Bael กษัตริย์องค์แรกแห่ง Goetia

Bael คือองค์แรกในบรรดาวิญญาณทั้งเจ็ดสิบสองของ Ars Goetia ซึ่งเป็นคัมภีร์เล่มหนึ่งจาก Lemegeton ที่ปรากฏหลักฐานในศตวรรษที่ 17 และได้รับการแปลใหม่ในศตวรรษที่ 19 โดย S. L. MacGregor Mathers

ในลำดับชั้นของปีศาจ Bael ดำรงตำแหน่งกษัตริย์ที่อยู่ในอันดับแรกสุดของบัญชีรายชื่อ และบัญชาการกองทหารหกสิบหกกอง พระนามของ Bael สืบเนื่องมาจากเทพเจ้าเซมิติก Baal ซึ่งครั้งหนึ่งเป็นเทพสูงสุดของดินแดนซีเรียและคานาอัน แต่ถูกวิทยาการปีศาจคริสเตียนผลักเข้าสู่ทะเบียนวิญญาณที่ตกสวรรค์ Bael ในฐานะกษัตริย์องค์แรกจัดอยู่ในกลุ่มสิ่งมีชีวิตที่ประเพณีเรียกรวมว่า 72 วิญญาณ Goetia

ปีศาจคริสต์ศาสนา

Bael

ภาพรวมโดยย่อ: Bael

ประเภท: ปีศาจ กษัตริย์แห่ง Ars Goetia
ต้นกำเนิด: ดินแดนเซมิติกตะวันตก สืบเนื่องจากพระนามเทพเจ้า Baal
ยศ: องค์แรกในบรรดา 72 วิญญาณ กษัตริย์เหนือ 66 กองทหาร
แหล่งข้อมูล: Pseudomonarchia Daemonum (1577), Ars Goetia, Dictionnaire infernal
วิญญาณที่เกี่ยวข้อง: Beelzebub, Paimon, Belial, Asmodai

การจำแนกประเภท

ช่วงเวลาของตำรา

แหล่งข้อมูลสำคัญมีที่มาจากยุคต้นสมัยใหม่ Pseudomonarchia Daemonum ปรากฏในปี ค.ศ. 1577 ในฐานะภาคผนวกของผลงาน De praestigiis daemonum ของ Johann Weyer การสืบทอดในรูปแบบต้นฉบับลายมือของ Lemegeton ปรากฏหลักฐานชัดเจนในศตวรรษที่ 17 แม้ว่าแหล่งที่มาของมันบางส่วนจะย้อนไปก่อนหน้านั้น

Dictionnaire infernal ของ Collin de Plancy ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1818 ส่วนฉบับภาพประกอบที่มีอิทธิพลตามมาในปี ค.ศ. 1863 รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ศาสนาของพระนามนี้ย้อนไปถึงสหัสวรรษที่สองก่อนคริสตกาล

พื้นที่การแพร่กระจาย

พระนาม Bael สืบเนื่องมาจากดินแดนเซมิติกตะวันตก ได้แก่ ซีเรีย ฟินิเชีย และอิสราเอลโบราณ ซึ่งพระนามเทพเจ้า Baal แพร่หลายอยู่ทั่วไป ในขณะที่ตัวละคร Bael ในฐานะปีศาจวิทยาเป็นผลผลิตของประเพณี Grimoire ของยุโรปตะวันตก และได้รับการสืบทอดเป็นหลักในฝรั่งเศส อังกฤษ และดินแดนที่ใช้ภาษาเยอรมัน ผ่านฉบับภาษาอังกฤษของ Goetia ในปี ค.ศ. 1904 ตัวละครนี้จึงเข้าถึงผู้อ่านระดับนานาชาติ

สถานะของแหล่งข้อมูล

ตำราหลักที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ Pseudomonarchia Daemonum ของ Johann Weyer, Ars Goetia ในฐานะคัมภีร์เล่มแรกของ Lemegeton และ Dictionnaire infernal Weyer ยืมรายชื่อเก่ามาและจัดระเบียบใหม่

ปัญหาว่ารายชื่อ Goetia มีรากฐานทางประวัติศาสตร์เดียวหรือถูกรวบรวมจากหลายแหล่งยังเป็นที่ถกเถียงในแวดวงวิชาการ Joseph Peterson บรรณาธิการฉบับที่มีคำอธิบายประกอบ เอนเอียงไปทางสมมติฐานการรวบรวมและชี้ไปยังรายชื่อวิญญาณภาษาอาหรับและยิวที่เก่ากว่า

พระนาม

พระนาม Bael เป็นหนึ่งในรูปแบบการสะกดหลายแบบของคำเซมิติก baʿal ซึ่งแปลตรงตัวว่า เจ้านาย หรือ เจ้าของ ในดินแดนเซมิติกตะวันตก Baʿal ไม่ใช่ชื่อเฉพาะแต่เป็นบรรดาศักดิ์ที่ใช้เรียกเทพท้องถิ่นต่าง ๆ

เทพที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือเทพแห่งพายุของอุการิต ซึ่งตำนานของเขาสืบทอดผ่านแผ่นดินเหนียวของ Ras Shamra นอกจากนี้ยังมี Baʿal แห่ง Tyros, Baʿal-Hammon แห่ง Carthage และเทพท้องถิ่นอีกมากมายที่ต่างได้รับการยกย่องว่าเป็น เจ้าของ สถานที่บูชาของตน

ในประเพณี Grimoire ตัวละครนี้ปรากฏในนาม Bael ส่วนในวัฒนธรรมสมัยนิยมมักเรียกว่า Baal หรือ Bhaal รูปแบบกึ่งกลางที่มีความใกล้ชิดคือ Beelzebub ซึ่งพระนามนี้ปรากฏเป็น baʿal zəbûb แปลว่า เจ้าแห่งแมลงวัน ในหนังสือพระราชาคณิตที่สอง รูปแบบการสะกดเหล่านี้ปกปิดความจริงที่ว่ามีสายการสืบทอดที่แตกต่างกันหลายสายอยู่เบื้องหลัง ได้แก่ เทพแห่งพายุโบราณ การโต้เถียงในคัมภีร์ไบเบิล และราชาแห่งนรกในยุคต้นสมัยใหม่

ลักษณะปรากฏ

ประเพณีสัญลักษณ์ของ Bael มีลักษณะที่โดดเด่น ตาม Ars Goetia เขาปรากฏพร้อมสามศีรษะ ได้แก่ ศีรษะคางคก ศีรษะมนุษย์ และศีรษะแมว รองรับด้วยขาแมงมุม บางตำราแสดงให้เห็นสองศีรษะสัตว์แทนสาม ข้อความของ Lemegeton กล่าวถึงเสียงที่แหบห้าวขรุขระ

ความสามารถที่ตำราระบุให้แก่เขาคือการมอบความล่องหนแก่ผู้เรียก พร้อมด้วยความฉลาดเฉลียว รูปแบบผสมระหว่างมนุษย์และสัตว์ไม่ใช่เรื่องผิดปกติในงาน Grimoire ของยุโรปตะวันตก แต่การผสมระหว่างมนุษย์ แมว และคางคกเป็นลักษณะเฉพาะของ Bael โดยเฉพาะ รูปแบบสัญลักษณ์นี้ได้รับการกำหนดโดย Collin de Plancy ในฉบับภาพประกอบของ Dictionnaire infernal ปี ค.ศ. 1863

ภาพประกอบนี้ยังคงกำหนดจินตภาพสมัยนิยมของ Bael จนถึงปัจจุบัน แหล่งข้อมูลเก่ากว่า เช่น Munich Handbook of Necromancy จากศตวรรษที่ 15 ไม่มีภาพประกอบและสืบทอดคำอธิบายเป็นเพียงถ้อยคำ สัญลักษณ์ศีรษะคางคกไม่มีความเกี่ยวข้องกับเทพแห่งพายุ Baal ในประวัติศาสตร์ แต่เป็นผลผลิตอิสระของโลกจินตนาการในยุคปลายยุคกลางและต้นสมัยใหม่

