Bota e legjendave të hapësirës alpine, nga Bavaria nëpër Austri dhe Zvicër deri në Tirolin e Jugut, bashkon ciklin e zakoneve dimërore të Rauhnacht-eve me Perchtën dhe Krampusin, shpirtrat e maleve si Kasermandl-i, figurat e natës si Drud-i dhe Toggeli, si dhe legjenda malore rreth Tatzelwurm-it. Këto tradita janë të ndërthurura ngushtë me bujqësinë e malit dhe të kullotave, me kalendarin kishtar katolik dhe me zakonet lokale si Perchtenläufe.
Legjenda alpine përfshijnë shumëllojshmëri qeniesh të ndryshme sipas rajoneve, nga gruaja e pyllit te koboldi i malit, të cilat mbeten të gjalla deri sot në zakone, tregime dhe turizmin e rajoneve alpine.
Tradita alpine e Rauhnacht-eve përbën kornizën për pjesën më të madhe të figurave legjendare dimërore të hapësirës alpine.
Legjenda alpine ndahen në figura të Rauhnacht-eve si Perchta dhe Krampus, shpirtra të maleve si Kasermandl dhe Venedigermandl, qenie të natës si Drud dhe Toggeli, si dhe legjenda malore rreth Tatzelwurm-it. Ato tregohen deri sot në Bavari, Austri, Zvicër dhe Tirol të Jugut.
Hapësira alpine është kryesisht e karakterizuar nga katolicizmi romak, me shumicë reformate në pjesë të Zvicrës. Bota e legjendave u zhvillua me kalimin e shekujve në tension midis devotshmërisë kishëtare dhe koncepteve më të vjetra, parakristiane, të qenieve të natyrës dhe maleve, të cilat kishin rëndësi praktike në bujqësinë e kullotave dhe maleve.
Nga Bavaria nëpër Tirol, Vorarlberg dhe Zvicër deri në Tirolin e Jugut, emrat dhe pamjet e figurave legjendare ndryshojnë ndjeshëm; një Kasermandl në Tirol nuk është domosdoshmërisht identik me një figurë të krahasueshme në Oberland-in bernez. Kjo shumëllojshmëri pasqyron karakterin hapësinor të ngushtë të luginave alpine, ku traditat narrative u zhvilluan relativisht të izoluara gjatë shekujve.
Vijat kryesore të kësaj tradite: një kalendar vjetor me Rauhnacht-et si kohë kalimtare, shpirtra të kullotave si mbrojtës të bagëtisë dhe kullotave, figura të natës si shpjegim për makthe, dhe legjenda malore si interpretim i fenomeneve natyrore të pashpjegueshme në male të larta.
Perchta, e njohur edhe si Frau Percht ose Berchta, është një nga figurat qendrore të zakoneve dimërore alpine, e nderuar dhe e frikësuar njëkohësisht si zonjë mbi natyrën e egër, shtëpinë dhe shërbëtorët. Sipas traditës, gjatë Rauhnacht-eve midis Krishtlindjes dhe Ujëvardhës ajo shetit me suitën e saj nëpër fshatra dhe ferma, provon punën dhe rregullin dhe dënon pakujdesinë.
Gjatë Perchtenläufe-ve, edhe sot dalin Schiachperchten, figura të shëmtuara me maska grimace dhe lëkura, dhe Schönperchten me kostume madhështore, një zakon i ruajtur me gjallëri të veçantë në Salzburg, Tirol dhe rajonet fqinje, i cili synon të dëbojë me zhurmë shpirtrat e këqij.
Krampus-i shfaqet në hapësirën alpine në mbrëmjen para festës së Shën Nikollit, më 5 dhjetor, si kundërpeshë e errët e shenjtit, me brirë, gëzof, zinxhir dhe shuplakë, për të trembur fëmijët e pabindur. Origjina e saktë e figurës nuk është sqaruar plotësisht nga pikëpamja shkencore-fetare; dyshohet se rol kanë luajtur ndërveprime midis koncepteve parakristiane të demonëve dimërorë dhe zakonit kishëtar të Shën Nikollit.
Krampusläufe, të quajtura sipas rajoneve edhe Krampuslauf ose Perchtenlauf dhe shpesh të përziera me njëra-tjetrën, janë sot ndër zakonet dimërore më të njohura të Austrisë, Bavarисë dhe Tirolит të Jugut dhe tërheqin gjithnjë e më shumë interes turistik.
