Qenie nga tradita islame në leksikoni iWell. Tradita islame që nga shekulli i 7-të. Engjëj, Xhinn dhe figura Shaitan-i krahas monoteizmit strict.
Islami është rreptësisht monoteist: Allahu është Zoti i vetëm, i pashoq dhe i pandarë (Teuhid). Por vetë Kurani njeh një botë të diferencuar qeniesh shpirtërore.
Në këtë botë bëjnë pjesë engjëj prej drite, Xhinn prej zjarri pa tym, Iblisi si engjëll i rënë ose Xhinn (i diskutuar teologjikisht) dhe, në periferi, Shajatinët si shërbëtorët e tij.
Engjëjt në Islam kanë funksione të qarta: Xhibrili (Gabrieli) sjell shpalljen, Mikail (Mihaili) është engjëlli i motit dhe furnizimit, Israfili fryn boriën në Ditën e Gjykimit, Azraeli është engjëlli i vdekjes.
Ata nuk kanë vullnet të lirë, por zbatojnë vetëm urdhrat e Allahut. Prandaj adhurimi i engjëjve është i ndaluar.
Xhinnët, nga ana tjetër, janë qenie të lira me vullnet dhe përgjegjësi; ata mund të jenë besimtarë ose jobesimtarë, të mirë ose të këqij. Ata jetojnë paralel me botën njerëzore, mund të fshihen ose të shfaqen në formë kafshësh.
Nga pikëpamja e besimit popullor, nga këto koncepte janë zhvilluar tradita shumë të ndryshme rajonale: Ghul, Ifrit, Marid dhe “syri i keq” (syri i zilisë). Pavarësisht kornizës monoteiste, bota e qenieve islame në praktikën fetare është e larmishme.
Periudha: Që nga shekulli i 7-të pas Kr.
Përhapja: Lindja e Mesme, Afrika Veriore, Azia Qendrore dhe Jugore, Azia Juglindore, diaspora botërore.
Burimet: Kurani, koleksionet e Hadithit, literatura Tafsir, Njëmijenjënetët popullore.
Panteoni dhe klasat e qenieve: Engjëj (Mikail, Xhibril, Israfil, Azrael), Xhinn (Marid, Ifrit, Ghul), Iblisi dhe Shajatinët.
Islami u krijua në shekullin e 7-të si fe monoteiste botërore me Allahun si Zot të vetëm. Ndryshe nga kultura kristiane, e mbinatyrshme në Islam është hierarkike dhe e sistematizuar: Melaikët (engjëjt) janë qenie të pastra, shërbëtore, pa vullnet të lirë. Mësimi mbi engjëjt është më pak i elaboruar sesa në Krishterim ose Judaizëm, por strukturalisht koherent.
Paralelisht ekziston një traditë e vjetër arabe mbi Xhinnët: qenie prej zjarri me inteligjencë, liri vullneti dhe përgjegjësi morale, të cilat sipas ortodoksisë islame nuk janë as perëndi as demonë. Satani (Iblisi) është një qenie e rënë, natyrën dhe statusin e të cilit shkollat teologjike i vlerësojnë në mënyra të ndryshme.
Kurani përmend Xhinnët dhe engjëjt dhe lë hapësirë për të mbinatyrshmen, të cilën teologët e mëvonshëm e rafinuan. Islami popullor i shumë kulturave kombinon traditat lokale të shpirtrave dhe demonëve me ortodoksinë islame.
Praktika islame thekson ritualet mbrojtëse nëpërmjet vargjeve kuranore: Recitimi i Ajetul Kursit (vargu i fronit) ose sures el-Felek kundër Xhinnëve të këqij është i përditshëm. Amuletat (Taweez) dhe formulat magjike (Rukje) janë të përhapura, veçanërisht në kulturat joarabe, dhe magjepsjet kundër syrit të keq (Nazar) janë shumë të zakonshme.
Urdhërat sufike praktikojnë rituale ekstatike dhe teknika thirrjeje për të hyrë në kontakt me të mbinatyrshmen. Njerëzit e shenjtë (Veli) shpesh nderohen si ndërmjetës midis njeriut dhe Zotit, pavarësisht nga kundërshtimi teologjik i puristëve.
