iWell Guard

Ogbanje ผูกพันกับ iyi-uwa

Ogbanje คือ ปีศาจ ในคติชนของชาวอีกโบแห่งไนจีเรีย

เด็กที่ตายแล้วกลับมาเกิดใหม่จากแม่คนเดิม

ปีศาจแอฟริกาตะวันตก

สารบัญ

Ogbanje, Dämon der westafrikanischenÜberlieferung
Ogbanje

Ogbanje คือเด็กวิญญาณที่กลับมาเกิดซ้ำในความเชื่อของชาวอีกโบ เป็นวิญญาณชั่วร้ายที่เกิดมา ตายก่อนวัยอันควร และกลับมาเกิดใหม่จากแม่คนเดิมซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพื่อทรมานครอบครัวด้วยความโศกเศร้า วิญญาณนี้ผูกพันกับวัตถุลึกลับที่ซ่อนอยู่เรียกว่า iyi-uwa

ชื่อ ọgbanje มีความหมายตรงตัวว่า เด็กที่มาแล้วก็ไป คำนี้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลวิทยาอีกโบที่เรียกว่า Odinani และมีหลักฐานทั้งในประเพณีมุขปาฐะและวรรณกรรมในดินแดนอีกโบทางตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรีย Chinua Achebe ทำให้แนวคิดนี้เป็นที่รู้จักนอกไนจีเรียผ่านนวนิยาย Things Fall Apart เมื่อปี ค.ศ. 1958

สรุปโดยย่อ: Ogbanje

ประเภท: เด็กวิญญาณที่กลับมาเกิดซ้ำในจักรวาลวิทยาอีกโบ
ต้นกำเนิด: จักรวาลวิทยาอีกโบ Odinani ในดินแดนอีกโบทางตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรีย
ตำรา: คำสำคัญในประเพณีมุขปาฐะ ได้รับการบันทึกในวรรณกรรมของ Chinua Achebe
ช่วงเวลา: ประเพณีดั้งเดิมสืบมาจนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: เด็กที่ดูปกติภายนอกแต่เป็นวิญญาณชั่วร้ายที่จุติมา

บริบทของการสืบทอด

ช่วงเวลาของตำรา

ประเพณีดั้งเดิมสืบมาจนถึงปัจจุบัน Ogbanje เป็นคำสำคัญในจักรวาลวิทยาอีกโบและได้รับการบันทึกในวรรณกรรมผ่านนวนิยาย Things Fall Apart ของ Chinua Achebe เมื่อปี ค.ศ. 1958

พื้นที่การแพร่กระจาย

ดินแดนอีกโบทางตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรีย

สถานะของแหล่งข้อมูล

ดี Ogbanje เป็นคำสำคัญในจักรวาลวิทยาอีกโบที่มีหลักฐานทั้งในประเพณีมุขปาฐะและวรรณกรรมของ Achebe

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ภาษาอีกโบ: ọgbanje มีความหมายตรงตัวว่า เด็กที่มาแล้วก็ไป และอธิบายถึงการเวียนว่ายระหว่างโลกมนุษย์และโลกวิญญาณอย่างไม่สิ้นสุด

ลักษณะปรากฏ

ลักษณะปรากฏ

Ogbanje ดำรงอยู่ระหว่างสองโลกและผูกพันกับ iyi-uwa ซึ่งมักเป็นก้อนหิน แต่อาจเป็นตุ๊กตา เส้นผม หรือผ้าของเด็กที่ตายไปก็ได้ วิญญาณจะซ่อน iyi-uwa ไว้อย่างลับ ๆ สิ่งนี้เปิดทางให้ Ogbanje กลับสู่โลกมนุษย์และค้นหาครอบครัวเดิมได้

ผลกระทบ

การตายซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างจงใจและการเกิดใหม่ทำให้ครอบครัวอ่อนแอด้วยความโศกเศร้าซ้อนทับ ตราบใดที่ iyi-uwa ยังคงอยู่ วัฏจักรก็ไม่มีวันสิ้นสุด

ประวัติโดยย่อ: Ogbanje

ประเด็นสำคัญของเด็กวิญญาณที่กลับมาเกิดซ้ำโดยสังเขป

บริบททางวัฒนธรรม

คำสำคัญในจักรวาลวิทยาอีกโบ Odinani ซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายที่จงใจนำความโชคร้ายมาสู่ครอบครัว

มุ่งเป้าไปยัง

ครอบครัวต้นกำเนิดของตนเอง โดยเฉพาะแม่ที่ให้กำเนิดเด็กคนเดิมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

รูปลักษณ์

ดูเหมือนเด็กปกติทั่วไป แต่แท้จริงแล้วเป็นวิญญาณที่ผูกพันกับ iyi-uwa และดำรงอยู่ระหว่างโลกมนุษย์และโลกวิญญาณ

ขอบเขตอิทธิพล

บั่นทอนครอบครัวด้วยการตายซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างจงใจและการเกิดใหม่ของเด็กคนเดิม

วิธีรับมือ

Dibia จะสอบถามวิญญาณ ค้นหาตำแหน่งของ iyi-uwa และทำลายมันเพื่อยุติวัฏจักร

ที่เกี่ยวข้อง

ชาวโยรูบารู้จักเด็กวิญญาณแบบเดียวกันในชื่อ Abiku ที่เกี่ยวข้องกันในระยะไกลกว่าได้แก่ Myling ของสแกนดิเนเวียและ Tiyanak ของฟิลิปปินส์