Kasermandl-i konsiderohet si shpirt i vogël, zakonisht dashamirës, që banon në kullota të izoluara (Kasern), ruan natën bagëtinë dhe kasollet dhe ndihmon bariun në punë, për aq kohë sa ai i tregon respekt dhe i lë pak qumësht ose ushqim; mosmirënjohja ose tallja, sipas legjendës, shpaguhet me shaka ose fatkeqësi.
Venedigermandl-i është një figurë e vogël e legjendave malore të Tirolит dhe Salzburgut, e lidhur me të ashtuquajturit venedigas, gërmues thesaresh të huaj nga Jugu; thuhet se zotëron njohuri mbi vendndodhjet e fshehura të mineraleve dhe arit dhe ndonjëherë u jep çuditë barinjtve ose minatorëve. Barbegazi-u është një figurë shpirtërore bore e Alpeve frënko-zvicerane, me këmbë shumë të mëdha të ngjashme me ski dhe fytyrë me mjekër akulli, që paralajmëron rrëshqitje dëbore dhe zhduket në çarje malesh gjatë verës.
Rauhnacht-et janë dymbëdhjetë netët midis Krishtlindjes dhe Ujëvardhës, të cilat në hapësirën alpine konsiderohen si kohë kalimtare midis viteve, gjatë së cilës Perchta dhe figura të tjera shpirtërore thuhet se eniten. Zakonet përfshijnë tymimin dhe orakulle të ndryshme.
Perchta është një figurë e Rauhnacht-eve që provon punën dhe rregullin dhe shetit me suitën e saj nëpër ferma, ndërsa Krampus-i shfaqet si shoqërues i errët i Shën Nikollit më 5 dhjetor dhe tremb fëmijët e pabindur. Të dy zakonet kombinohen ose ngatërrohen në disa rajone.
Kasermandl-i është një shpirt kullote që banon në kolibe të izoluara alpine, ruan natën bagëtinë dhe kullotën dhe ndihmon bariun, për aq kohë sa ai i tregon respekt dhe i lë një dhuratë të vogël si qumësht.
Mungon çdo vërtetim zoologjik për Tatzelwurm-in. Ai konsiderohet si motiv legjendash malore të hapësirës alpine, të cilit i atribuohen raporte të shumta sightingesh, disa deri në shekullin e 20-të, pa mundur të nxirret nga to ndonjë kafshë e vërtetuar.
Drud-i, i njohur edhe si Trud, është një konceptim bavarez-austriak i një shpirti ngacmues nate, i cili shtypet mbi gjoksin e njerëzve gjatë gjumit dhe shkakton makthe, të ashtuquajturën shtypje nate. Si simbol mbrojtës shërbente ylli pesëcepësh, i cili vendosej mbi dyer dhe shtretër.
Në Zvicër figura e njëjtë njihet si Toggeli, një qenie nate që fiton hyrje në dhomën e gjumit në formën e një mace ose kafshe tjetër dhe shkakton gjithashtu makthe dhe ndjenjë paralize. Të dy konceptimet i përkasin modelit të gjerë evropian të shpjegimit të shtypjes së natës, që interpretonte popullërisht fenomene fizio-gjumëse si paralizën e gjumit.
Tatzelwurm-i është një nga legjenda malore më të njohura të hapësirës alpine, një qenie e ngjashme me krye mace, si krimb ose hardhucë me këmbë të shkurtra të përparme, të cilës i atribuohen raporte të shumta sightingesh nga Zvicra, Bavaria dhe Austria, disa deri në shekullin e 20-të. Nga pikëpamja shkencore natyrore, Tatzelwurm-i konsiderohet motiv legjende i paqartë pa bazë zoologjike të vërtetuar, ndërsa kriptozoologjikisht lidhet ndonjëherë me reptilë të pazbuluar.
Habergeiss-i, një krijesë e përzier e ngjashme me dhia dhe me karakter shpirtëror, shfaqet kryesisht në zakonet e Perchten-eve si figurë frikësuese me zhurmë. Nachtkrapp-i, një zog korbi gjigand, dhe Butz-i, i njohur edhe si Butzemann, i zonës alemane-svabe, konsideroheshin si figura frikësuese nate për fëmijët që nuk shkonin në kohë në shtrat, figura narrative me funksion edukues, të njohura në forma të ngjashme në pjesë të gjera të Evropës Qendrore.
