак із розвитком міфології Осіріса його амбівалентність загострилась: брат проти брата, вбивця проти месника (Гора).

У храмах Нового царства його ще шанували як бога-воїна та бога чуми, проте богословська тенденція схилялася до засудження. Рамсес II носив його ім’я як почесний знак; пізніші правителі наказували стирати рельєфи з його іменем.

Коротка характеристика: Сет

Найважливіші аспекти Сета стисло. Наступні поля узагальнюють походження, функцію, зовнішній вигляд, шанування, символи та паралелі.

Традиція

Сет є сином Геба (бога землі) та Нут (богині неба), братом Осіріса, Ісіди та Нефтіди. У центральному міті він убиває Осіріса (із заздрості до єгипетського царства) і розчленовує його тіло – конфлікт, що стає відправною точкою всього міту про Осіріса. Пізніше він бореться зі своїм племінником Гором за спадкоємство і зазнає поразки після тривалої суперечки.

Сфера впливу Сета

Подвійна функція: бог бурі, пустелі та хаосу (демонізація) І захисник Ра від змія хаосу Апопіса (первісна функція, закріплена в міфології сонячного човна). Покровитель чужоземних країн та їхніх мов, захисник від грозових бур і безплідної пустелі. На рівні домашньої практики – захист від змій і скорпіонів.

Зовнішній вигляд

Антропоморфний із головою звіра Сета – міфічної тваринної постаті, яку неможливо однозначно ідентифікувати (ослоподібна? собакоподібна? ориксоподібна?). Також існує чистий образ звіра Сета без людського тіла. Колір шкіри – червоний або рожевий (пустеля, хаос). Часто зображується зі скіпетром вас із роздвоєним кінцем (характерний символ Сета). У Пізній добі образ дедалі більше спотворюється людськими рисами задля демонізації.

Функція

Сфера впливу: Сета шанували в гіксоському Аварісі як головного бога. У рамесидський час царі підтримували з ним особливий зв’язок: Сеті I та Сеті II носили його ім’я. Мореплавці та мандрівники зверталися до нього як до бога бурі. В особистій практиці – захист від пустельних демонів і скорпіонів. З демонізацією Пізньої доби – прокляттєві обряди, спрямовані проти нього (перероблені ритуали проти Апопіса).

Захист

Звір Сета (міфічна тваринна постать), ослино-собача морда, роздвоєний скіпетр вас, червоно-рожевий колір шкіри, буря та пустеля, пісковик. У пізній демонізації: змія (ототожнена з Апопісом), чорні свині, бруд. Розкриті руки з кігтями.

Споріднені істоти

Тіфон (Греція, ідентифікація Плутарха), Локі (германська традиція, трікстер-брат-антагоніст), Кронос (титан, що скалічив свого батька), Мара (буддизм, спокусник і антагоніст), Аріман (зороастризм, космічний противник). Індоєвропейський мотив убивці дракона (Індра-Врітра, Тор-Йормунганд) знаходить відображення у стосунках Сета й Апопіса мотив.

Захист у повсякденному житті

Захист у повсякденному житті

Обряди та звернення
Сета закликали як для захисту сонячного човна, так і боролися проти нього в обрядах прокляття – наприклад, під час розбивання червоних посудин і на “Святі перемоги” над Сетом.

Заклинання та звернення

Текстова традиція та формули
Розповідь про суперечку між Гором і Сетом, Тексти Пірамід і тексти прокляття передають амбівалентний образ бога пустелі та хаосу.

Амулети та захисні символи

Матеріальні апотропейні засоби та археологічні свідчення
Амулети зі звіром Сета трапляються рідко, а їхня інтерпретація неоднозначна. На захисних предметах Сет постає як захисник сонячного човна від змія Апопіса; у Пізній добі його зображення часто стиралися.

Сет: паралелі в інших культурах

Боротьба проти Апопіса

В єгипетській теології Сет упродовж століть виконував захисну функцію, яка в пізнішому сприйнятті часто відступає на другий план через його репутацію бога нещастя.

У книгах підземного світу Сет перебуває на борту сонячного човна та щоночі відганяє змія хаосу Апопіса. Його нескоренна сила, що в інших контекстах робить його підозрілим, тут є саме тим, що зберігає космічний порядок.

Релігієзнавство вбачає в цьому базову схему єгипетського мислення: порядок (Маат) забезпечується не виключенням небезпечного, а його включенням. Сет – це сила, спрямована проти ще більшої сили хаосу. Лише коли богословська ситуація змінилася, ця амбівалентність стала проблемою.

Сет у міфі про Осіріса

Найтривалішим впливом на образ Сета наділена його роль у міті про Осіріса. Сет убиває свого брата Осіріса, у деяких версіях переказу розчленовує тіло і вступає в тривалу правову та владну боротьбу з Гором, сином Осіріса.

Цей конфлікт відображено в Текстах Пірамід, пізніше докладно у Плутарха в De Iside et Osiride та в численних храмових текстах.

Важливо для релігієзнавчої класифікації: міф не просто розповідає про добро проти зла. Суперечка між Сетом і Гором розглядається перед судом богів і завершується впорядкованим рішенням. Сет уособлює в ньому переможену, але не знищену сторону, чия сила залишається у розпорядженні космосу.

Від загальнодержавного бога до damnatio memoriae

Історія Сета – це історія богословської зміни значення. У рамесидський час він користувався великою повагою: кілька правителів носили його ім’я, зокрема царі з іменною формою Сеті, а гіксоські правителі дельти Нілу пов’язали його зі своїм власним головним богом. Сет вважався богом-воїном і богом кордонів, відповідальним за пустелю, чужоземні землі та бурю.

З настанням Пізньої доби оцінка змінилася. Сета дедалі більше ототожнювали з чужоземними силами, що сприймалися як загрозливі, і богословськи відтискали на узбіччя.

У деяких храмах його імена та зображення були згодом стерті – форма damnatio memoriae. Дослідники, зокрема Герман те Велде у своїй основоположній студії про Сета, описують цей процес як приклад того, як політична ситуація та образ бога були взаємопов’язані в Єгипті.

Додаткові посилання

Джерела та література

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про Сета

Ким був бог Сет в єгипетській міфології?

Сет (також Сетх, Сутех) був єгипетським богом пустелі, бурі, хаосу та чужоземщини. Його зображували як худорлявого чоловіка з головою казкового “звіра Сета” – тварини з довгою мордою, прямостоячими прямокутними вухами та роздвоєним хвостом, яку неможливо точно віднести до жодного виду тварин.

Сет амбівалентний: з одного боку, він убивця свого брата Осіріса (міф про Осіріса), з іншого – необхідний захисник сонячного човна Ра від змія хаосу Апопіса.

Чому Сета частково демонізували в часи Нового царства?

Сет мав тривалу історію як законний бог пустельних оаз і династії Рамесидів (Сеті I та Сеті II носили його ім’я).

Лише в Пізній добі Єгипту, особливо після завоювання гіксосами, а пізніше персами та греками, Сет дедалі більше демонізувався як бог чужинців, безладу, зла. В елліністично-римському Єгипті Сет злився з грецьким Тіфоном – першорідним чудовиськом богів. Пізніше християни ототожнили Сета з Сатаною.