เทพแห่งดวงจันทร์ ผู้บันทึกของเทพเจ้า ผู้ประดิษฐ์อักษรภาพและวิทยาการ ทอธ (Thoth) คือขั้วแห่งสติปัญญาในเทพปกรณัมอียิปต์ มิใช่เทพนักรบ แต่เป็นผู้วัด ผู้จดบันทึก และผู้วิเศษแห่งพระวาจา
ด้วยพระเศียรนกอีบิสหรือพระเศียรลิง ณศาสนสถานแฮร์โมโปลิส ทอธดำรงอยู่ระหว่างไอซิสและเซตในฐานะผู้ตัดสิน และระหว่างสวรรค์กับโลกในฐานะปุโรหิต พระวาจาของพระองค์คือการสร้าง ความเงียบของพระองค์คือความลึกลับ
ทอธเป็นเทพเจ้าอักษรอียิปต์ผู้ทรงปัญญาและเวทมนตร์
ประเภท: เทพเจ้าหลักของอียิปต์ เทพแห่งอักษร ปัญญา และดวงจันทร์
วิหารเทพ: อียิปต์ (ทุกราชวงศ์) ได้รับการรับรู้ในระดับสากลในยุคเฮลเลนิสติกในนามแฮร์มีส ทริสเมกิสทอส
หน้าที่: อักษร วิทยาศาสตร์ เวทมนตร์ ดวงจันทร์ ผู้บันทึกในการพิพากษาแห่งความตาย ผู้ตัดสินของเทพเจ้า
คุณลักษณะหลัก: พระเศียรนกอีบิสหรือรูปลิงบาบูน แผ่นจารึก กระบวยเขียน เสี้ยวจันทร์
ศูนย์กลางลัทธิบูชาหลัก: แฮร์โมโปลิส แมกนา (คเมนู) ดักกา (นูเบีย) ทูนา เอล-เกเบล (สุสานสัตว์)
การระบุตัวตนในกรีก: แฮร์มีส ทริสเมกิสทอส (ยุคเฮลเลนิสติก) แฮร์มีส (ในการผสมผสานที่เรียบง่ายกว่า)
ทอธได้รับการบันทึกตั้งแต่คัมภีร์พีระมิด (บทที่ 218 ประมาณศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสตกาล) นับเป็นหนึ่งในเทพเจ้าอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการเคารพบูชาอย่างต่อเนื่อง ยุครุ่งเรืองหลักของเทววิทยาทอธ: อาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่ (ประมาณ 2050 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นมา) ในยุคปโตเลมี (ศตวรรษที่ 3 ถึง 1 ก่อนคริสตกาล) ทอธได้รับการยกระดับเป็นเทพเจ้าหลักของแฮร์โมโปลิส แมกนา (คเมนู หมายถึง “เมืองแปด” ตามเทพเจ้าดั้งเดิมแปดองค์)
การผสมผสานกับแฮร์มีสในยุคเฮลเลนิสติกนำไปสู่ประเพณี แฮร์มีส ทริสเมกิสทอส (“แฮร์มีสผู้ยิ่งใหญ่สามเท่า”) โดย Corpus Hermeticum (ศตวรรษที่ 1 ถึง 3 หลังคริสตกาล) กลายเป็นรากฐานหลักของลัทธิลึกลับตะวันตก (แฮร์เมติกส์ยุคเรอเนสซองส์ alchemy) ในยุคคริสต์ศาสนาตอนปลายโบราณได้รับการตีความในฐานะ “โมเสสแห่งอียิปต์”
ศูนย์กลางลัทธิบูชาหลักคือแฮร์โมโปลิส แมกนา (อียิปต์โบราณ คเมนู ปัจจุบันคือเอล-อัชมูเนนในอียิปต์กลาง) ซึ่งเป็นศาสนสถานทอธที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พร้อมเทววิทยา เมืองแปด อันลือเลื่อง นอกจากนี้ยังมีทูนา เอล-เกเบล (สุสานที่มีนกอีบิสและลิงบาบูนมัมมี่นับหมื่น ซึ่งเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของทอธ) ดักกา (นูเบีย) เมมฟิส (วิหารในบริเวณปทาห์)