Zakonet dimërore mbrojtëse të hapësirës alpine përfshijnë tymimin e shtëpisë, stalit dhe kullotës me temjan dhe bimë të bekuara gjatë Rauhnacht-eve, për të mbajtur larg shpirtrat e këqij dhe sëmundjen nga viti i ardhshëm. Ylli pesëcepësh vendosej mbi dyer, stalla dhe shtretër, për të mbrojtur nga Drud-i dhe Toggeli nga shtypja e natës.
Për festën e Shenjtërorëve Marinë më 15 gusht, në krahinat katolike të hapësirës alpine lidhen buqeta bimësh nga shtatë, nëntë ose më shumë lloje bimësh dhe bekohen në kishë, pastaj ruhen në shtëpi dhe ndonjëherë tymosin bashkë gjatë stuhi ose sëmundjeje. Këmbanat e rënda dhe unazat e Perchten- dhe Krampusläufe-ve i shërbejnë të njëjtit motiv themelor: dëbimit me zhurmë të demonëve dimërorë dhe shpirtrave të këqij.
Legjenda alpine nuk janë një trup i unifikuar, por një emërtim i përgjithshëm për traditat narrative të një hapësire që shtrihet mbi Bavari, Austri, Zvicër, Lihtenshtajn dhe Tirol të Jugut, me dialekte, peizazhe dhe zhvillime historike të veta.
Qenie si Nörgel-i (Nörggele) dhe Fänggen-at janë të vërtetuara kryesisht në Tirolin e Jugut dhe pjesë të Tirolит, të lidhura ngushtë me Salige Frau-n, një grua mali e ndrojtur por ndihmëse, e cila sipas traditës u mësonte barinjtve thurjen dhe bujqësinë. Dellermännle-ja rrjedh nga tradita e Vorarlbergut, Isarnixe-ja është e lidhur me lumin bavarez Isar, dhe Wolpertinger-i, një krijesë fabullore e përbërë nga pjesë të ndryshme kafshësh, konsiderohet specifikisht si figurë legjende bavarez me karakter humoristik dhe gjuetaresë.
Disa motive të këtyre procesioneve dimërore të figurave të maskuara tregojnë paralele të largëta me mitologjinë gjermanike, sidomos në konceptimet e procesioneve të egra nate, pa mundur të nxirret nga to një vazhdimësi e vërtetuar dhe e qëndrueshme.
Kjo shpërndarje hapësinore e ngushtë e bën të vështirë formulimin e pohimeve të përgjithshme mbi legjendën alpine; është më precize të flitet për një rrjet traditash lokale dhe rajonale, që bashkojnë modele të përbashkëta themelore, shpirtrat e kullotave, qeniet e natës, përbindëshat e malit, me emra dhe karakteristika të veçanta.
Dymbëdhjetë Rauhnacht-et midis Krishtlindjes, 24./25. dhjetor, dhe Ujëvardhës, 6 janar, konsiderohen tradicionalisht në hapësirën alpine si kohë kalimtare midis viteve, gjatë së cilës kufiri midis botës kësaj dhe botës së shpirtrave përshkruhet si i depërtueshëm. Gjatë kësaj kohe thuhet se Perchta me suitën e saj, por edhe figura të tjera shpirtërore e demonikë, eniten rreth e rrotull.
Zakonet e Rauhnacht-eve përfshijnë tymimin e shtëpisë dhe stalit me bimë dhe temjan, për të mbajtur larg shpirtrat e këqij dhe për të bekuar vitin e ardhshëm, si dhe orakulle të ndryshme shortesh dhe moti. Perchtenläufe-t shënojnë shpesh kalimin nga Rauhnacht-et në kohën normale, me procesione me zhurmë që dëbojnë simbolikisht demonët dimërorë.
Zakoni i Krampusit në mbrëmjen para festës së Shën Nikollit paraqitet kronologjikisht para Rauhnacht-eve propriu-detto, por perceptohet shpesh në ndërgjegjësinë publike bashkë me to si pjesë e një kompleksi më të gjerë kohe kalimtare dimërore.
Pjesa më e madhe e legjendave alpine të njohura sot u regjistrua në shekullin e 19-të dhe fillimin e shekullit të 20-të nga grumbullues rajonalë legjendash, në rrethinat e folklorit romantik sipas shembullit të vëllezërve Grimm. Për Tirolin janë të rëndësishme, për shembull, koleksionet e Ignaz Vinzenz Zingerle-s; për rajonet e tjera u krijuan vepra të krahasueshme të hulumtuesve lokalë.
Këto koleksione të hershme janë burime të rëndësishme, por jo pa probleme: ato u rishikuan shpesh a posteriori nga ana letrare, u përmbledhen sipas rajoneve dhe u zbutën sipas koncepteve estetike të kohës, kështu që variantet gojore dhe situata e tyre origjinale narrative mund të rindërtohen vetëm pjesërisht.
Hulumtimi modern folklorik dhe shkencor-fetar i vendos këto figura legjendare në kontekste më të gjera, si kompleksi evropian i konceptimeve të shtypjes së natës, Drud-i dhe Toggeli-u, shpjegimi i fenomeneve natyrore të pashpjegueshme, Tatzelwurm-i, ose figurat frikësuese për fëmijët me funksion edukues, Nachtkrapp-i dhe Habergeiss-i. Arkivat digjitale të legjendave kanë krijuar qasje të lehtësuar ndaj këtij materiali të shpërndarë gjatë dekadave të fundit.
Shumë legjenda alpine janë të lidhura ngushtë me kontekste specifike të punës bujqësore: shpirtrat e kullotave si Kasermandl-i ose Barbegazi-u u lindën në kontekstin e blegtorisë dhe kullotave, figurat e natës si Drud-i dhe Toggeli-u shpjegonin gjendjet e shtypit nate, dhe legjenda malore si Tatzelwurm-i interpretonte vëzhgime të pashpjegueshme në malet e larta.
Në shekullin e 20-të dhe 21-të, një pjesë e këtyre zakoneve, sidomos Perchtenläufe dhe Krampusläufe, u shkëput nga rrënjët e tyre origjinale bujqësore dhe u zhvillua në ngjarje të organizuara publikisht dhe tregtarisht të turizmit, me maska të gdhendura me kujdes, shoqata të organizuara dhe publik ndonjëherë ndërrajonale.
Figura si Sennentuntschi-u, një legjendë mbi një kukull kullote të krijuar nga kashtë dhe lecka, që zgjohet në jetë dhe hakmerret ndaj krijuesve të saj, tregon njëkohësisht se bota e legjendave alpine përfshin edhe tregime të errëta, me ngarkesë morale, mbi vetminë, izolimin dhe kapërcimin e kufijve në kullotë, që ndryshojnë ndjeshëm nga shpirtrat mbrojtës të kullotave.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, ky ndryshim mund të përshkruhet si kalim nga një traditë e rrënjosur në jetën e përditshme në një trashëgimi kulturore të ruajtur me vetëdije, pa që funksionet e vjetra mbrojtëse dhe shpjeguese të legjendave të kenë zhdukur plotësisht.
Zakoni perchtenlauf dhe shpirtrat e tjerë të alpeve si Kasermandl-i, Venedigermandl-i dhe Barbegazi-u bashkojnë tymimin e Rauhnacht-eve, yllin pesëcepësh dhe buqetat e bekuara bimësh në një praktikë mbrojtëse të veçantë, e cila synonte të ruante shtëpinë, fermën dhe kullotën nga demonët dimërorë dhe figurat e natës.
Koncepte kyçe të lidhura: Perchta Krampus Rauhnacht Kasermandl Drud Toggeli Tatzelwurm Habergeiss Salige Frau hapësira alpine Tiroli i Jugut Tirol.
Tradita alpine njeh yllin pesëcepësh mbi dyer dhe shtretër, buqetat e bekuara bimësh për festën e Shënjtërorëve Marinë, tymimin e Rauhnacht-eve të shtëpisë dhe stalit me temjan, si dhe këmbanat e rënda të Perchten- dhe Krampusläufe-ve, zhurmа e të cilave duhet të dëbojë demonët dimërorë. Një pasqyrë ndërkulturore ofron Kompasi i Mbrojtjes.
iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj, në arkitekturë materiale bashkëkohore, e prodhuar në Gjermani. 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