Besimi popullor në qenie shpirtërore ndryshon shumë sipas rajonit dhe shpesh është sinkretizuar me traditat paraislamike.
Islami me rreth 1,9 miliardë besimtarë është feja e dytë më e madhe botërore. Mësimi mbi engjëjt mbetet konceptualisht i qëndrueshëm, ndërsa demonologjia praktike ndryshon sipas rajonit. Teologjia ortodokse kundërshton zyrtarisht praktikat magjike, por në Islamin popullor ato janë të përhapura.
Pritja perëndimore fokusohet në praktikat e jashtme (lutja, veshja) dhe anashkalon dimensionin e mbinatyrshëm. Akademikisht, mësimi islam mbi engjëjt dhe Xhinnët mbetet objekt krahasimi me demonologjinë kristiane dhe hebraike. Qarqet ezoteriko-perëndimore romantizojnë Sufizmin dhe magjinë islame.
Islami njeh një monoteizëm strict (teuhid): Allahu është absolutisht i pashoq. Por Kurani dhe koleksionet e Hadithit njohin disa klasa qeniesh qiellore të krijuara.
Në këtë numër bëjnë pjesë engjëjt (malaika) prej drite, Xhinnët (djinn) prej zjarri pa tym dhe Iblisi i rënë (Satani), i cili rrjedh nga Xhinnët dhe refuzoi të adhuronte Ademin.
Mësimi islamik mbi engjëjt është shumë funksional. Xhibrili (Gabrieli) transmeton shpalljen, Mikaili (Mihaili) shpërndan shiun dhe mëshirën, Israfili fryn boriën në Ditën e Gjykimit.
Azraeli ndan shpirtin nga trupi në momentin e vdekjes, Munkari dhe Nakiri e shqyrtojnë të vdekurin në varr, ndërsa Hafaza janë engjëjt mbrojtës personalë të çdo njeriu.
Xhinnët janë një krijim paralel me njerëzit; ata kanë vullnet, arsye dhe përgjegjësi fetare; disa janë muslimanë, të tjerë jo. Maridi, ifriti, ghuli dhe shajatinët formojnë nëngrupe. Islami popullor njeh formula të shumta mbrojtëse dhe largimi, mbi të gjitha Rukja, recitimi terapeutik i Kuranit.
Në traditën popullore islame, Dora e Fatimes (Hamsa) shoqëron mbajtësin kundër syrit të keq; sytë Nazar-Boncuk dhe varëset me vargje kuranore plotësojnë praktikën mbrojtëse.
Varësi iWell Guard përshtatet në këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup, në arkitekturë bashkëkohore materialesh, e prodhuar në Gjermani. 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
Mitologjia e Islamit është e ndërthurur ngushtë me botëkuptimin kuranik dhe traditën e Hadithit. Krahas engjëjve dhe profetëve, ajo njeh klasa të veçanta qeniesh si Xhinnët dhe Shajatinët, roli i të cilëve në krijim, tundim dhe kohën e fundit është i përshkruar.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, në to mund të gjurmohen si koncepte të vjetra arabe ashtu edhe referenca hebraike dhe kristiane.
Leksikoni i simboleve mbrojtëse trajton disa shenja dhe objekte nga Islami në faqe të veçanta: Ajetul Kursi, Buduh, Mashallah, Taweez dhe Zulfiqar. Një pasqyrë ndërkulturore ofron faqja e simboleve mbrojtëse.
Yee Naaldlooshii, ndërruesi i lëkurës i Diné-magji. Origjina, tabuizimi dhe klasifikimi shkencor-...
Mahakala, mbrojtës i mësimit budist dhe roje tantrike e Tibetit. Forma gjashtëkrahëshe, funksione...
Wirry-cow, figura skoceze e tmerrit dhe spërdëllakut. Origjina e emrit, roli si frikësues i fëmij...
Cailleach, e Vjetra - hyjneshë e dimrit dhe formuese e shkëmbinjve në botën keltike. Skocia, Irla...
Cihuateteo, shpirtrat e hyjnizuar të grave azteke të vdekura në lindje. Origjina, ditët e rreziks...
Maero, njerëzit e egër dhe të qimëzuar të pyjeve në traditën Maori. Origjina, thonjtë e gjatë dhe...