ในยุคปโตเลมียังอเล็กซานเดรียเป็นศูนย์กลางของประเพณีแฮร์มีส ทริสเมกิสทอส สุสานมัมมี่สัตว์ที่ทูนา เอล-เกเบลนับเป็นหนึ่งในอนุสถานทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอียิปต์ยุคราชวงศ์ตอนปลาย
แหล่งข้อมูลหลัก: คัมภีร์พีระมิด (บทที่ 218 524 555) คัมภีร์โลง คัมภีร์มรณะ (บทที่ 17 30 บทชั่งหัวใจพร้อมทอธในฐานะผู้บันทึก) หนังสือแห่งวัวสวรรค์ และจักรวาลวิทยา เมืองแปด จากแฮร์โมโปลิส
ยุคเฮลเลนิสติก: Corpus Hermeticum (ชุดรวมบัญญัติของตำราแฮร์มีส ทริสเมกิสทอส) De Iside et Osiride ของพลูทาร์ก เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Bleeker, Hathor and Thoth (ตำราอ้างอิงมาตรฐาน) Boylan, Thot, the Hermes of Egypt Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot Copenhaver, Hermetica
ทอธได้รับการพรรณนาด้วยพระเศียรนกอีบิส (หรือบางครั้งเป็นพระเศียรลิง) บนพระวรกายของบุรุษที่มักสวมผ้าลินินสีขาว นกอีบิสเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ การฆ่านกอีบิสถือเป็นความผิด
ทอธมักถือแผ่นจารึก ม้วนกระดาษปาปิรัส หรือมีเสี้ยวจันทร์ประดับพระนลาต ลิงบาบูน หรือ ลิง (ดยาตี) ยังเป็นสัตว์คู่กายของพระองค์ด้วย สะท้อนธรรมชาติที่ฉลาดแหลมคมแต่แปรปรวน ตัวเลขของพระองค์คือ 42 ซึ่งเป็นจำนวนผู้ตัดสินในคัมภีร์มรณะ
ทอธเป็นผู้บริหารของเทพเจ้าและของจักรวาลวิทยา พระองค์ทรงประดิษฐ์อักษร คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และการแพทย์ ในคัมภีร์มรณะ ทอธเป็นผู้บันทึกในการพิจารณาคดีต่อหน้าโอซิริส โดยจดบันทึกว่าหัวใจของผู้ตายหนักกว่าขนนกแห่งความจริง (มาอัต) หรือไม่
ปุโรหิตและนักอักษรศาสตร์เคารพบูชาพระองค์ในฐานะองค์อุปถัมภ์วิหารของพระองค์ที่แฮร์โมโปลิสเป็นศูนย์กลางของการคาดเดาทางเทววิทยา ในพิธีกรรมมีการอัญเชิญทอธเพื่อเสริมความจำเวทมนตร์แห่งพระวาจา และการรักษาโรคด้วยความรู้
ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์
ทอธได้รับการพรรณนาบ่อยที่สุดในรูปนกอีบิสที่มีจะงอยปากยาวโค้ง หรือเป็นชายมีพระเศียรนกอีบิส ในรูปแบบนักอักษรศาสตร์ พระองค์สวมมงกุฎสีขาวหรือดำเรียบง่าย และถือขนนกและม้วนกระดาษปาปิรัส
พระเนตรของพระองค์เฉียบคมดั่งนกปราชญ์ นกอีบิสเป็นนกแห่งพื้นที่ชุ่มน้ำจึงเป็นสัญลักษณ์แห่งการเชื่อมโลก บางครั้งทอธได้รับการพรรณนาเป็นลิงบาบูน สัตว์แห่งปัญญาจันทร์ ขนนกของทอธเป็นเครื่องมือวิเศษของพระองค์
แง่มุมสำคัญของทอธสรุปโดยย่อ ช่องข้อมูลต่อไปนี้รวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และคู่ขนานทางวัฒนธรรม
ตำแหน่งทางลำดับวงศ์ตระกูลของทอธมิได้ถูกกำหนดไว้อย่างสม่ำเสมอ ในประเพณีหนึ่งทรงเป็นโอรสของเร ในอีกประเพณีหนึ่งทรงเกิดจากพระเศียรของเซต (เมื่อเซตขโมยดวงตาของฮอรัส) คู่สมรสของพระองค์คือ เซชาต (เทพีอักษรและองค์อุปถัมภ์สถาปัตยกรรม)
ที่แฮร์โมโปลิส ทอธเป็นประมุขของ โอกโดอาด (กลุ่มแปดเทพเจ้าดั้งเดิม: คู่เทพเจ้าสี่คู่ที่เป็นตัวแทนของความโกลาหลดั้งเดิม) ในตำนานโอซิริส พระองค์ทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ยหลัก: ทรงรักษาดวงตาของฮอรัสที่บาดเจ็บ (ดวงตาเวดยัต) ทรงจดบันทึกคำตัดสินในข้อพิพาทระหว่างฮอรัสกับเซต และทรงนำผู้ตายสู่โลกหน้า
องค์อุปถัมภ์ของศิลปะการเขียน คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ เวทมนตร์ พระองค์ทรงถือเป็นผู้ประดิษฐ์อักษรภาพ มาตราชั่งตวงวัด และปฏิทิน ผู้บันทึกในการพิพากษาแห่งความตาย ในศาลมาอัต พระองค์ทรงบันทึกผลการชั่งหัวใจ หากปราศจากการเขียนของพระองค์ ผู้ตายจะไม่สามารถเข้าสู่โลกหน้าได้
เทพแห่งดวงจันทร์ การโคจรบนท้องฟ้ายามค่ำคืนทำให้เกิดระเบียบเวลา ผู้ตัดสินของเทพเจ้า พระองค์ทรงไกล่เกลี่ยความขัดแย้งระหว่างเหล่าเทพ (ฮอรัส-เซต เร-อะโพฟิส) ในประเพณีแฮร์มีส ทริสเมกิสทอส พระองค์ทรงเป็นครูหลักแห่งความลึกลับของลัทธิลึกลับ
รูปหลักสองแบบ:
รูปบุรุษพระเศียรนกอีบิส: ผิวกายสีเข้ม ถือแผ่นจารึกและกระบวยเขียน สวมฉลองพระองค์ยาวแบบราชสำนัก บนพระเศียรมักมีเสี้ยวจันทร์พร้อมแผ่นดิสก์จันทร์
รูปลิงบาบูน: ลิงบาบูนท่านั่ง (มักมีเสี้ยวจันทร์บนหัว) เป็นหนึ่งในสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของทอธ รูปปั้นลิงบาบูนเป็นของบูชาบนบานที่แพร่หลายอย่างยิ่ง
ในศิลปะผสมผสานกรีก-ปโตเลมีได้รับการพรรณนาพร้อมเสื้อคลุมแบบแฮร์มีสและคาดูเซอุส (แฮร์มีส ทริสเมกิสทอส) ในสุสานสัตว์มีนกอีบิสและลิงบาบูนมัมมี่นับพันตัว
ขอบเขตอิทธิพล: ทอธได้รับการอัญเชิญโดยนักอักษรศาสตร์และนักวิชาการทุกคน โรงเรียนนักอักษรศาสตร์เริ่มต้นวันด้วยการสวดมนต์ถึงทอธ อาชีพนักอักษรศาสตร์ทุกประเภทอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของพระองค์ ในด้านการรักษาและเวทมนตร์มีความสำคัญอย่างยิ่ง ตำราการแพทย์และไสยศาสตร์มักเริ่มต้นด้วยการอัญเชิญทอธ
ในลัทธิงานศพถือเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ การขอความช่วยเหลือจากพระองค์ในศาลมาอัตได้รับการร้องขออย่างชัดแจ้งในคัมภีร์มรณะ (บทที่ 30) ที่สุสานทูนา เอล-เกเบลผู้แสวงบุญนำคำร้องมาด้วย จารึกบนเศษหม้อและฝังไว้กับมัมมี่สัตว์ ในยุคปโตเลมีประเพณีแฮร์มีส ทริสเมกิสทอสดึงดูดนักลัทธิลึกลับกรีก-โรมันจากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
แผ่นจารึกและกระบวยเขียน (คุณลักษณะหลักของพระองค์) เสี้ยวจันทร์พร้อมแผ่นดิสก์จันทร์ ดวงตาเวดยัต (ที่พระองค์ทรงรักษา) คทาวาส อังค์ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์: นกอีบิส (โดยเฉพาะนกอีบิสแอฟริกันขาวดำ) ลิงบาบูน พืช: ต้นเปอร์เซีย ต้นมะเดื่อ ตัวเลขศักดิ์สิทธิ์: 8 (โอกโดอาด) สีศักดิ์สิทธิ์: น้ำเงิน (จันทร์) และทอง
แฮร์มีส (กรีซ การผสมผสานอย่างง่าย) แฮร์มีส ทริสเมกิสทอส (การระบุตัวตนคู่ยุคเฮลเลนิสติก เป็นการผสมผสานศาสนาที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ศาสนา) เมอร์คิวริอุส (โรม) นาบู (เมโสโปเตเมีย เทพแห่งอักษรและปัญญา มีหน้าที่คล้ายคลึงกันอย่างยิ่ง) สรัสวดี (ศาสนาฮินดู เทพีแห่งความรู้) มัญชุศรี (พระพุทธศาสนา พระโพธิสัตว์แห่งปัญญา) มิมีร์ (เยอรมัน บ่อน้ำแห่งปัญญา) โอกมา (เซลต์ ผู้ประดิษฐ์อักษรโอแกม)
ในเชิงหน้าที่: เทพเจ้าแห่งอักษรและปัญญาทุกองค์มีลักษณะร่วมกับทอธ การเชื่อมโยงระหว่างจันทร์-อักษร-เวทมนตร์ปรากฏในวัฒนธรรมจำนวนมาก
การเคารพบูชาในชีวิตประจำวัน
พิธีกรรมและการอัญเชิญ
ลัทธิบูชานกอีบิสที่แฮร์โมโปลิสและซักคาราทิ้งร่องรอยมัมมี่นกอีบิสไว้จำนวนนับไม่ถ้วน ทอธได้รับการอัญเชิญในคาถารักษาโรคและไสยศาสตร์ และทรงทำหน้าที่เป็นผู้บันทึกในการชั่งหัวใจระหว่างการพิพากษาแห่งความตาย
การร่ายคาถาและการอัญเชิญ
การถ่ายทอดตำราและสูตร
ทอธถือเป็นองค์อุปถัมภ์ของอักษรทั้งปวง บทในคัมภีร์มรณะเรียกว่า “พระวาจาของทอธ” ตำราแฮร์เมติกซึ่งแฮร์มีส ทริสเมกิสทอสตรงกับทอธ รวมถึงกระดาษปาปิรัสไสยศาสตร์ต่างสืบสายมาจากพระองค์
เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน
อะโพโทรปาอิกาเชิงวัตถุและหลักฐานทางโบราณคดี
เครื่องรางรูปนกอีบิสและลิงบาบูน รูปนกอีบิส-ทอธ และเครื่องรางรูปแผ่นจารึกผูกโยงแนวคิดการปกป้องเข้ากับความรู้และพระวาจา
ทอธมีความคล้ายคลึงกับแฮร์มีส (กรีซ) ทั้งสองเป็นเทพผู้ปกครองเวทมนตร์ วาจา และอักษร ทรงชวนให้นึกถึงโอดิน (สแกนดิเนเวีย) ผู้บูชายัญตนเองเพื่อปัญญาและประดิษฐ์ระบบอักษร ในประเพณียิวมีสิ่งที่เทียบเคียงได้กับเอโนค ผู้บันทึกหนังสือสวรรค์ แนวคิดเรื่องเทพเจ้าในฐานะผู้บันทึกและผู้ไกล่เกลี่ยแพร่หลายอย่างกว้างขวาง ทอธเป็นการแสดงออกที่เป็นระบบอย่างยิ่ง
ศูนย์กลางลัทธิบูชาที่สำคัญที่สุดของทอธตั้งอยู่ในอียิปต์กลาง ในเมืองที่ชาวกรีกเรียกว่า แฮร์โมโปลิส แมกนา และมีชื่ออียิปต์โบราณว่า คเมนู หมายถึง “เมืองแปด” ชื่อนี้อ้างอิงถึง โอกโดอาส กลุ่มเทพเจ้าแปดองค์สี่คู่ ซึ่งตามคำสอนแบบแฮร์โมโปลิส เป็นตัวแทนของสภาพดั้งเดิมก่อนการสร้างโลก
ทอธถือเป็นวิญญาณผู้จัดระเบียบในเทววิทยาท้องถิ่นนี้ ผู้ให้กำเนิดโลกจากความโกลาหลของกลุ่มเทพแปด
จากเมืองโบราณในปัจจุบันเหลือเพียงซากปรักหักพังที่หมู่บ้านเอล-อัชมูเนน ซึ่งชื่อนั้นยังคงสืบทอด คเมนู เดิมไว้ ใกล้เคียงกันที่ทูนา เอล-เกเบลคือสุสานขนาดใหญ่ที่ฝังสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของทอธ
แฮร์โมโปลิสเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญตลอดหลายพันปีวิหารใหญ่ของทอธได้รับการบูรณะหลายครั้ง ฟาโรห์ตั้งแต่อาณาจักรใหม่จนถึงยุคปโตเลมีต่างโปรดให้ก่อสร้างที่นั่น จากยุคโรมันยังคงมีเศษซากของโถงเสาหินเหลืออยู่ การระบุตัวตนของทอธกับแฮร์มีสในภาษากรีกยังทำให้เมืองนี้กลายเป็นจุดเชื่อมต่อของประเพณีแฮร์เมติกอีกด้วย
การหยั่งรากในพื้นที่อธิบายลักษณะของทอธได้มาก ในฐานะเทพเจ้าประจำเมืองของศูนย์กลางการบริหารและการศึกษาสำคัญ พระองค์เชื่อมโยงกับอักษร การคำนวณ และการบริหารมาตั้งแต่ต้น
คณะปุโรหิตแห่งแฮร์โมโปลิสดูแลรักษาตำราเชิงวิชาการที่ยกย่องเทพเจ้าในฐานะผู้ปกครองความรู้ ดังนั้นลักษณะของทอธในฐานะเทพเจ้าแห่งวิชาการจึงไม่ใช่สิ่งนามธรรม แต่ผูกพันอย่างใกล้ชิดกับสถานที่จริงและหน้าที่ทางสังคมของมัน
ทอธได้รับการพรรณนาในรูปสัตว์สองแบบ: เป็นชายมีพระเศียรนกอีบิสหรือเป็นนกอีบิสทั้งองค์ และเป็นลิงบาบูน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลิงบาบูนหัวสุนัขท่านั่ง สัตว์ทั้งสองได้รับการถือว่าศักดิ์สิทธิ์ต่อพระองค์ และถูกทำมัมมี่ในจำนวนมหาศาล
ในอุโมงค์ใต้ดินของทูนา เอล-เกเบล นักโบราณคดีได้ค้นพบแกลเลอรีใต้ดินที่กว้างขวาง ซึ่งเต็มไปด้วยภาชนะดินเผาบรรจุมัมมี่นกอีบิส จำนวนนับแสนตัว และตามการประเมินบางส่วนนับล้านตัวตลอดระยะเวลาการใช้งาน
มีสถานที่ลักษณะเดียวกันที่ซักคาราและสถานที่อื่น นอกจากนี้ยังมีการฝังลิงบาบูน โดยมัมมี่ของมันพบทั้งที่ทูนา เอล-เกเบลและซักคาราเช่นกัน
การทำมัมมี่จำนวนมากเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของตลาดทางศาสนาผู้แสวงบุญซื้อมัมมี่สัตว์เป็นของบูชาบนบานเพื่อนำคำขอร้องส่งต่อไปยังเทพเจ้า การวิจัยรวมถึงการใช้การตรวจเอกซเรย์คอมพิวเตอร์แสดงให้เห็นว่าห่อผ้าเหล่านั้นไม่ได้บรรจุสัตว์ทั้งตัวเสมอไป บางครั้งพบเพียงบางส่วนหรือวัสดุบรรจุ สิ่งนี้ตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวปฏิบัติของโรงงานวิหาร
มีหลักฐานการเลี้ยงนกอีบิสในสถานที่เฉพาะใกล้วิหาร โลจิสติกส์ในการเลี้ยง ฆ่า เตรียม และฝังสัตว์นั้นมีขนาดใหญ่โตและต้องอาศัยบุคลากรวิหารเฉพาะทาง สุสานสัตว์ของทอธจึงเป็นหนึ่งในพยานหลักฐานที่ให้ข้อมูลมากที่สุดเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ทางศาสนาเชิงปฏิบัติของอียิปต์ยุคปลาย
หนึ่งในฉากที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของศาสนาอียิปต์คือการชั่งหัวใจ ซึ่งเป็นการพิพากษาแห่งความตายที่เรียกว่า ไซโคสตาเซีย มีการบรรยายอย่างละเอียดในคัมภีร์มรณะโดยเฉพาะในบทที่ 125 และได้รับการถ่ายทอดเป็นภาพในกระดาษปาปิรัสและการตกแต่งสุสานจำนวนมาก กระดาษปาปิรัสที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือของนักอักษรศาสตร์ฮูเนเฟอร์จากอาณาจักรใหม่ ซึ่งแสดงฉากนี้ในรูปแบบคลาสสิก
หัวใจของผู้ตายได้รับการชั่งบนตาชั่งเทียบกับขนนกของ มาอัต เทพีแห่งความจริงและระเบียบโลก อนูบิสควบคุมตาชั่งอัมมิตรอกลืนหัวใจหากถูกตัดสินว่าหนักเกินไป
ทอธยืนอยู่ข้างๆ ในฐานะผู้บันทึกและจดบันทึกผลลัพธ์ไว้เป็นลายลักษณ์อักษร พระองค์ทรงประกาศคำตัดสินและนำเสนอต่อโอซิริสผู้ปกครองโลกแห่งความตาย
บทบาทนี้ได้รับการกำหนดอย่างแม่นยำ ทอธไม่ใช่ผู้พิพากษา แต่เป็นผู้บันทึกและผู้รับประกันความถูกต้องของกระบวนการ ศาลจึงมีโครงสร้างของกิจการบริหารอียิปต์: มีการวัด การบันทึก และการนำเสนอต่อผู้มีอำนาจสูงสุด หน้าที่ของทอธในฐานะผู้ปกครองอักษรทำให้พระองค์เป็นเจ้าหน้าที่ที่ขาดไม่ได้ในกระบวนการนี้
ความเชื่อมโยงระหว่างอักษร กฎหมาย และโลกหน้านี้หล่อหลอมภาพลักษณ์ของทอธทั้งหมด เทพเจ้าผู้ทรงประดิษฐ์อักษรภาพยังทรงดูแลบัญชีแห่งชีวิตนิรันดร์ด้วย
ผู้ที่อ่านออกเขียนได้ในอียิปต์โบราณจึงมีความสัมพันธ์พิเศษกับเทพเจ้าองค์นี้ นักอักษรศาสตร์จำนวนมากมีชื่อทอธอยู่หรือเคารพบูชาพระองค์ในฐานะองค์อุปถัมภ์อาชีพ
เมื่อกรีซเข้าปกครองอียิปต์ได้เกิดการระบุตัวตนที่มีผลกระทบอย่างกว้างไกล ชาวกรีกระบุทอธกับแฮร์มีสผู้ส่งสารของเทพเจ้า เพราะทั้งสองถือเป็นผู้ไกล่เกลี่ยและเทพเจ้าแห่งภาษาและวิชาการ แฮร์โมโปลิสได้รับชื่อนี้ก็เพราะการระบุตัวตนนี้เอง
จากการผสมผสานนี้เกิดบุคคล แฮร์มีส ทริสเมกิสทอส “แฮร์มีสผู้ยิ่งใหญ่สามเท่า” ภายใต้ชื่อนี้ได้มีการแต่งตำราจำนวนมากในอียิปต์ยุคเฮลเลนิสติกและโรมัน ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าวรรณกรรมแฮร์เมติก ประกอบด้วยบทความเชิงปรัชญา-ศาสนา ที่เรียกว่า Corpus Hermeticum รวมถึงตำราเชิงเทคนิคเกี่ยวกับโหราศาสตร์ เวทมนตร์ และการเล่นแร่แปรธาตุ
ตำราเหล่านี้มิได้แต่งโดยนักบวชอียิปต์โบราณ แต่เป็นผลผลิตของวัฒนธรรมผสมผสานของอียิปต์กรีก-โรมัน มีการผสมผสานปรัชญากรีกกับองค์ประกอบอียิปต์และอื่นๆ การวิจัย เช่น งานของการ์ท ฟาวเดน ได้ชี้ให้เห็นว่าตำราเหล่านี้มีรากในสภาพแวดล้อมเฉพาะของยุคโบราณตอนปลายเพียงใด
ประวัติการรับอิทธิพลนั้นยิ่งใหญ่มาก ในยุคเรอเนสซองส์หลังจากที่มาร์ซิลิโอ ฟีชิโนแปล Corpus Hermeticum ในศตวรรษที่ 15 แฮร์มีส ทริสเมกิสทอสถือเป็นปราชญ์โบราณที่กล่าวกันว่าดำรงชีวิตก่อนหรือร่วมสมัยกับโมเสส
ต่อมาไอแซก คาซอบงได้พิสูจน์ในปี ค.ศ. 1614 ว่าตำราเหล่านั้นแต่งขึ้นหลังยุคคริสต์ศาสนา ต้นกำเนิดอียิปต์จึงสูญเสียคุณค่า แต่ประเพณีแฮร์เมติกยังคงมีอิทธิพลในลัทธิลึกลับและวิทยาศาสตร์ยุคต้น เทพเจ้าประจำเมืองแฮร์โมโปลิสที่มีพระเศียรนกอีบิสจึงดำรงอยู่ ณ จุดเริ่มต้นของหนึ่งในกระแสที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ทางปัญญาของยุโรป
ขอบเขตความรับผิดชอบของทอธสามารถจัดกลุ่มรอบแกนหลักบางประการ ประการแรกพระองค์ทรงเป็นเทพแห่งดวงจันทร์ ดวงจันทร์ที่มีวัฏจักรที่วัดได้เชื่อมพระองค์กับการนับเวลา ปฏิทิน และการแบ่งปีออกเป็นส่วน
ในตำนานที่เป็นที่รู้จัก ทอธชนะส่วนของแสงสว่างเพิ่มเติมจากดวงจันทร์ในการแข่งขัน ทำให้เกิดห้าวันอธิกมาสของปีอียิปต์ ซึ่งในวันเหล่านั้นโอซิริสและไอซิสถือกำเนิด
จากนั้นจึงมาสู่ขอบเขตที่สอง: การวัด นับ และบันทึก ทอธถือเป็นผู้ปกครองอักษรภาพ คณิตศาสตร์ และวิทยาการทั้งปวง พระองค์ทรงเป็นผู้บันทึกของเทพเจ้าผู้จัดระเบียบพระวาจาและวัดเวลา ในวิหารต่างๆ มาอัตผูกพันกับพระองค์อย่างใกล้ชิด บางครั้งถูกมองว่าเป็นคู่ครองของพระองค์
ขอบเขตที่สามคือผู้ไกล่เกลี่ย ในตำนานข้อพิพาทระหว่างฮอรัสกับเซตเรื่องมรดกของโอซิริส ทอธปรากฏเป็นผู้ไกล่เกลี่ยและผู้ประสาน
พระองค์ทรงรักษาดวงตาของฮอรัสที่บาดเจ็บ คือ อุดยัต-ดวงตา และทรงทำให้มันสมบูรณ์อีกครั้ง หน้าที่การรักษาและฟื้นฟูนี้ทำให้พระองค์เป็นเทพเจ้าที่อัญเชิญในคาถาไสยศาสตร์ต่อต้านโรคภัยและภยันตราย
การจำแนกประเภทในทางวิทยาศาสตร์ศาสนาเน้นย้ำว่าขอบเขตความรับผิดชอบเหล่านี้เชื่อมโยงกัน: ดวงจันทร์ การวัดเวลา อักษร กฎหมาย และการรักษาโรคล้วนเป็นแง่มุมของผลงานการจัดระเบียบอันเดียวในความคิดของอียิปต์ ทอธเป็นเทพเจ้าผู้ให้ความสามารถในการคาดการณ์ได้แก่จักรวาลและสังคม ทุกที่ที่มีการควบคุม วัด บันทึก หรือไกล่เกลี่ย พระองค์ทรงเป็นผู้รับผิดชอบ
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม
ทอธ (ภาษาอียิปต์: เจฮูตี) คือเทพเจ้าอียิปต์แห่งการเขียน ปัญญา คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และการแพทย์ กล่าวคือเป็นเทพแห่งวิทยาศาสตร์ในความหมายอันกว้างที่สุด พระองค์มักถูกแสดงด้วยหัวของนกไอบิส และบางครั้งเป็นลิงบาบูน
ทอธได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประดิษฐ์อักษรเฮียโรกลิฟิก การนับจันทรคติ และปฏิทิน ในการพิพากษาคนตาย พระองค์ทำหน้าที่เป็นเสมียนผู้บันทึกผลการชั่งน้ำหนัก พระองค์ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นคนกลางของเหล่าเทพเจ้า เป็นที่ปรึกษาผู้ชาญฉลาดที่ไกล่เกลี่ยข้อพิพาท
เฮอร์มีส ไตรสเมกิสตอส (เฮอร์มีสผู้ยิ่งใหญ่สามเท่า) เป็นบุคคลแห่งยุคปลายสมัยโบราณที่เกิดจากการผสานกันของเฮอร์มีสแห่งกรีกกับทอธแห่งอียิปต์ ในอียิปต์ยุคเฮเลนิสติก ทั้งสองถูกนำมาเปรียบเทียบว่าเป็นองค์เดียวกัน เนื่องจากทั้งคู่เป็นเทพทูตและผู้ถ่ายทอดปัญญา
เฮอร์มีส ไตรสเมกิสตอสได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์งานเขียนแบบเฮอร์เมติก (คอร์ปัส เฮอร์เมติคัม ศตวรรษที่ 1-3) ซึ่งเป็นระบบคำสอนเชิงปรัชญาและลึกลับที่ยังคงส่งอิทธิพลในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและในลัทธิลึกลับ (การเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ เทววิทยา) จนถึงทุกวันนี้ ตาบูลา สเมรากดินา ได้รับการระบุว่าเป็นผลงานของพระองค์
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Sethlans คือเทพแห่งช่างตีเหล็กและไฟในศาสนาอีทรัสคัน เทียบเท่ากับเฮฟาอิสทอสของกรีก การจัดหมวดหมู่ท...

เอเฮกาตล์ เทพเจ้าแห่งลมของชาวแอซเท็กและลักษณะลมของเกตซัลโกอาตล์ ต้นกำเนิด วิหารลมทรงกลม และการจัด...

ยาอมฤต ความโดดเดี่ยวบนดวงจันทร์ และกระต่ายหยก ตำนานและเทศกาลไหว้พระจันทร์ในวัฒนธรรมจีน

อิดุนคือเทพีแห่งความเยาว์วัยในศาสนาเยอรมัน-นอร์ส ผู้พิทักษ์แอปเปิลทองคำที่ประทานความเป็นหนุ่มสาวน...

อาปู อัมปาโต เทพเจ้าแห่งภูเขาใกล้อาเรกีปาและสถานที่ค้นพบมัมมี่อินคาฮัวนิตา ต้นกำเนิด การบูชายัญกา...

Ben Varrey นางเงือกแห่งเกาะแมน ต้นกำเนิด ด้านเมตตาและอันตราย และหลักการตอบแทนของชาวประมง