ประวัติโดยย่อ: Bael

ข้อมูลต่อไปนี้สรุปข้อมูลสำคัญที่แหล่งข้อมูลระบุเกี่ยวกับ Bael

ต้นกำเนิด

พระนามนี้สืบเนื่องมาจาก Baal เซมิติก ซึ่งเป็นหนึ่งในพระนามเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดของดินแดนซีเรียและคานาอัน Baal แปลว่า เจ้านาย และใช้เรียกทั้ง Hadad เทพแห่งพายุและอากาศ รวมถึงเทพท้องถิ่นที่ทำหน้าที่คุ้มครอง วิทยาการปีศาจคริสเตียนได้ผลักดันเทพสูงสุดในอดีตนี้เข้าสู่ทะเบียนวิญญาณที่ตกสวรรค์ ใน Lemegeton ไม่ปรากฏร่องรอยของหน้าที่เกี่ยวกับพายุหรือความอุดมสมบูรณ์อีกต่อไป

ยศและหน้าที่

Bael เป็นกษัตริย์และอยู่ในลำดับแรกของบัญชีรายชื่อ Goetia โดยมีกองทหารหกสิบหกกองอยู่ใต้บังคับบัญชา ตาม Pseudomonarchia Daemonum เขาปกครองส่วนตะวันออกของอาณาจักรนรก ในลำดับชั้นของ Goetia กษัตริย์อยู่เหนือดยุก มาร์ควิส เคานต์ ประธาน และอัศวินที่ปรากฏในลำดับถัดมา

ลักษณะปรากฏ

ตาม Ars Goetia Bael ปรากฏพร้อมสามศีรษะ ได้แก่ ศีรษะคางคก ศีรษะมนุษย์ และศีรษะแมว รองรับด้วยขาแมงมุม เสียงของเขาถูกบรรยายว่าแหบและห้าว บางตำราแสดงสองศีรษะแทนสาม ภาพที่แพร่หลายในปัจจุบันมีที่มาจาก Dictionnaire infernal ฉบับปี ค.ศ. 1863

การเรียกขานในพิธีกรรม

ในบริบทพิธีกรรมของ Goetia Bael ได้รับการเรียกขานโดยคำนึงถึงความสัมพันธ์ทางโหราศาสตร์ โดยทั่วไปมีความเชื่อมโยงกับดวงอาทิตย์และธาตุไฟ การเรียกขานดำเนินตามหลักเกณฑ์ของตำราแบบโซโลมอน iWell Guard ยึดถือการอธิบายทางวิทยาศาสตร์ศาสนาและไม่แสดงคำแนะนำสำหรับการร่ายคาถา

ตราสัญลักษณ์และสัญลักษณ์

Bael มีตราสัญลักษณ์ (Sigill) กำกับไว้ใน Lemegeton ซึ่งเป็นภาพเรขาคณิตประกอบด้วยเส้นและวงกลม และได้รับการทำซ้ำในฉบับ Grimoire สมัยใหม่ ตราสัญลักษณ์นี้ทำหน้าที่เป็นจุดยึดของการเรียกขานและในพิธีคาถาแบบพิธีการมักจารึกลงบนกระดาษหนังสัตว์หรือโลหะตามประเพณี ฉบับของ Aleister Crowley ปี ค.ศ. 1904 ได้นำตราสัญลักษณ์นี้เข้าสู่การตีความแนวลึกลับสมัยใหม่

วิญญาณที่เกี่ยวข้อง

ภายใน Lemegeton Bael เปิดฉากรายชื่อกษัตริย์ ซึ่งรวมถึง Paimon ในฐานะวิญญาณที่เก้า Asmodai ในฐานะวิญญาณที่สามสิบสอง และ Belial ในฐานะวิญญาณที่หกสิบแปด Beelzebub ก็มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดเช่นกัน เพราะเช่นเดียวกับ Bael พระนามของมันสืบเนื่องมาจากพระนามเทพเจ้า Baal ความแตกต่างระหว่างกษัตริย์แต่ละองค์มีน้อยมากในข้อความต้นฉบับ

การรับสืบทอดและประวัติการมีอิทธิพล

สิ่งสำคัญสำหรับการจำแนกประเภทคือ Johann Weyer ไม่ได้ตั้งใจเขียนคู่มือการร่ายคาถา เขาเป็นแพทย์และศิษย์ของ Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim และมีจุดมุ่งหมายเพื่อการตรัสรู้ เขาต้องการแสดงให้เห็นว่าแนวคิดของนักมายากลนั้นไร้เหตุผลและขัดแย้งกันเพียงใด เพื่อตัดรากฐานของการล่าแม่มด

การที่บัญชีรายชื่อของเขาถูกอ่านในภายหลังในฐานะคู่มือปฏิบัติขัดแย้งกับเจตนาของเขา Owen Davies ได้อธิบายการเปลี่ยนแปลงจากการโต้เถียงไปสู่คู่มือใช้งานนี้ว่าเป็นลักษณะทั่วไปของประวัติการมีอิทธิพลของตำราดังกล่าว

ด้วยการค้นพบคัมภีร์ Grimoire อีกครั้งโดยกระแสลึกลับในศตวรรษที่ 19 Bael จึงกลับเข้าสู่จินตนาการสมัยนิยม Samuel Liddell MacGregor Mathers มีบทบาทสำคัญในการตีพิมพ์ฉบับภาษาอังกฤษของ Lemegeton ในปี ค.ศ. 1904 ในชื่อ The Goetia โดยมี Aleister Crowley ร่วมด้วย

ฉบับนี้ทำให้บัญชีรายชื่อ 72 วิญญาณเข้าถึงได้กับผู้อ่านวงกว้างและกลายเป็นรากฐานของการอ้างอิงในเวลาต่อมาเกือบทั้งหมด Crowley ตีความวิญญาณเหล่านี้ว่าเป็นแง่มุมของจิตสำนึกของตนเอง ซึ่งเป็นการตีความเชิงจิตวิทยาที่แตกต่างโดยพื้นฐานจากประเพณีพิธีการที่เก่ากว่า

ในวรรณกรรมแฟนตาซี เกมบทบาท และวิดีโอเกม พระนามนี้ปรากฏในรูปแบบการสะกดนับไม่ถ้วน มักเป็น Baal หรือ Bhaal

ในกระบวนการนี้มักเกิดการผสมปนเปกันระหว่างสองสายการสืบทอดที่แตกต่างกัน ได้แก่ เทพแห่งพายุโบราณและปีศาจจาก Grimoire การผสมปนเปนี้ไม่ใช่ข้อผิดพลาดในการสืบทอด แต่เป็นกระบวนการทั่วไปของการฉวยใช้ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ซึ่งพระนามที่ไพเราะถูกแยกออกจากความหมายทางประวัติศาสตร์ของมัน John Milton ใน Paradise Lost ก็นำ Baal เข้ามาในฐานะเทวทูตที่ตกสวรรค์ แม้ว่าจะไม่มีลักษณะสามศีรษะ

Bael ความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอื่น

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนาเปรียบเทียบ Bael ถูกนำมาเปรียบเทียบกับเทพแห่งพายุและเทพกษัตริย์ของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น Adad ของเมโสโปเตเมีย Tarhuns ของชาวฮิตไทต์ หรือ Baal-Hadad ของอุการิต การเปรียบเทียบเหล่านี้มุ่งหาความสัมพันธ์เชิงประเภทมิใช่ความสืบเนื่องทางประวัติศาสตร์โดยตรง สายเส้นทางประวัติศาสตร์ศาสนาในกรณีนี้ชัดเจนกว่าวิญญาณ Goetia องค์อื่น ๆ เนื่องจากพระนามเองเป็นตัวเชื่อมต่อวิหารเทพเซมิติกตะวันตก

Bael แห่ง Goetia เป็นตัวอย่างของการประเมินค่าใหม่ของเทพโบราณโดยคริสต์ศาสนา ซึ่งเป็นกระบวนการที่วิทยาศาสตร์ศาสนาเรียกว่า interpretatio diabolica บิดาแห่งคริสตจักร Augustinus กำหนดหลักการว่าเทพของคนนอกศาสนาคือปีศาจ

ด้วยวิถีทางนี้เทพสูงสุดในอดีตจึงเดินทางเข้าสู่วิทยาการปีศาจคริสเตียน ผู้ที่ต้องการศึกษา Bael จึงควรแยกชั้นออกจากกัน ได้แก่ เทพแห่งพายุของคานาอัน การโต้เถียงในคัมภีร์ไบเบิล และราชาแห่งนรกในยุคต้นสมัยใหม่

ลิงก์เพิ่มเติม

ปีศาจ: ภาพรวมของปีศาจ
Goetia: ประเพณีของ Ars Goetia
คริสต์ศาสนา: การจัดวางในบริบทวัฒนธรรม
Asmodai: กษัตริย์องค์อื่นแห่ง Goetia
Luzifer: บุคคลสำคัญในวิทยาการปีศาจคริสเตียน

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

Joseph H. Peterson (Hg.): The Lesser Key of Solomon, Weiser 2001.
Mark S. Smith: The Early History of God. Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel, Eerdmans 2002.
Wolfgang Behringer: Hexen. Glaube, Verfolgung, Vermarktung, München 2005.
Henk Vreekamp: The Land of Baal, Eerdmans 2014.

แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Bael

Bael คือใคร

Bael คือองค์แรกในบรรดาวิญญาณทั้งเจ็ดสิบสองของ Ars Goetia ซึ่งเป็นคัมภีร์เล่มแรกของ Lemegeton ในลำดับชั้นของปีศาจเขาดำรงตำแหน่งกษัตริย์ที่อยู่ในอันดับแรกสุดของบัญชีรายชื่อและบัญชาการกองทหารหกสิบหกกอง พระนามของเขาสืบเนื่องมาจากเทพเจ้าเซมิติก Baal ซึ่งครั้งหนึ่งเป็นเทพสูงสุดของดินแดนซีเรียและคานาอัน เทพองค์นี้ถูกวิทยาการปีศาจคริสเตียนผลักเข้าสู่ทะเบียนวิญญาณที่ตกสวรรค์

พระนาม Bael มีที่มาอย่างไร

พระนาม Bael เป็นรูปแบบการสะกดหนึ่งของคำเซมิติกตะวันตก baʿal ซึ่งแปลตรงตัวว่า เจ้านาย หรือ เจ้าของ ในดินแดนเซมิติกตะวันตก Baʿal ไม่ใช่ชื่อเฉพาะแต่เป็นบรรดาศักดิ์ที่ใช้เรียกเทพท้องถิ่นต่าง ๆ เช่น เทพแห่งพายุของอุการิตหรือ Baʿal แห่ง Tyros เบื้องหลังรูปแบบการสะกดต่าง ๆ มีสายการสืบทอดที่แตกต่างกันหลายสายซ่อนอยู่ ได้แก่ เทพแห่งพายุโบราณ การโต้เถียงในคัมภีร์ไบเบิล และราชาแห่งนรกในยุคต้นสมัยใหม่

แหล่งข้อมูลบรรยาย Bael ไว้อย่างไร

ตาม Ars Goetia Bael ปรากฏพร้อมสามศีรษะ ได้แก่ ศีรษะคางคก ศีรษะมนุษย์ และศีรษะแมว รองรับด้วยขาแมงมุม บางตำราแสดงสองศีรษะสัตว์แทนสาม ข้อความของ Lemegeton กล่าวถึงเสียงที่แหบและห้าว ตำราระบุว่าเขามีความสามารถมอบความล่องหนแก่ผู้เรียก สัญลักษณ์ที่แพร่หลายในปัจจุบันได้รับการกำหนดโดย Collin de Plancy ในฉบับภาพประกอบของ Dictionnaire infernal ปี ค.ศ. 1863

แหล่งข้อมูลใดที่สืบทอดเรื่อง Bael

ตำราหลักได้แก่ Pseudomonarchia Daemonum ของ Johann Weyer จากปี ค.ศ. 1577, Ars Goetia ในฐานะคัมภีร์เล่มแรกของ Lemegeton และ Dictionnaire infernal ของ Collin de Plancy Weyer ยืมรายชื่อเก่ามาและจัดระเบียบใหม่ แต่ผลงานของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อการตรัสรู้มิใช่คู่มือร่ายคาถา ผ่านฉบับภาษาอังกฤษของ Goetia ปี ค.ศ. 1904 ที่ Samuel Liddell MacGregor Mathers และ Aleister Crowley มีส่วนร่วม ตัวละครนี้จึงเข้าถึงผู้อ่านระดับนานาชาติ

Bael กษัตริย์องค์แรกแห่ง Goetia

สารบัญ

Bael

ภาพรวมโดยย่อ: Bael

การจำแนกประเภท

พระนาม

ลักษณะปรากฏ

ประวัติโดยย่อ: Bael

การรับสืบทอดและประวัติการมีอิทธิพล

Bael ความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอื่น

ลิงก์เพิ่มเติม

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Bael

Classification & Protection