Odinani และเด็กที่มาแล้วก็ไป

ชื่อ ọgbanje มีความหมายตรงตัวว่า เด็กที่มาแล้วก็ไป และอธิบายถึงการเวียนว่ายระหว่างโลกมนุษย์และโลกวิญญาณอย่างไม่สิ้นสุด คำนี้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลวิทยาอีกโบ Odinani ซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายที่จงใจนำความโชคร้ายมาสู่ครอบครัว Ogbanje ไม่ใช่เหยื่อของโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ หากแต่กระทำด้วยเจตจำนงของตนเอง

Ogbanje เกิดมา ตายก่อนวัยอันควร และถูกแม่คนเดิมให้กำเนิดอีกครั้งซ้ำแล้วซ้ำเล่า วิญญาณนี้ผูกพันกับ iyi-uwa ซึ่งเป็นวัตถุที่ซ่อนอยู่ มักเป็นก้อนหิน แต่อาจเป็นตุ๊กตา เส้นผม หรือเสื้อผ้าของเด็กที่ตายไป ที่วิญญาณฝังซ่อนไว้อย่างลับ ๆ iyi-uwa เปิดทางให้ Ogbanje กลับสู่โลกมนุษย์และค้นหาครอบครัวเดิมได้ ทำให้วัฏจักรของการเกิดและการตายก่อนวัยอันควรไม่มีวันสิ้นสุดตราบใดที่มันยังคงอยู่

Achebe และอิทธิพลทางวรรณกรรม

Chinua Achebe สร้างตัวละคร Ezinma ใน Things Fall Apart ปี ค.ศ. 1958 ให้เป็นเด็ก Ogbanje พร้อมกับการค้นหา iyi-uwa แรงจูงใจ Ogbanje และ Abiku แทรกซึมอยู่ในวรรณกรรมแอฟริกาตะวันตกสมัยใหม่

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Ogbanje เป็นคำอธิบายทางตำนานวิทยาสำหรับการตายของเด็กในวัยเยาว์ซ้ำ ๆ ภายในครอบครัวเดียวกัน นักวิจัยบางส่วนตีความแนวคิดนี้ว่าเป็นคำอธิบายก่อนยุคสมัยใหม่สำหรับโรคทางพันธุกรรม เช่น โรคเม็ดเลือดแดงรูปเคียวหรือการตายของทารกในเปลอย่างกะทันหัน ซึ่งการเกิดขึ้นซ้ำในครอบครัวเดียวกันถูกตีความว่าเป็นการกลับมาของวิญญาณเดิม

Dibia และการทำลาย iyi-uwa

พิธีกรรมต้านทานมีหลักฐานยืนยันชัดเจน Dibia ซึ่งเป็นผู้รักษาและผู้มองเห็นตามประเพณี จะสอบถาม Ogbanje และบังคับให้เปิดเผยที่ซ่อนของ iyi-uwa ผ่านพิธีกรรม จากนั้นจะขุด iyi-uwa ขึ้นมาและทำลายทิ้ง เพื่อไม่ให้วิญญาณสามารถรบกวนครอบครัวได้อีก นอกจากนี้ เครื่องราง ที่สวมใส่ถือเป็นสัญลักษณ์คุ้มครองและยาของ Dibia สำหรับเด็กที่ตกอยู่ในอันตราย เช่นเดียวกับสมุนไพรรักษาโรคอย่าง โกฐจุฬาลัมพา ที่ Dibia ใช้ในพิธีกรรม และ เกลือ ก็ถือเป็นสัญลักษณ์คุ้มครองต่อต้านวิญญาณชั่วร้ายในความเชื่อพื้นบ้าน

Abiku และเด็กที่กลับมาเกิดซ้ำในรูปแบบอื่น

การขนานที่ตรงที่สุดคือ Abiku ของชาวโยรูบา ซึ่งเป็นปรากฏการณ์เดียวกันของเด็กวิญญาณที่กลับมาเกิดซ้ำและตายก่อนวัยอันควร เพียงแต่อยู่ในกลุ่มชนคนละกลุ่ม แรงจูงใจเรื่องเด็กตายที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติมได้แก่ Navki ของชาวสลาฟ Myling ของสแกนดิเนเวีย และ Tiyanak ของฟิลิปปินส์

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Ogbanje

iyi-uwa คืออะไร

วัตถุที่ซ่อนและฝังไว้ มักเป็นก้อนหิน ตุ๊กตา เส้นผม หรือเสื้อผ้าของเด็กที่ตายไป ซึ่งผูกพัน Ogbanje ไว้กับโลกและครอบครัวของตน

จะหยุดวัฏจักรได้อย่างไร

Dibia จะสอบถามวิญญาณ ค้นหาตำแหน่ง iyi-uwa และทำลายมัน หลังจากนั้น Ogbanje จะไม่สามารถรบกวนครอบครัวได้อีก

Ogbanje เหมือนกับ Abiku หรือไม่

โดยเนื้อหาแล้วใช่ เพียงแต่อยู่ในกลุ่มชนคนละกลุ่ม Ogbanje อยู่ในความเชื่อของชาวอีกโบ Abiku อยู่ในความเชื่อของชาวโยรูบา

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • Achebe, Chinua: Things Fall Apart. London 1958.
  • Mobolade, Timothy: The Concept of Abiku. In: African Arts 7 (1973).

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ในฐานะเด็กวิญญาณของชาวอีกโบ Ogbanje ยังคงเป็นหนึ่งในภาพที่ทรงพลังที่สุดในประเพณีการสืบทอด เป็นเด็กที่กลับมาเกิดซ้ำซึ่งทรมานครอบครัวของตนด้วยวัฏจักรของการเกิดและการตายก่อนวัยอันควร จนกว่า iyi-uwa จะถูกค้นพบและทำลาย

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →